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白无常谢必安道:那是自然的啊!谁没有点本钱就敢出来吆喝做买卖呢？大千世界也好，红尘俗世也罢!实力才是最后能拿出来傍身的重要道具。
照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。传说释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天。
帝释天作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀;佛陀涅盘时，
帝释天又显身，念诵颂诗;他还保护佛陀的舍利。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。
帝释天于每半月之三斋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下万民之善恶邪正，若闻世间众生恶多，不孝父母，不敬师长，不修斋戒，不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益。
若闻多孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，则皆大欢喜诸天众增益，阿修罗众减损。又若多修德精进不怠者，则敕伺命增寿益算，反之，则不复营护之，或夺其命。
有一次，帝释天五衰相现，但他有神通，本来就是动物身知道自己转世为驴，所以异常恐惧。正好佛在讲法，他便跑去求助。他看见佛倒头就拜，完毕寿命就终结了，投身驴肚。
当天母驴的主人家宴请宾客，不知为什么，那驴乱闯厨房弄得一塌糊涂，主人恼怒，鞭责于它，致驴流产。死四次，帝释天遂得归天上，年寿大增，继续为帝释天。
稍微歇息了一下，白无常谢必安又道:关于阿修罗王与帝释天的千年仇恨还有另外的一个故事版本，相传，帝释天数次欺辱阿修罗王，阿修罗王忍无可忍，率众杀上三十三天。
帝释天将亡之时，幸亏佛祖出手相助，不仅救下了帝释天一命，更是削断了阿修罗王二十四双手足。
许多人想不通，阿修罗王与帝释天同为护法八部众之一，佛为何厚此薄彼，有分别对待心呢？原来，其中还有一则鲜为人知的故事。
据、、等记载:传闻阿修罗女孩个个美艳无双，尤其是阿修罗王毗摩质多罗之女，生得怎一个“仙”字形容，就连万花丛中过的帝释天也都心动不已。
凭着诸天之主的地位，帝释天将阿修罗公主纳为嫔妃。可不久后，帝释天喜新厌旧，将公主打入冷宫。阿修罗公主十分生气，就跑回娘家告状，阿修罗王怒不可遏，扬言要好好教训这个“花心女婿”。
原本是一桩家事，天界诸神不便参与，谁知道阿修罗骁勇善战，不仅攻占了须弥山，更要将帝释天赶尽杀绝。
须弥山下有一金翅鸟栖息丛林，彼时有许多刚孵出的幼鸟正在林中嬉戏。这时，帝释天残兵败将躲进林中，通过这片丛林，他们就可以突破阿修罗军的包围封锁，取得转胜之机。
可帝释天看到这群无力逃避的金翅幼鸟，顿生慈悲大爱之心。他宁可被阿修罗擒杀，也不愿意踏杀这些幼鸟。于是乃下令天众军队掉头与阿修罗军决一死战。
尔时，佛感受到了帝释天的“慈心功德”，又因阿修罗王杀戮之心太盛。所以虽然同为护法八部众，佛决定出手帮助后者。
不仅传与帝释天般若波罗蜜咒，召集诸天神佛前来相助，更是以无上佛力，于虚空中化现四把大刀轮偷袭阿修罗王，阿修罗王的二十四双手脚几乎全被削尽，只得铩羽而归。
后来，阿修罗王蛰伏多年，养精蓄锐，总想着如何报仇雪耻，碍于佛的威德不好出手。终于等到了佛将取大涅槃的时候，阿修罗王以为时机到了。
帝释天恐慌不已，便去求佛:“愿垂教敕，若四阿修罗王与我战时，我于彼等作何方计？”
佛回答:“莫愁莫虑，持戒者所愿必成!”
佛告诉帝释天，只要他存慈心功德，遵守佛的戒律，若阿修罗众再宣战，可“随其时节称我名”，念诵释迦牟尼佛的名号，宣调诸天神佛助战，自然可以打败阿修罗。
阿修罗王再一次怒了，同为护法八部众，佛怎可如此偏心呢？于是“其心忿恨、毛竖怖畏”来到佛前质问:“世尊，何故如来作是加护？”为什么一碗水不能端平，总在袒护帝释天呢？
佛只说了一句:“莫忧莫虑!只要你们不兴兵，存慈心仁心，诸天神佛亦奈何不了阿修罗!”
于是到了最后，佛涅盘之后，帝释天极大愁恼，悲泣宣誓:“我从今日乃至法住，不受五欲，不入内宫，不著异衣。”
从此帝释天这花心的天神断了五欲，受诸佛庇佑，阿修罗王无可奈何，只能隐忍下怒火，暂且放下与这桩积下千年的仇恨……
杨卓超微笑着问道:无常大人身为幽冥之中的阴差，为何对于佛道两家背后的一些隐秘之事也都了如指掌，而且还能够说得如此头头是道？真是令人十分的佩服啊!
谢必安有点尴尬的望向了身旁的黑无常范无救，范无救这人本来就不善言辞，结结巴巴的问道:你.....你看我干.....干什么？
白无常谢必安从杨卓超的话语中听出来，杨卓超有点讽刺加上有那种严重怀疑的态度!这让他有点不知所措的忐忑。
如果这事让一些不怀好意的人，借机在阎王甚至是酆都大帝面前参上自己一本!那自己就要处于很被动的局面了.....
其实站在杨卓超的立场上，这白无常谢必安可能有点误会了!杨卓超并不算是一个心机深沉的人，当然有一些侧面的“小敲打”，也算是无心之施为!本意也只是他现在需要了解并掌握更多的情报而已.....
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