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吴朗说完后，从椅子上站起来，给廖傲天和廖夫人，左氏兄弟各敬了一碗酒，才又说道：“四肢的"阴松阳紧"，主要有"内撑外裹"，在保持以上的基础上，上肢按照"内角撑、外角裹"的要领进行锻炼，具体就是手臂内侧先放松，然后三个角，手臂与躯干结合部的夹角、肘弯角、手腕角，在放松的基础上撑开，而手臂外侧先放松然后 进行拉伸，在内角撑的同时向内裹。”
“这样，上肢就会产生外侧肌肉拉紧，而内侧肌肉松撑的形态，也就是上肢肌肉的阳紧阴松，下肢要实现"内撑外裹"相对比较困难，因此，习者不必拘泥细节，腿部"内撑外裹"的要领，首先要来看腿部的"内角"与"外角"，腿部的"内角"，包括：双腿之间的夹角、腿与躯干之间的夹角，也就是胯根处、膝盖的后弯处、脚面与小腿之间的夹角；而腿部的"外角"则是指，上述这些"内角"反面的角度，包括：臀部的夹角、膝盖的前侧夹角、脚后跟的夹角等；按照"内角撑、外角裹"的要领，则腿部的内角都应该反向撑开，而内角则向里包裹。”
廖南星仔细聆听着吴朗的每一句话，不敢有丝毫的懈怠疏忽，知道吴朗这是在细致的教导自己，机遇难得。
“所谓"四点定位"是指上肢的两个肘尖和下肢的两个膝盖，要像定在空中一样，不能起落移动，导致动作变形，两肘尖与两膝盖这四个点除了要保持定位以外，还要有"内合"之意，即两膝两肘要有在空中，画一个水平面的"（）"的意念与力感，但是其实际位置并不能随之移动，这种四点定位后的内合要领，不仅仅可以进一步加大，肢体阳面的拉伸量，还可以增强躯干阳面的拉伸量。”
“还有"四角内陷"，所谓"四角"是指把身体躯干看作是一个长方形，长方形的四个角就是我们所说的"四角"，具体来说，就是指四肢与躯干的四个结合部位，即两个胯根和两个手臂与躯干的结合部，这四个部位的要领总体上来说就是"内陷"，即向后"贴陷"，如果在"四点定位"的基础上，做到了这四个点的下陷，用手就可以摸得到。”
“而且"四角内陷"还要与前面的"四点定位"同时进行，而且形成矛盾争力，具体的心法就是，在"四点定位"的基础上，用躯干的"四角"分别向后拽拉"四点"，即用双臂与躯干的结合部分别向后"拽拉"两个肘部，而肘部要保持不动，与之形成争力；而用两个胯根向后"拽拉"两个膝盖，而膝盖也同样保持不动，与胯根形成矛盾争力，"四角内陷"的作用首先是可以避免出现挺胸挺腹的错误动作，诱导身体真正形成"含胸收腹"的正确状态；同时，"四角内陷"的要领还可以进一步增大身体的拉伸量，使功效得到强化。”
说完之后，吴朗又起身站到餐厅空地处，给廖南星做起了示范，廖南星在一旁也跟着比划个不停。
廖佳怡双肘放在餐桌上，双手托着下巴，一眼不眨地看着吴朗的每一个动作，神色之中的爱意浓郁炽热，不知道在想些什么。
随后，廖傲天和廖夫人，左氏兄弟也含笑各敬了吴朗一碗酒，吴朗也一一回敬了众人，大家客套了几句之后，又重新坐在椅子上。
吴朗深深吸了一口烟之后，又说道：“在保持上述各项要领的同时，还应该做到"阴面松垂"，因为上述各项要求，都是在诱导四肢抻紧拉伸，这种拉伸状态还必须与"松垂"的状态相结合，才能形成松紧结合的矛盾状态，具体方法就是在保持"四点定位"、"内撑外裹"、"四角内陷"的基础上，要用意念诱导四肢的内侧肌肉放松，并且自然下垂接受地球引力，这样，四肢就呈现出了"阳紧阴松"的状态。”
“最后就是"势若摔碑"，以上要领做好后，人体就会形成一个整体，身体在保持上述各项要求的同时，整体向前略微倾斜，整体前倾不是上体前俯，而是想象身体如同一块石碑，再将这块石碑向前整体倾斜，因此又叫"摔碑立"。”
“而由于身体向前倾斜，会使重心也随之前倾，为了保持身体平衡，不至于前倒，就要加大大椎后绷，并且"下坐"的要领，这个下坐的力正好与整体前倾的力形成一对矛盾力，并且相互抵消，从而保持身体的平衡。这种向前倾斜的要领其作用，除了可以增大大椎的拉伸量以外，还有利于使身体躯干各部肌肉，尤其是阴面肌肉，接受地球引力，以便于进一步诱导肌肉松坠，增强拉伸量。”
“然后，再将身体的重心与呼吸的重心自然放于丹田处，尤其是呼吸要顺畅自然，不能憋气于胸部，而应该使气息自然下行，沉于耻骨上方丹田处，以求增功健身之效，这也是保持"空胸实腹"要领的具体方法，必须使身体的"意力"重心放在丹田处，这一点需要特别注意，全身阳面要拉紧，而阴面则必须放松，尤其是"三窝"就是两个肩窝和胸窝，绝对不能发紧，否则非旦不能强身反而有伤身之虞。”
廖佳怡和廖南星听得连连点头，廖傲天眼中更是流露出浓郁得赞赏之意，微微颔首。
“肩窝主要起什么作用？”廖南星看向吴朗，问道。
吴朗含笑道：“有句话叫做"肩窝吐气"，气者，劲也。肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩，打拳都是这样，"腾"，形意拳只炼向上的劲，从不练向下的劲，松了自然有沉劲，"蓄"，炼收，含着劲打拳，所以炼功架是不发劲的，发着力打拳，看着挺猛，打人身上就不好使了，含着劲炼拳，兜着劲打人，才对。 ”
“"肩井"如瀑布一样倾泄而下， 是"重力"，对应"肩井"的是"涌泉"，打拳时，"涌泉"似喷泉般向上涌出，身势借着这股势头钻出，这种炼法可将意气劲合一，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。打拳时，出拳时肚子也微微顶一下，收拳时肚子微微敛一下，好像是第三个拳头，多出了一个肚子，不局限在两只手上，三点成面，劲就容易整了。 ”
“还有一个方法，先正尾椎，尾椎很重要，心情不好时，按摩一下尾椎，就会缓解，从尾椎一节一节脊椎骨顶上去，直到后脑， 脊椎自然会反弓，脑袋自然会后仰，两手自然会高抬，然后下巴向前一钩，手按下，脊椎骨一节一节退下来。如此反复练习，会有奇效。脊椎就是一条大龙，它有了劲力，比武时才能有"神变"， 比方说，桩功都是动的，不过很慢很微，外人看不出来。桩功是"慢练"， 这些都是入门的巧计，基本功，虽说练功夫的"功夫"，指的还不是这个，但练就会有效果。”
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