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安小余道：“什么意思？”
曹操道：“你听我详细和你说说，你就知道孙权和刘备的虚伪面目了。”
后汉乱世，枭雄们或者挖坟掘墓养兵自重，或者搜刮民脂民膏弄得百姓“人相食”，只给手下吃桑葚河蚌的袁绍袁术兄弟死掉了，筑城屯粮的董卓公孙瓒也死掉了，踩着枭雄肩膀站起来的曹操刘备孙权，之所以能成为把袁绍刘表刘璋等人都拍在沙滩上的后浪，也是有一定经济头脑的。
曹操除了派他的“摸金校尉”和“发丘中郎将”挖坟掘墓发死人财外，主要靠屯田来养活自己庞大的军队。
汉献帝兴平元年，大汉帝国的经济已经崩溃：“是岁谷一斛五十馀万钱，人相食。”
大河无水小河干，地主家也没有余粮了，士兵们吃不饱肚子就打不了仗，曹操只好裁减员工：“乃罢吏兵新募者。”
一没粮就裁员，这种事情可一不可再，所以曹操急得头发一把一把地掉，三十万黄巾降兵，要是都遣散了，没准又闹出张角羊角牛角来了！
曹操是不是那时候就急出了头风病不得而知，他把脑袋当做栏杆拍遍之后还是一筹莫展，这时候就有两个经济学家站了出来向他献上了安邦定国大计。
这两个经济学家，一个叫枣祗，另一个叫韩浩。他们为曹操想到了解决问题的办法，也正是这个办法，帮助曹操在中原站稳了脚跟，即使在对刘备孙权的战争中失利，也不至于一败涂地弄得无家可归。
枣祗、韩浩替曹操想出的办法很简单，简单到只有两个字：“屯田”。
屯田当然不是曹操首创，也不是到曹操为止，但他无疑是做得最好的一个。
建安元年，曹操正式下令在属地开展大规模屯田运动：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”
曹操当年屯田当年见效：“是岁乃募民屯田许下，得谷百万斛。于是州郡例置田官，所在积谷。征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭群贼，克平天下。”
曹操的屯田制度，是曾经受过批评的，因为有人说他收税收得太狠了：“官六民四”，也就是打下一百斤粮食，曹操收走六十斤。
即使是桓帝灵帝时期，执行的也是“十五税一”甚至“三十税一”，现在曹操要拿走一大半，所以很多人都认为曹操是在薅老百姓的羊毛。
但是撇开时代背景说经济，那就是耍流氓。
在后汉乱世，一斤粮食就能决定一家人的生死，曹操提供了土地耕牛农具，然后收取百分之六十的粮食，已经是宽宏大量让利于民无以复加了，所以当时的老百姓对曹操还是感恩戴德的。
曹操的办法是藏粮于民藏兵于民藏富于民，所以中原地区一直比较稳地，反观刘备和孙权的边远地区乃至腹地，都很不消停，原来的天府之国硬是被刘备父子弄得“益州疲弊”、“民有菜色”。
刘备和孙权的经济政策，把百姓都薅成了光头强？
说曹操薅羊毛，估计当时的中原百姓不会认同，而刘备孙权这对妹夫舅哥薅起羊毛来，那真的是敲骨吸髓，把东吴西蜀百姓都薅成了光头强的。
刘备这个人，大家都很熟悉，一个是他“很仁厚”，另一个就是他很会享受：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”
仅凭这一点，我们就有理由相信刘备确实是汉室宗亲，因为这跟汉太祖高皇帝刘邦简直是一个模子刻出来的。
刘备受过穷，所以取得天府之国西川之后，穷人乍富特别大方：“赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其余颁赐各有差。”
这些金银钱帛，是刘备通过正规手续发的奖金，荆州集团入川之后，早就抢得盆满钵满了，初攻刘璋，备与士众约：“若事定，府库百物，孤无预焉。”“及拔成都，士众皆舍干戈，赴诸藏竞取宝物。”
手下一通疯抢，刘备的口袋也空了，往后要跟曹操争夺汉中乃至中原，还要灭掉舅哥孙权，这时候刘备已经决定不要孙小妹而娶吴懿之妹了，这样的大规模战争，肯定是要花钱如流，于是刘备也开始像曹操一样为生计发愁了。
曹操手下有枣祗、韩浩，刘备手下也有能人，这个能人叫刘巴，是一个敢瞧不起张飞的高傲家伙。
刘巴的父亲是江夏太守、荡寇将军刘祥，因为对百姓盘剥过甚，民众起而杀之。
刘巴是这位汉末著名贪官之子，盘剥百姓的遗传基因是刚刚的，于是刘巴眼珠一转想出了一条绝户计，对刘备道：“易耳，但当铸直百钱，平诸物贾，令吏为官巿。”
刘巴所说的“很容易”的事情，其实就是滥发货币，在金本位铜本位的汉末经济条件下，他用一斤铜制造出价值百倍的货币，而且还强制老百姓使用，由各级官吏拿着“当百大钱”去强制购买老百姓的东西，让蜀中士民的资产一下子缩水了百分之九十九。
大户人家还好说，每天收入只有一两个铜板的小老百姓可就惨了。这就像后来的金圆券银圆券，原先一百块钱能买一头牛，后来一万块钱只能买一包火柴。
这时候可能有读者不理解：“同等重量的一个大钱当一百个用，这不是很方便吗？”
我们还是要放在当时的环境中来看问题：当时的金本位金融体系，铜和钱实际是可以画等号的，也就是说，铜既有流通价值，又有实用价值。
比如说一个大钱半两铜，那是因为半两铜基本等于一个大钱，现在半两铜变成了一百个大钱，而且要按照面值购买百姓物资，你不卖给他就要坐牢甚至杀头。
举一个最简单的例子：西川的百姓有一头价值一百个大钱的一只羊，被刘备手下拿一个“当百大钱”买走了。这个西川百姓家里没了羊，就想到曹操的地盘上去买，但是“当百大钱”到了中原腹地却只能当一个大钱花。人家还是按照汉朝的规矩，大钱“重如其文”。
于是西川百姓的一百只羊，经过刘备这么一倒手，就变成一只了。
如果说刘备治下的百姓够惨，那您是还没看到三国枭雄有多狠——刘备的便宜舅哥比妹夫还狠：孙权直接铸造了“大泉当千”。
这就是说，如果东吴西蜀互相承认对方的货币，那么刘备当百大钱，到了东吴只能十个换一个，虽然东吴的“大泉当千”重一点，但还是吃亏了。
可是当时的老百姓都不傻，中原曹操更不傻，东吴西蜀的钱币到了中原，还是按重量算，这样一来，除了曹操的治下，另外两国的老百姓，就只能欲哭无泪了。
《通志•食货》记载了这样一件事：“吕蒙定荆州，孙权赐钱一亿，钱既太贵，但有空名。”
熟悉那段历史的读者都知道，吕蒙定荆州是建安二十四年，而孙权铸造“大泉当千”是赤乌元年，时间对不上号。
史料以此为例，其实是想说：“孙权赏赐给吕蒙的一亿大钱，到了十八年后，已经缩水一千倍，变成十万‘大泉当千’”了。
铸新币，肯定是要大家都把旧币拿出来兑换的，这些面值一亿的东吴钱钱拿到别的地方花，只能当十万。
连功臣吕蒙后代的家产都要缩水千倍，寻常百姓就更可想而知了。
曹操刘备孙权三位枭雄的做法，我们就能看出本质上的不同。同时我们也能看出曹魏强而孙刘弱，弱的不仅仅是地盘和兵力，还有政治远见和经济头脑。
曹操的做法是咱们大家一起来吃肉，我出案板和锅灶，然后我吃大块的，你吃小块的，大块和小块相差也不是很悬殊。
刘备的做法是咱们一起来烙饼，你出米面柴炭，烙好了我吃百分之九十九，给你百分之一。
孙权的做法比刘备更进一步：我要吞掉千分之九百九十九。
如果把咱们放在后汉三国年间，面对曹操刘备孙权的薅羊毛经济政策，您会选择在谁的地盘上生存发展？
以当时百姓的视角看来，后汉三国的经济战，其实是一家欢喜两家愁，至于谁家欢喜谁家愁，老百姓肯定也有一个公正的判断。
欢喜的肯定是曹魏统治下的那些老百姓，发愁的是蜀汉和东吴那些原本流离失所衣食无着的老百姓。
曹操给了老百姓土地和生产资料，丰收了，就多给他一点，歉收了，就少给他一点，一百亩地即使只打出一千斤粮食，我还能剩四百斤，一家三口有粥喝了。
这就是比例税跟固定税的差别：“要饱大家一起饱，要饿大家一起饿”。
如果曹操定的规矩是不管丰年灾年，一亩地必须上交多少粮食，估计老百姓早就到刘备孙权那里去花大钱当百、大泉当千了。
听完曹操的话，孙权不好意思的脸都紫了，不过嘴却很硬，狡辩道：“我们东吴不像你们，有大片肥沃的土地，我们江南到处是水乡。”
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