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疲惫不堪的他坐在原地，木宁和一些卫兵随时守护，这一艘船的倭寇也早已经破了胆。
他们纷纷求援，可是当别的倭寇发现两位将领和刚田丸皇子尽死之后，顿时骚动掀起，四面久久不能平静。
大明将士众人杀上，猛如狼虎，他们“鸳鸯刀”可以克制这些倭寇的太刀。
丁耒盘膝而坐，努力运转内气，当行到了天灵盖的时候，忽然被一层莫名之态所阻挡。
他似乎因为此次，身心展开了分化。
心是心，身是身，就如佛教所说的“色身皆空，唯心如禅。”心灵究竟与身体是什么关系，往往古代从医道还是宗教还是哲学，都有了很多理论研究。
不过无论如何，佛教对于心的领悟，却是不如儒家来得透彻。
凡世间人都有欲望，多数人是欲我所欲，甚至个别人还欲求不满。
不过也有极少的一个群体，少私寡欲，有点像道家的理论，可眼下要解释，倒是儒家更为贴切。
实际上，早在几十年前，大明皇权还在巅峰的时候，曾经出了一个大才之人，那就是王阳明。
阳明心学，可以说是儒家另一个支派的集大成者。
当年王阳明曾经为了研究朱熹的“格物致知”理论，从而看着竹子，硬生生格了一个月，然后不得不吐血。
自此，他便觉得朱熹的儒家理论存在问题，而自己则发心深省，研究出了阳明心学这套理论！
丁耒坐定的时候，就在思考心与身的问题。
学武之人，往往心需要豁达，开朗，需要收放自如，该爆发则爆发，该静谧则静谧。
沉如潭，动如兔，猛如龙，煞似虎，怒如涛，攻如雨。
这一切的根基就是心灵，心灵的根基却就是灵魂。
先是灵魂动，还是先是心动，或者是先身动？这个问题，却有些复杂，就像先有鸡还是先有蛋的理论，从没有人能够找到其中的关隘。
可是王阳明不一样，他找到了，他提出了是先心动，再有了身动，再有了灵动。
也就是万物都发自内心，没有心的人，就等于失去了感知。
便是这样认识的，傻子无心，所以他们对世界感知或是没有，或是吃顿。活死人更是无心，即便他们活着，也好比死亡，哪怕灵魂和肉体尚在，却依旧是一潭死水，不可能继续认识这个世界。
丁耒能想到这里，也是他突然而然的感受。
他看到了灵魂，故然有了这一层思辨。
是心灵让他脱胎换骨，还是灵魂让他脱胎换骨？
与其说是脱胎换骨，其实反而是建立在身体损伤之上，他现在寿命可以说已经临近末年。
也正是因为之前的“惊目劫”，使得他的心灵受到冲击，在冲击之后，他的生命力才迅速衰退。
如果真是这样，那何者为第一性的哲学思辨中，心就是第一位了。
甚至超越了灵魂和肉身的思辨。
阳明心学，难道是真的发觉出了什么？
要知道，王阳明只是一个普通儒士，按道理他没有武者研究自身透彻。
可是，他经历过格物致知，经历过内心反省，通过这一连串的量变，这才产生了质变。
正因为质变，他对世界的认识有了翻天覆地的变化。
阳明心学，心外无物，心外无我。
心之所动，就是风雨，心之所动，才知世界。
即便他后来的理论有些偏激，甚至逐渐觉得整个世界都是自己的心灵投影。
可是，前期理论，却是很好的解释了，心与肉身与灵魂的关系。
丁耒之所以强大到可以看到对方的灵魂，其实不是质变了自己的灵魂，而是心的关系。
心对这个世界有了联系，通过这个联系，就像是磁石一样，深深吸引，世界即便不是他的，但也等于是他的主观意象。
这就是真正的“阳明心学”！
丁耒忽然有所恍然，大彻大悟。
他现在就像王阳明，也像是释迦牟尼，两人皆是曾经开悟过，发掘出了“心”中的至理！
丁耒心动，就感觉到了大脑分泌的情况变化。
似乎思维快了一些，似乎眼前明媚了一些，天色亮丽了一些，人间更亲近了一些。
这就是悟道了，真正悟道的人，是从心灵开始蜕变，心之所变，转而才是身体改变。
只是丁耒还没有这么快，他的头发依旧花白，只是眼神里不再有浑浊之态，而是眉目之间，洋溢着一股朝气，就如同清晨里升起的太阳，明光耀眼，照见方物。他照见的是自己的本性，从本性出发，他获得了比常人强大数倍数十倍的内心。
厉飞是因为石微心神恍乱，而丁耒如今不为所动，整个人陷入了冥冥之中。
那边的厉飞直到此刻，才从幻境之中惊醒，他满身是汗，似乎见到了可怕的事物。
眼见这个世界如常，他才松了一口气。
可是看到了白发苍苍的丁耒，他不禁问那边的叶晓红。
叶晓红道：“他受了这皇子的暗算，我们也想不到，世上真有人能够将惊目劫修炼到这个程度，夺走了他大量的生命力。”
“那现在丁耒岂不是活不长了？”厉飞想到了人参，还有一枚，说不定可以给丁耒弥补一下。
丁耒这时候却站了起来，尽管还有些摇摇晃晃，可是神态清明，心如日月。
他囧囧有神的眼神看来，木宁看到丁耒焕发生机，不觉诧异：“怎么回事？你明明之前……”
“我已经领悟了，这其中的东西，我稍后再跟你们讲解，有些东西，只可意会不可言传，即便是言传，你们若没有体会生死想离的感觉，也一样不能照见本性，回归真我。”丁耒道。
“你这是道家的真我？”木宁抓住一个词汇。
丁耒摇摇头：“不，那还差得很远，但是我已经达到了阳明心学之中的心外无物的境界。”
还差一筹就是“心外无我”，若是“心外无我”之后，就是“心外无心”。
佛祖当年可是达到过真正的“心外无心。”
只是不知道王阳明是否达到过，若真是达到这个境界，那是不是也可以从心灵超脱这个世界？
丁耒现在活动了一下筋骨，他发觉自从心境通明之后，对于招式的驾驭也增强了许多。
他之前就明白：
低境界“招式驾驭招式”。
高境界“心驾驭招式”。
更高境界“无驾驭招式”。
最高境界“非有非无非非有非非无招式”。
丁耒本来始终在“招式驾驭招式”这个阶段，可是到了现在，他恍然有了“心驾驭招式”的征兆。
他的双手一翻，随心，随意，随想，随风！
似乎是自然的，却又不是自然的，不过不论如何，这是发自了内心的状态。
他已经触摸到了门槛！
“心驾驭招式”，招式的威力也会倍增。
因为往往身体会比心灵慢那么几拍，若是心和身体同步，那么自己心念想着招式，那么招式就发出，比别人的速度要快上一截！
很快战事宣布告罄。
此次丁耒没有诛杀什么人，但是厉飞和木宁两人后续建立功勋。
获得了不少功德，很多倭寇也开始投降，甚至他们缴获了四艘船和物资。
这些投降的倭寇，丁耒并没有宣布杀了他们，而是留作人质，待到后续跟东瀛三大将军谈判。
东瀛的威胁，就这样短时间的消除了。
很多大明将士，在船只四周忙里忙外。
丁耒随着厉飞和木宁来到了一处船舱里，叶晓红则在外围张罗。
他们胜得不算轻松，不过好在是彻底胜了。
如今只有一个对手，那就是戚继光此人。
戚继光他一直没有见过，但如果从野史可以看出，他是一个有野心的人。
甚至他深谙“格物致知”的道理，是朱熹的崇拜者之一。
丁耒与其是反其道而行，是王阳明的隔代传人，虽然只是从一些典籍里看到过，可是一眼就被这新颖的思想所吸引。
朱熹和王阳明比起来，自然是朱熹名气大，甚至影响后世几百年。
丁耒却明白，真正悟道之人，不是简单的用“格物致知”掩盖“花天酒地”的事实，这是宣扬邪教，不是正理。
如今白发的丁耒，多了几分英气，像是一个世外高人，坐在那里，眉目额角都隐约有一丝光泽，明明生命力都透支了，可是他却活得好好的，甚至整个精神抖擞。
厉飞率先递给了丁耒那根人参：“这里还有一点人参，你拿去服用，别到时候哪天老死了。”
“厉飞，看到你最近变化，我很欣慰。至少你对石微的事情已经选择了默认，而不是依旧在指责。”丁耒道。
厉飞哼了一声，没有说话。
丁耒拿起人参，三两口下肚，只觉一股火热的感觉，从身体四周散发开来，无论经络还是骨骼，都发出盈盈亮丽之态。
人参虽好，可是丁耒毕竟生命力流逝太过严重，正常人早就死了。
他顶多恢复了一些气力。
稍微调息了一下，丁耒恢复了一些血色。
这回轮到木宁发问了：“你之前隐约说阳明心学，是怎么回事？我看你气质大变，险些让我认不出来，以为古代典籍夺舍之说是真的，谁料到你还是你，丁耒，只是你变化也太大了，从内到外。”
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