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第三百五十一章 拳法自有真意

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    刘看山的声音,滔滔不绝。

    他好像有很多没讲完的东西,现在好想一口气讲完。除了谢宝树,在他身边,还有许多年轻的晚辈。这些天,拓跋镇域已经学得差不多  了,才去城外杀妖。

    刘看山去却还在讲,仿佛不知疲倦。

    谢宝树在一旁,听的很认真。

    蛇形是肩打,鸡形是头打,燕形是足打。其中的蛇形歌诀是“后手只在胯下藏”,后手要兜到身后胯下,开始时,只有这样才能练出肩打的劲。

    龙形搜骨”不是龙形,就是劈拳里前脚外撇的大跨步,说这个步子开天辟地。打通三盘,调理百骸,是成就身子的关键。有了步子有功夫,没步子没功夫。这个步子就是内功。

    只撇脚不展腿,撇脚的打法,是别住敌人的脚,但也是在擒拿时较从容的情况下使用,情况紧急一拳见生死时,就用不上了。撇前脚的大跨步,主要是练法。

    前脚外撇的大跨步是形意的大步子,还有个小步子,就是崩拳步。崩拳步很微妙,步子只是向前,两膝盖是挤着的。但腿根里夹着活的动势,稍稍一调,就能随时随意地转向、转劲。所以崩拳微妙。

    说形意拳难看也主要是有这个猴蹲身,练拳时,处处都有只猴子蹲着,可想这一式的重要。猴蹲身之后,有张狂的招数。蹲身先练了膝盖,所以猴蹲身一变,就是扬身膝击,名猴挂印。

    这一蹲一扬,正如劈拳的一起一伏,也如崩拳的一紧一弛,只不过是猴形放肆,劈崩含蓄。

    猴挂印的下一变是猴摘桃,就是抓敌人脸,泼妇打架一般,这是为膝击做掩护。不抬腿是立于不败之地。

    抬了腿是兵行险道,得有收场、后撤的伎俩。这连抓带点,练着滑稽、打起来狼狈,但这一番乱七八糟,兴许就乱中取了胜。比武时要懂得挑事端,找头绪,无理取闹一下,也许就乱了对方的方寸。

    炮拳两手有前后,马形足两只手的炮拳,两手齐出,好像呆板,但只要转起来,呆板的也就变化无穷了。

    这个左右翻身的打法,不是翻胳膊,而是要把整个身子的重量从这边翻到那边,所以马形对整劲有好处,马形有践踏之意,动了手就不停,这个打法能先发制人。动手想快,光抡胳膊不行,脚下得踏上劲,手上才能快。所以马形抡胳膊却练了脚。

    马形成就了,脚下有弹力,随时可撩起伤人,冲着对方的胫骨、脚踝,撩上就踏,脚离地的时间越少越好。

    马形的腿击法,不是明目张胆,而是在抡胳膊的时候藏着。其中的巧妙,希望初学者,用“打一厘米”的方法好好揣摩,这是个容易使上的防身之技。

    鸡单足立地时是抓着爪子缩脚,所以要含着抓意提膝,有了抓意,膝盖下就能生出一踹。此踹很低,脚背外斜翘起,所以名为鸡翘脚。鸡形的腿击是从膝盖生出来的,不是直接使脚,所以能够“有机会就甩一脚,没机会就藏着。”

    猿象的返身动作比钻拳大,因为钻拳把由下往上的钻势压缩到一直线里了,而猿象把这个上下钻势张扬了,蹲身时一回头就转了向,这一转比钻拳带的动静大。转了向就钻,犹如猴子一下蹿上树,人虽然没跳起来,劲要蹿起来。

    象形术猿象的手指头向着人脸,形意拳猴形的猴挂印也要预备着——这个比武要点,在此特别强调,这两招是一招,少谁都有危险,猴挂印,膝盖是一大块骨头,等于一方大印,要把这大印的分量挂到敌人胸膛里去,最佳的落点是敌人两胸尖的腹中穴。

    这是个狠招。但不会返身换影,一抬膝盖便会挨打。

    形意拳的肩打、胯打、臀打就是一蹭,而不是像出拳似的打出去,摆胯、凸肩、甩屁股是很难看的,这种近身打法是要蜻蜓点水一般,一闪一闪的。、世上永远是强者影响弱者,交战步法的原理也如此。你的步法强,能影响别人,别人不自觉地一学你,就败了。

    对于交手的大原则,刘看山总结为:“身子挂在手上,眼睛盯着根节,冷静。”

    手上要挂着身体一二百斤的分量,拳谱有“追风赶月不放松”的话,追上敌人容易,身子能追上自己的手,就难了;肩膀为根节,敌人要有作为,肩膀必有征兆,练武人练出眼力容易,养成明察秋毫的习惯,就难了;而最难的是冷静,练功夫练得开了智。方能冷静。

    能硬打硬进,也不硬打硬进,一对一,可以硬碰硬,但一个对七八个时,怎么办?练武修出的劲道跟人硬拼了,那么练武修出的灵性干什么呢?内劲是虎、身法是龙,功力足还要智慧深。只能力胜,是俗于,能智取人,方是高人。

    练法的大纲是“二十四法”,打法的大纲是“八打”,师傅们讲拳都是结合着个人体验,在这两首歌诀上发挥。“头打落意随足走,起而未起占中央”

    鸡形是头打,鸡啄米就是擒住敌人两手时,用头下“啄”鼻软骨,上顶下巴,“啄”鼻软骨能让敌人血流满面,而项下巴,能一下把敌人顶晕过去。

    鸡形头打就是练头,头为一身之枢纽,头部僵硬、脚下再能变步数,转换身形时也仍然快不了。鸡总是一探头一探头地走,以头领身,鸡形就足用这个方法练身子。

    形意拳在发力时,只在碰到对手身上的瞬间,手才握紧。同样的道理,只在打倒敌人的一瞬间,才露真形——这是五形拳的用法,只用一点,一点即可。大部分时间存而不用,神经上有储备就行了。

    八卦像推磨,凡推过磨的人都知道,要将谷物磨得细腻。直愣愣地推肯定不行,手上的那般劲得把磨杆“送”出去,送得“平、圆、悠、远”,还要送出一般向下的辗劲,这股另有的劲叫做“留”。

    八卦掌便是有送有留,这不是靠站桩就能站出来的,所以八卦门人不站桩,都是在运动中求“送”、“留”

    八卦如推磨,除r向前推,还要推出向下的辗劲,八卦掌一迈步要有两股劲,随时转化。明白了这两股劲的道理,就能理解八卦掌的招数为何千变万化。

    塌腰坐胯,是对着腰的功用讲的。胯本身还有要求。很多人练拳,胯都是死的,这样的练法上下半身是两截子,谈不上整体运用。

    老人说这人有腰没胯,就没有整体发力,一旦胯练出来,会增力数倍。普通人发力一定要后脚蹬地借劲,不然就只是一个肩膀的力气。有了胯,原地发力,气势如虹,大龙的作用才出来。

    胯的作用相当于一个变速箱,要灵活之至。如今练拳的很多误区,其实以前留下来的。

    站三体式,有人说要静若木鸡,这样的时间长了人就站傻了。薛颠说得明白,桩是慢练入道,里头极慢极细微,外头看不出来而已。身日内部无时无刻不在蠕动,尤其是腰和胯,指挥调整全身的灵动。

    拳里头有一种劲叫“铲劲”,类似于与大车头迎面相撞的结果,抬手发人于丈外,身上却没有丝毫伤损,这是极善良的打法,学的人也多,会的人也不少,但这不是杀人的功夫,用之于平常较艺,点到为止。

    还有一种是把人体割开的劲,先糊上而后从里头钻进去再炸开,打上了一拳即可要人性命。

    内家拳其实练的就是身心合一,合上了就练出来,合不上就是两层皮,拳架是内家的,功力上还是外家。怎么叫身心合一?让你黑屋里吃饭绝对不会吃到鼻子眼里,而且你绝对不会琢磨着这一口怎么吃那一口怎么咽,熟到不走脑子了,自然而然,就是身心合一。

    合不上的是什么?初次开车,手忙脚乱,何其愚笨也?

    走拳架走的什么?走的就是身心合一,走到脑子里不用寻思,练拳就跟黑屋里吃饭一样,举手抬足都是拳,都是规矩,就是拳法上了身,入了骨,时时刻刻都搁对地方,然后就是化了脑子,拳法把你整个身心给改了。所以,练那些乱七八糟的没什么用,形意就是五行拳,八卦掌就是单双掌,太极拳就那么一套架子。

    武术里很多谚语都是传了几百年的,比如“不招不架、就是一下”,这话就对。“打人如亲嘴”,这话也对。“唯快不破”,这话更对。形意拳是野战拳法来的,战场厮杀基本都是一个回合见真章,不是你死就是我活,没有规则条例架子花哨。

    可能很难看,但绝对很实用,没有比见生死更实用的了。谁快谁先打上。

    有句话叫“绵里裹铁”,是指功夫练到髓满骨硬,肉是松的,可骨头是硬的,骨密度超出常人接近一倍,这种程度打上人才有杀伤力。现代人练拳,精炁上稍微有点进步,就熬不住寂寞都给了女色,骨头是永远硬不起来的。

    好色的,还会越来越软。快,再加上硬,几乎就无敌了,只会败给更快的,但不会败给更硬的。

    过去老人讲骨硬的最高境界是骨头上起棱,那就不光是打了,粘一下一般人也受不了,只是如今能练到这程度的人太少。但是练到骨沉骨硬还是不难。大成拳讲究站桩,里头很重要的一点就是练这个。很多人站浑圆桩,一段时间以后就能体会到四肢变沉重,这就是炼精化气,骨头里变化了。

    内家三拳其实都是一样的。

    拳法的内功,以止心系念,专心一致,心乎气和为初步要求心念止住,精神就安定;精神安定,就可以专心练功习拳,自然技术易掌握而劲气的周运也能细心体会出来了.如此也就渐渐进入了神妙的境地。

    无论盘坐、倒卧还是站桩静立,只要一开始行功,就把一切杂务乱想都放下,将意念放出到无限远与法界虚空相合,静心保持沉稳安祥,一灵独觉的状态,直到渐渐地感觉不到自己和外界的存在。自觉要收功的时候,返回神意进入体内下丹田片刻,使神气回归集聚而没有遗漏。

    之后,再双手叠合搓热,裸露出腹部以脐为中心,正反各摩四十九转,接下来浴面,揉耳、拍头散火以全功。止念静定当中,神静了下来就可以体觉到细微的感应,有的时候耳朵里各种声响越来越大甚至落针的声音听起来象个炸雷”经络,皮下气血串流或痒或跳。

    脑袋中光彩眩目,见到鬼怪仙佛。这些都是人功后自然产生的现象千万不要惊慌恐惧,立即收功。只要一心静定,任其自生自灭,忽然精神一片空寂而心中感觉一片朗朗光明,又是别有洞天了。

    形意拳练之极易亦极难。易者,是形式至易至简而不繁乱。其动作运用,皆人之所不虑而知,不学而能者也。惟人之未学时,手足动作运用无有规矩而不能整齐,所教授者,不过将人之不虑而知、不学而能、平常所运用之形式入于规矩之中,动作不散乱。

    果练之有恒而不间断可以至于至善,若到至善处,诸形之运用,无不合道矣。

    以他人观之,有一动一静,一言一默之运用,奥妙不测之神气。然而自己并不知其善于拳术也。因动作运用皆是平常之道理,无强人之所难,所以拳术练之极易也。

    难者,是练者厌其形式简单而不良于观,以致半途而废者有之,或是练者恶其道理平常而无有奇妙之法则,自己专好刚劲之气,身外又务奇异之形,故终身练之而不能得拳术中和之道也。

    形意拳虽为技击之具,但练习时不可有好勇斗狠之心,总以呼吸动作纯任自然,若太过执着,于已反而无益有损。按九要之规矩,勤习渐悟,时日既久,功到自成。久练自化,熟极自神。先要神闲气定,能够心安,智能自然升起。

    练功时不能有一丝的杀气,搏击的技能是临敌时自然勃发,造作杀心去练拳,人容易陷于愚昧。无论与人较勇可平时自己走架练拳,勿追求刚愎之气,总宜平心静气。

    神要提起,但要内敛,气要充实而不外发。呼吸、意念、手足要自然配合,意动,气起,手动,脚随,切不可乱。只要腰以上放松,气向下沉,脚便自然有入地之感。

    形意拳最大的好处是练脑子,练灵劲,越练越觉得活得明白,活得舒坦,活得有质量,身上的筋骨、脏器、神经都在起变化,反应、协调性不断的提高。

    过去想不开的事情,现在可以一笑了之,过去怕不成的事情,现在敢于尝试,一天天往成功的路上走,往强者的路上走。

    形意拳诚一也,直中,用法如扁钻强弩,为中直之道,形意劲长于截,截指的是击实不击虚,打坚不打瑕,用于彼劲将发未发之时。奥密在桩法,形意中的劈、崩二式及虎形是全部劲法的关键技能,形意中全部掌法都可以从劈拳中演化出来,全部拳法都可以从崩拳中演化出来,强化练习此二式可一通百通。

    形意拳技击性强,其势简、长功快、发力整,用法深奥。程序是:无极桩、太极桩、两仪桩、三节功、四梢功、五行功、、七星打法、八字功、九歌诀、十二技能。

    慢则一年,快则数月,习者就具有较强的战斗能力。

    以意导气,以气运身;内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动;以内气催动外形,上下相随,连绵不断,以腰为轴,节节贯串,不丢不顶,圆转自如,轻轻运转,默默停止。其攻防含意大都隐于内而不显于外,往往使人误认为此拳像摸鱼一样,不是拳法。

    特别是老架一路,以柔为主,要求周身放松,不用僵力,主要是锻炼下盘功夫,使足下生根,转髋灵活,疏通气血,练就充足的内气,意到气到,气到劲到,立身中正,八面支撑。

    使身体内外各部建起巩固的防线,形成一身备五弓的蓄发之势。这样,不遇敌则已,若遇劲敌,则内劲猝发,如迅雷烈风,故外似处女,内似金刚。

    刚和柔,两者是相互对立的,然而陈氏太极拳确把刚劲与柔劲揉和在整个套路中,一招一势刚中寓柔,柔中寓刚,达到刚柔相济。

    《拳谱》规定:“运动之功夫,先化劲为柔,然后练柔成刚,及其至也,亦柔亦刚。刚柔得中,方见阴阳。故此拳不可以刚名,亦不可以柔名,直以太极之名名之。”

    刘看山说了这些,长舒了一口气。

    在场的年轻人,听完这一番话,竟然有破境的。

    谢宝树则是缓慢的走到刘看山旁边,轻轻搀扶起他的手,跟他一起看向远方。

    妖族举族来犯,但是这个男人,还没有倒下。

    那些妖族大圣,就不敢过来半分!

    
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