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找了个地方，让自己的母亲休息去了，她毕竟不是修行人，在长途跋涉，有些劳累。首先去的地方，是降妖塔。修士来到长安城，都爱来这地方。
降妖塔中，江暮云听着那些妖兽的嘶吼，跟在鹿老爷子后面，心中毫无波澜。在她手上，有一条黑蟒，也是上古凶兽。她根本就不怕这些妖兽，反而还觉得有兴趣。
这时候，在降妖塔二层，他们碰上了两个人。
一个白发老头，身材十分魁梧。还有一个，是个穿着儒衣的读书人，眉目清秀。他看着江暮云，微微一笑。然后与她擦肩而过，看上去是个不错的人。
江暮云有些奇怪，问道：“这两人，看着既不像师徒，也不像父子。”
鹿老爷子笑道：“这两人，都是魔宗的，可怜人啊。“
江暮云耸耸肩，她才不认识什么魔宗的人。她在降妖塔，四处逛了逛，没有找到什么好的地方。于是，走到一处围栏，开始望着长安城。
这里很高，可以看到长安城的景象。
鹿老爷子走过来，说道：“你看着长安城，像不像一座大阵？如今道门崛起，长安城说不定也会有危险。我已经老了，守不住这大阵了，你真的不考虑一下？”
江暮云遥望远方，说道：“我真的不想考虑。”
鹿老爷唉了一声，说道：“在这里守护大阵，可以帮到谢宝树。”
听到这句话，江暮云愣了一下，心中有些摇摆了。
举目望去，降妖塔外，正是朱雀大街。这条街将长安城分为东西两部分，街东归万年县辖，街西归长安县辖。以此为界线，从城南正中的明德门延伸出去，一条笔直的大路直达南山石砭峪。
“翠台庄不知其所以，庄之前有南北大路，俗曰天门界，北直京城之明德门，皇城之朱雀门，宫城之承天门。”当时长安的南大门是由皇城朱雀门延伸开去，由廓城明德门作为长安城的第一南大门的。朱雀大街在长安城，是唯一进入长安内城的大道。每天，来自世界许多个国家的使臣和商人，都要经过明德门进入长安城。
大唐的朱雀门，北与宫城承天门、南与外郭城正南门明德门相直，组成了纵观全城的中轴线。门下南北大街为全城的中央大街，其中朱雀门至明德门外郭城段，称朱雀门大街；朱雀门至承天门皇城段，称承天门大街。承天门大街因其直通皇帝居住和处理朝政的太极宫，称为天门街，简称天街。所谓天街，自然与承天门的“天”紧密关联。
江暮云觉得，这长安城，确实像是一座大阵。
朱雀门内的承天门大街与朱雀门外的朱雀大街，其实应是一条街，都应称天街。这条街串联起明德门、
朱雀门、承天门、玄武门于南北一条线上，南向有中龙之称的秦岭终南山，系长安城的“龙脉”所在。
诗人韩愈有诗《早春呈水部张十八员外》尽情颂赞这条街：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”读之让人销魂。
江暮云这些天，在山上可读了不少书，大唐的诗文，基本上都有涉猎。
韩愈的宅居就在朱雀大街东第二列第五坊靖安坊，他还有诗《早赴街西行香赠卢李二中舍人》：“天街东西异，祗命遂成游。月明御沟晓，蝉吟堤树秋。”看来，是他从居处的朱雀大街东，赴街西那个寺院行香礼佛所作。此诗亦证明韩愈把朱雀大街也称天街。
另外，韩愈《请上尊号表》中也提到天街：“析木天街，星宿清润”。当然，大唐有许多诗作描写这条宏伟宽阔的大街。有宰相诗人张说的《和张监观赦》：“日御临双阙，天街俨百神。雷兹作解气，岁复建寅春。”张说宅居朱雀大街东的永乐坊与韩愈的靖安坊南北相邻。
杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜牧宅院在紧邻朱雀大街的安仁坊。
罗隐的《雪霁》：“南山雪乍晴，寒气转峥嵘。愁见天街草，青青又欲生。”这首诗与韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”意象相同，都是天街草。但韩诗这两句为出类拔萃之千古名句，自然胜出罗隐诗一筹。
再有曹松的《武德殿朝退望九衢春色》：“玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。”罗邺的《芳草》：“曲江岸上天街里，两地纵生车马多。”翁承赞的《晨兴》：“鼓绝天街冷雾收，晓来风景已堪愁。槐无颜色因经雨，菊有精神为傍秋。”
这些诗文，江暮云以前读的时候，就觉得很美，现在看来才知道，诗文只能呈现出一部分的美。她看着鹿老爷子，问道：“这大阵的守护者，为什么要选我，不选别人？”
鹿老爷子笑道：“说出来你可能不信，我可以看到人心。”
在他眼中，世人的心，非黑即白。
只有少数那么一群人，是红的。
江暮云的心最为特殊，是星辰色的。她还是练气士，真的很适合当自己的继承人。就是要看她愿不愿意了，鹿老爷子搬出谢宝树，也是有私心。他寿元将近，找不到更好的弟子了。
江暮云望向远方，说道：“我考虑考虑。”
她向往自由，但是关系到谢宝树，就得重新考虑了。
朱雀门到承天门的“天街”又称“槐街”。
长安城中通衢大街及坊巷街道两旁的行道树也主要栽种槐树，这是从汉代沿袭下来的传
统。槐树是关中地区的乡土树种，不仅易于栽植生长，而且叶密荫浓，可以绿荫夹道，遮凉消暑。因而树被称为唐槐，也被称为称国槐，是树木中唯一以唐国命名的树。
它区别于洋槐树，即长白色槐花，采摘下伴上面粉蒸着吃，叫槐花麦饭。国槐开花要迟两个月到夏天，花为淡绿色，有的还显紫色，有毒不能食。但国槐叶可食，可做成槐叶饼。
杜甫《槐叶冷淘》诗云：“青青高槐叶，采掇付中厨；新面来近市，汁滓宛相俱．人鼎资过熟，加餐愁欲无；碧鲜俱照筋，香饭兼包芦。”
在大唐，槐叶饼就是普通百姓以至帝王将相品食的佳肴。
长安城中的槐树一般从隋初营都时开始种植，沿续于唐代栽植更为普遍。朱雀大街两旁，槐树排列尤为整齐，因之朱雀大街才有“槐街”之美誉。当然“槐街”也非朱雀大街专用，以后凡槐树夹道的大街皆被称为“槐街”。
唐德宗时，有一个名叫吴凑的京兆尹，当时官街槐树缺少了一些，所司就以榆树补缺，吴凑知道后就说：“榆非九衢之玩”，即榆树根本配不上九衢大街的气势。立即下令让换栽槐树。那时长安大道宽阔笔直，坦荡如砥，两边槐树森茂如仪仗，如同衙门守卫甲士，人们也将“槐街”称为“槐衙”。
这国槐当年确实为人看重，并引出不少趣事逸文。按《三辅黄图》载：汉朝在太学附近街上种有一排排槐树，太学士每月初一和十五聚会，交换生活学习用具，人们称之为“槐市”。
人们还常以槐指代科考，考试的年头称“槐秋”，举子赴考称“踏槐”，考试的月份称槐黄。诗人李淖《秦中岁时记》载：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙’。”
皇宫内也广种槐树，称为“守宫槐”；官员官署门前植槐，称为“槐府”，槐树因此亦被称为“官槐”；老百姓认为槐树招财，喜欢在门前栽种。
朱雀门和朱雀大街最为耀眼，光照人寰的岁月是在隋唐时，朝廷经常在这里举行盛大庆典等活动。隋开皇九年，当时还是晋王的杨广和大臣杨素率五十万大军攻破建康，俘获了陈后主陈叔宝，灭了陈国，结束了南北朝时期南北分裂局面，实现了全国统一。
班师回朝之日，隋文帝杨坚“亲御朱雀门劳凯旋师，因行庆赏。自门外，夹道列布帛之积，等达于南郭，以次颁给，所费三百余万段”。朱雀门迎来了他建成以后第一次盛大的节日，也拉开了长安城一步步走向辉煌的帷幕。
还有，江暮云知道，这条天街上迎回了西天取经的玄奘法师。
玄奘法师历时十六年年“单人独骑，乘危远迈，杖策孤征”前往印
度取经，历尽艰辛，终于返归长安，当时在东都洛阳的唐太宗派京城留守房玄龄奉迎。朱雀门外二十多里的道路两旁人山人海，满是闻讯赶来的欢迎人群。
据载，玄奘法师把带回来的佛经、佛像陈列在朱雀街南端，请人们观览。争观的人群，从朱雀门到玄奘所住的弘福寺，排成了几十里长龙，焚香散花，鼓乐喧天，人声鼎沸。
谁都想一睹玄奘“松风水月未足比其清华，仙露明珠讵能方其朗润”的真容。后来法师在迁住慈恩寺的时候，长安数十万民众，捧着香花宝烛站在朱雀大街两侧迎奉法师。场面火爆异常，朱雀大街见证了这一佛教盛事最为隆重庄严的历史瞬间。
在长安城，朱雀大街两边住有不少著名诗人，堪称一条“诗街”，在这里演绎出多少文人骚客的风流韵事。
据武伯纶著的《西安历史述略》记载：“诗人贾岛，骑瘦驴横过朱雀大街，因为秋风正高，黄叶落地，想出了一句‘落叶满长安’，当他苦苦思索，又想出了‘秋风吹渭水’一句，喜不自胜，不觉冲撞了京兆尹刘栖楚的仪仗，被关押一夜。
后来他又骑驴吟诗，当再三考虑‘僧敲月下门’一句中用‘敲’字好还是用‘推’字好，并不断用手比划推敲姿势时，不料又冲进京兆尹韩愈的仪仗队中。在说明情况后，韩愈说还是用‘敲’好，从此二人成了朋友。”这样，不但“推敲”的历史典故从此诞生，贾岛也成了韩愈的学生。
韩愈可是文坛领袖之一，拜在韩愈门下的学生不少，著名的还有李贺、李翱、张籍、刘叉等，都属韩门第子，而张籍的家在朱雀街西延康坊。
当时的朱雀大街可不是一般百姓住的，大多是朝中重臣，像宰相、公爵一类的官员，身着紫色的朝服来来往往。所以当时人们把这条街称为“紫陌”。
刘禹锡为玄都观题诗惹祸遭贬的事，就发生这朱雀大街上，所题诗为《元和十年，自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》，诗曰：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
紫陌”就指朱雀大街，玄都观在朱雀大街西，街东与兴善寺相对。因这段路东西横亘一处高坡，位在长安皇城“九五贵位”，即天子位，“不欲常人居之，故置玄都观、大兴善寺以镇之。”
玄都观当年有桃花、牡丹园，现已毁。郑谷《街西晚归》也提到“紫陌”：“御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。
李洞《赠长安毕郎中》：“高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，天街一面静无尘。”这诗中的鹭识朱衣，紫陌红尘都是暗指朱雀大街。
刘
禹锡宅居朱雀大街东的光福坊，离街西的玄都观的崇业坊斜对门。事情得由刘禹锡同柳宗元等去长安玄都观看花说起。
刘禹锡见玄都观里桃花满园，触景生情，才写了这首著名的《元和十年，自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》诗。前两句是写实，长安原有春天看花的风俗。
唐人重牡丹的风气。虽然桃花也吸引了很多观众，但花品不高。刘禹锡另有《杨柳枝词》说：“城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时”，表现出他对桃花的轻蔑，诗题中“戏赠看花诸君子”和后两句有戏谑、讽刺之意，以桃花喻权贵，已有轻蔑之意，而且讽刺他们是在排挤自己出朝的情况下才被提拔起来的，即玄都观里的桃花是在刘郎去后栽的。
这样，诗中就触到了当时一个十分敏感的问题：唐宪宗本人是通过逼宫方式登上皇位，并在不久后害死自己父亲的人，他本来就对永贞党人抱有夙怨，这次又感到自己的尊严受到损害，便被深深地激怒了。于是，刘再度被贬播州，即现在的贵州遵义，当时尚处于蛮荒之地，路途遥远，更难行走，刘禹锡上有八十老母，携行殊为不便。
柳宗元是他的好朋友，此刻也正泥菩萨过河，自身难保，要被贬到柳州去做刺史，那柳州也就是现在的广西柳州市，当时虽也属偏远之地，但总体上可能比蛮荒中的播州要好一点。总之是柳宗元这时慷慨地站出来，连夜写了一道奏章，说为刘禹锡八十岁的老母着想，希望朝廷能把他们换调。柳宗元的奏章大概也起了一点作用，朝廷最终的决定把刘禹锡改派为连州刺史。
四年之后，刘禹锡取道洛阳，复回长安，因为裴度的举荐，再度入朝为官，充集贤殿学士。这年是大和二年春。刘禹锡又作了一首《再游玄都观》：“百亩园中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士今何在？前度刘郎今又来。”
此诗痛快淋漓地抒发了自己愤懑和不服，所谓“前度刘郎今又来”确实够骨气，有随时迎接斗争的勇气，其不向恶势力妥协，蔑视权贵的精神。一直为后人所敬佩。
江暮云思索良久，说道：“这大阵，若是真需要我，我可以留下来。不过我得回星象宫，问过祖师才行。”
鹿老爷子笑道：“何必那么麻烦。”
他伸出手，就在这降妖塔内，一个阵法陡然亮起。片刻之后，一个声音幽幽传来：“姓鹿的，你可以啊，竟然敢拐骗我星象宫的弟子。”
这声音十分温柔，正是星象宫的祖师。
鹿老爷子丝毫不慌，说道：“你知道的，对她来说，这是好事。”
确实如此，那声音顿时沉默了。良久，她才说道：“命运就是这样，既然如此，小暮云你自
己决定吧。反正在哪里，都能看到星象。”
说完，这阵法便消失了。
星象宫的修士，注重命运，还有星辰。
江暮云问道：“留下来，真的能帮到宝树哥？”
鹿老爷子点点头，说道：“我知道谢宝树马上就要去东醒狮州，找他父亲报仇了。你留在这里，接手大阵，以后绝对可以帮助他。当然，前提是先守护好长安城。”
江暮云沉思片刻，说道：“那我愿意。”
长安城是个好地方，她和母亲都喜欢，一辈子留在这里，也不是什么坏事。
尤其是，还能帮到谢宝树。
他可是她命中的贵人，这种大恩，怎么回报呢？
（本章完）
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