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景宁和肖郁，在大江剑宗，她们四处散心。两人都有着自己的骄傲，自然不会为了一个谢宝树，去争抢什么。景宁先是说道：“我还回去报仇，这些事情，以后再说。”
肖郁也笑道：“我要去两界山杀妖，也可以以后再说。”
两位仙子，都有自己的事情要做，至于谢宝树，让他见鬼去吧。两人相谈一会，便告辞离去。云祁老剑仙带着肖郁，赶往两界山。
路上，云祁老剑仙说道：“在我们漠北，其实也有一把斩龙剑，为什么与你无缘呢？”
“南有灵山，北有大漠。”
当年有位诗人对漠北的赞誉名不虚传，那里有的地方不只是荒漠，也有群山环绕，景色宜人。响水滩瀑布向来名气很大，来此游玩的修士很多，但坐落在瀑布下游一块巨石上的斩龙剑却鲜为人知。
那里是漠北，唯一的仙境。
片竹林掩映的河边，剑身坐落在一座古石拱桥上游10米的一块巨石上，长约两米，剑身共有八个面，正所谓古人所说的“八面玲珑”，宝剑的八个面都刻有字，隐约可以分辨出“如”“来”“文”“王”“长”“露”等字，剑的顶端有个八面的座子，像公园里微型的亭阁为剑身避风挡雨。
剑的下端焊在一块巨石之中。剑的下游就是一座古石拱桥，桥面离水面有8米多高，桥面现有两块石条，大约一米多宽。关于这座桥建立的历史年代，无人知晓。
老剑仙云祁缓缓说道，相传这座古石拱桥原有八块石条并成，有五米多宽，是一条历史古道。桥的两侧有两座庙宇，由于来往的行人很多，庙里的香火也很旺。相传深居响水滩中的一条蛟龙却没有得到人们的供奉而非常生气，心中始终耿耿于怀，总想着报复人类。
一个夏天的傍晚，天空乌云密布，片刻之后电闪雷鸣，狂风大作。这条龙借机钻出水面，用它的尾部猛抽桥面，八块桥面顷刻间被铲断了六块。
正在这危机时刻，有剑仙治水路过此地，他高呼一声：“畜生，休得猖狂”，随后拔出利剑与蛟龙战在一起，经过了三天三夜的浴血奋战，双方的体力消耗极大，这位剑仙站在桥头，用宝剑支撑住自己的身体，而那条蛟龙也累躺在河边张嘴大口喘气。
此时的剑仙抓住有利时机使出自己的全身力量，持剑向十米远的蛟龙投去，立刻将它死死钉在河边。蛟龙高昂起脖子八面点头似是寻求救援，剑仙的宝剑也化为八个面，每个面都深深插入龙体，这位昔日八面威风的蛟龙的几经挣扎之后终于死去，死后的蛟龙化为一块巨石。
这位剑仙的宝剑也化为斩龙剑，为了防止死龙复活，再次危害人类
，他又在剑身的八个面刻上字符。从此之后，这一带风调雨顺，再也没有发过洪水，人们世世代代安居乐业。
肖郁知道，那里是漠北，唯一的福地。
她也曾经去过，不过那斩龙剑，毫无动静。不像她现在腰上这把，十分厉害。现在，肖郁对蛟龙走水一事，极为关注。去两界山的路上，她们还去了一个地方。
紫云山庙。很久很久以前这里曾是座小庙，大唐刚立国的时候，泼陂河知名慈善人士苏传荣捐款扩建了此庙，这次建庙，请来著名匠师南风建庙塑像，内有龙王、财神、药王和七娘娘等泥塑像。每年正月十六，远近善男信女都来烧香许愿、了愿。
从此，庙会从正月十五的下午开始，直至正月十六的一整天，通往紫云山的西路、南路、东路、北路的行人络绎不绝。正月十五的午夜，是人们前来许愿、了愿的高峰，这也是紫云山每年人声鼎沸的不眠之夜。
紫云山，远远望去，就像一块大石头，所以当地的人们也称它为大石头。虽然山高不过百米，但站在山顶上能鸟瞰泼陂河街镇的全景，尤其是能看到脚下的泼陂河河流宛如一条巨龙。
泼陂河河水在在紫云山下有个大拐弯，形成了一个深潭，人们称为大石潭。大石潭水长年碧绿，从未干涸。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。紫云山有仙，大石潭有龙。这是泼陂河人一直传诵的故事。
泼陂河河水从海拔一千余米的大别山黄毛尖一带的山脉而下，水势激剧汹涌，仿佛从天而降，故而称“泼”；泼陂河街镇地带，地势平缓，故而称“陂”。接天的河水，到泼陂河地带略显“悠闲”，成为龙王逗留的地方。所以，当年在修建永济桥的时候，为了防止龙对桥的破坏，特别在桥梁上安装了斩龙剑，只要龙身碰上桥石，就会自动放剑。
有一年初夏，暴雨滂沱，洪水肆意。两条龙要通过永济桥，第一条龙通过时尾巴碰上的桥石，结果被斩掉了尾巴；第二条龙头部碰上了桥石，结果被斩瞎了一只眼睛，被斩瞎一只眼的这条龙不能行走了，从此就留在大石潭里。
“麦黄来，谷黄去”就是关于“斩尾巴龙”的传说。从此，在春夏之交，麦子快收割的时候，那条被斩尾的龙就要来到大石潭看望这只被留在大石潭里的这条龙，直到夏秋之交，谷子黄的时候离开。
每年来去之时，狂风暴雨，雷电交加，天色昏暗，麦地、稻田涨满了雨水，麦子、稻谷往往倒成一遍，是因为“斩尾巴龙”不敢再从永济桥河里通过，而是从麦林、谷林的雨水里通过。
大石潭从未干涸，所以人们也叫它“无底深潭”。传说，泼陂河街上有一郭氏，水性尚
高，一年夏日，游于石潭，依仗水技，欲探潭底，游至万丈，未见潭底，却见龙宫，龙王盛邀，下棋一盘，三天未果，还至人间，已过三年。郭氏告知，水有龙宫，众敬香纸，祈保平安，潭清如镜，山生紫云。随后，便逐渐形成了紫云庙。
除此之外，在天水州路上，肖郁还遇见了一座龙王庙。
在华夏古代民间传说中，龙王是掌管行云布雨的神仙。因此民间有很多供奉龙王的庙宇。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
相传大隋中期，太安村龙王庙里，有一老汉住着看庙。有一天，来了一个乞丐，衣衫褴褛，其貌不扬，要求与看庙老汉同住庙里。看庙老汉为人心好，十分怜悯这个乞丐，便答应了他的要求。于是，两人就住在一处，促膝相谈，彼此欢悦，甚是投机。
住了两个来月以后，乞丐也将此地的地理风情，山水人物了解了个清楚，便提出来要辞行到别地去。看庙老汉再三挽留，未得中用，只好同意乞丐走了。临行之时，乞丐为感谢看庙老汉的恩典，便脱下自己的一只鞋给看庙老汉。看庙老汉见是一只破鞋，很不欢喜，没有接受。
乞丐碰了一鼻子灰，知其不理解己意，接着便从怀兜里掏出一颗明晃晃的珠子来，拉住看庙老汉的右臂，将珠子放入其右掌心中，然后，口念法诀，道：“无量天尊！念你心善性诚，临走赠你一颗明珠。以后遇上大旱之年，你就把这珠子供奉起来，请村民们来祈雨，龙王爷会来救助的。”
说完，扬长而去，并不多留。
辞行之后，看庙老汉牢记乞丐行前的嘱托，不敢怠慢，将珠子珍藏在自己的旧衣柜里。后来有一年，时令已过“小暑”，老天一直不给下雨，每日总是艳阳高照，酷热难挡，庄稼干旱的厉害。急得村民百姓抓耳挠腮，不知所措。
看庙老汉见此渴盼甘霖的情景，即刻计上心来，自言自语道：“何不供起明珠，叫来乡亲们在龙王庙院里跪地祈雨，或许灵验！”他把自己的想法与村长村副一商议，村长村副等人一致赞称。随即召集村里男女老少，齐来龙王庙里。看庙老汉摆起香案，供奉起明珠来，乡亲们跪倒在香案前院子里，烧香磕头，默默许愿。心里头像十五只吊桶打水——七上八下，很犯嘀咕，将信将疑。
从半前晌到晌午，男女老少虔诚地跪在龙王庙里，不敢须臾离开，也顾不得吃午饭，反正就是一门心思祈雨。晌午过后，约摸祈雨三个时辰了，只见西边天际乌云滚滚，弥天盖地而来。顷刻间，狂风大作，倾盆大雨从天而降，顿时天地灰蒙蒙，冷飕飕，一片迷茫。祈雨的百姓
见下雨了，一个个喜不自胜，赶忙跑进大殿里避雨。纷纷议论：“那个赠珠子的乞丐分明就是个得道之人，人家是化装成乞丐模样来点化世人哩！”
从此后，每逢大旱，太安村的老百姓就在龙王庙祈雨，老天爷每次都给下雨，浇灌庄稼。
太安村龙王庙祈雨屡次成功之后，消息传到了太原府。有一年，太原也遭大旱，府尹得知后，便差人来太安村，把这颗明珠恭请到太原，如此这般布置后，果然三个时辰也普降甘霖。府尹见这珠子大有用处，就不想归还太安村了。可太安人绝不同意，经过几番苦苦交涉，终于把珠子又要回来，仍交付看庙老汉妥为保存，每逢干旱，仍然拿出来祈雨，解除旱灾。
若干年之后，看庙老汉逝世，明珠也从此下落不明。
肖郁来到这里的时候，正是阴天，一旁的云祁老剑仙闭目养神，对这龙王庙根本不感兴趣。肖郁便一个人走进去，庙宇中，有一座龙王神像。
肖郁看着那神像，怔怔出神。
突然间，龙王神像突然双手合十，对准肖郁，拜了一拜。肖郁眯起眼睛，幸好此时无人。要不然看到这番景象，真的是要叫出声来了。她背后的老剑条，蠢蠢欲动。
肖郁大声说道：“来这里之前，我看了一下四周的村民，还算不错，就不跟你积较。日后若是心生邪念，我就算远在千里之外，也能一剑把你斩了。好好护着这里的百姓，听到没有？”
那神像说道：“谨遵法旨。”
肖郁转身离去，不再看龙王神像。
这龙王神像，没有大唐朝廷的册封，神位不正。若是自己想出手，随时可以把他斩了。这种没有身为的祠庙，就是淫祠。本来是不被允许的，但是大唐子民多，也杜绝不了。
只要不胡乱吸收香火，为祸一方，也就由他去了。
（本章完）
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