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九州里面，紫气州是最小的，也是最不出名的，因为它多在中土神州后面。紫气二字，取自紫气东来。跟东醒狮州有些相似，紫气州的修士，大部分都是练气士。
东醒狮州遍地剑仙，紫气州则是遍地练气士。
还有一个南罗琦州，练气士也多，比如方遥结识的华老，就是一个天仙境的练气士。不过两者区别很大，南罗琦州，动荡不断，时不时的有家族灭亡，那里的练气士，跟体修一样凶猛，杀伐果断。
可是紫气州的练气士，只求长生，很少有出来打打杀杀的。
紫气州，不是那么好去的，有人把守着入州的大门，没有他们的同意，是不准进去的。紫气州，说是一州之地，可是面积不大。甚至比起十大洞天，还略微小一些。
许青丝，便是紫气州许家当代家主。他跟刘看山，是同一个时期的人，活了很多年。刘看山寿元将近，现在他却是好好的，一点衰老的样子都没有，这跟紫气州的传说有关。
紫色最为吉祥高贵，为圣人和祥瑞的气色，寓意生意兴旺、人丁兴旺、事业红火、财源不断。俗语有说：紫气东来，福气满堂。
春秋时，函谷关的守将尹喜是一个善于望气占验的人物。那天他站在关外，仰望云天，忽见有一团紫气从东方飘浮而来，尹喜一见。便知有神仙来临，于是天天让人出东门四十里内，扫清道路，恭迎神仙。他自己呢，站在边等候。
这一天，只见一位老者，坐着头青牛，悠悠然地走过来，旁边跟着的，大约是仆人吧。尹喜明白这老者是位有道的神仙，忙迎前上去，一问，原来是老子，便留他在关中歇，趁机向他问道。
这位老子，姓李名耳，字老聃，是位神仙的祖宗。他的来历，诸说不同。有的说他是天生的神灵，没有天地，先有老子；有的说母亲怀他七十二年才生下地，出生时也与常人不同，是剖开她母亲的左腋生出来的，生下来头发就白，所以称老子。
有的说，他母亲在一株李树前生下他，他生而能言，指着李树说：“就以它做我的姓。”
所以姓李，有的说他在上三皇时就已出世，以后历代变换姓名，显化为帝王师傅，有的说他在东周时担任图书馆长。众说纷纭，不容易闹清楚。神仙嘛，本来恍恍惚惚，若有若无，凡人是难以辨别的。
且说老子在九州待得久了，便想西行出关，往昆仑山去。这日经过函谷关，被尹喜留住。他想想自己在九州没有传授过徒弟，尹喜呢，也是个有道骨的人，便在关中暂住下来。
老子的仆人名叫徐甲，少年时便受雇于老子，约定每日付一百钱。累计下来，已有七百二十万之
多。徐甲见老子要出关，赶忙向老子讨债，老子没有睬他，便托人去找关令尹喜。
那位中间人，并不知徐甲跟随老子已有二百年之多，只听说他将有七百二十万钱可得，便一口答应，并提出，要将自己女儿嫁给徐甲。徐甲见过他女儿，长得俊美,心中欢喜，也就应允下来。二人同去找尹喜，于是三人一起去见老子。
老子责问徐甲说：“我当年雇你时，曾给你服下‘太玄清士符’，所以你能活到今天。现在怎么说起变卦的话?本来说好到安息国便将佣钱折成黄金还给你，你怎么忍耐不住这点时间?”
说完，徐甲张口向地吐出太玄清生符，徐甲立刻成了一堆枯骨。尹喜连忙替徐甲求情，表示愿意替老子还他工钱。老子将太玄符投去，徐甲又活了过来。尹喜拿出二百万钱给徐甲，让他离去，然后拜老子为师。
老子便教给他长生不老的秘诀，且说老子传授大道之后，便西出流沙，不知所终。关令尹喜呢，坚持修老子传授的大道，便也成了神仙。
于是，在紫气州开始修行，自己的家族也愈发壮大。甚至还改姓，紫气州的几个家族，都说自己尹喜的后辈。他们追求长生，不打打杀杀，历代帝王，都对紫气州十分崇敬。
所以风风雨雨，纷争扰乱，是跟紫气州没什么关系的。
许青丝，虽然是个练气士，但是他跟一般紫气州的练气士不同，是很会杀人的。原因嘛，自然是当初游历天下的时候，碰到了刘看山。
撒泼打滚，都是刘看山教给他的。
现在许青丝，一手掌控着整个紫气州，其他家族，慢慢比不过许家了。
这一次来找谢宝树，是因为刘看山给自己写了一封信，
许青丝很好奇，刘看山明明都快死了，还不愿意给自己写信。要知道，自己许家，可是有长生之道的。刘看山不愿违背天理，所以两人虽然是好友，但是多年来，刘看山从未联系过他。
这一次，为了一个少年，竟然给自己写信了。
所以许青丝，毫不犹豫，花了大量的仙玉，直接来到冰雪州。这里的情况，他也没什么办法。但是面对谢宝树，他还是有不少办法的。
刘看山这位老友，就这么一个传人，难道许青丝还能看着他被道门杀了?
正好，谢宝树身上，有一颗仙种。这仙种，许青丝很熟悉，因为他体内，也有一粒。只不过两者来源不同罢了，谢宝树身上那粒，是天下间三大桃树里，最小的那一棵。
自己这个，可是最大的一棵。
他带着谢宝树，准备回去紫气州。
这个时候，宋恒走了进来，还带着许青丝的两个婢女。他看着谢宝树，对许青丝说道：“这桃木剑是怎么回事？姓
许的，你想带走我的弟子，总得给我个交待吧。”
许青丝那个婢女，手上抱着的一把剑，正是桃木剑。
道门的法剑作为一种法器，与一般世俗兵器不同之处，是道门赋予法剑以特殊的宗教功能。此即所谓“剑者，辟邪制非，威神伏魔”。
在道经中不乏这样的记载，即高道以法剑敕符禁水，有疾者饮符水立刻痊愈。道门真人以神剑灵效，有疾苦者多借法剑供养，所患疾病旋即祛除。真人用法剑对有疾者挥击，可致邪气销铄，病人却丝毫无损。
在大秦以后的道门科仪中，高功有时用木剑行法，以敕召神将、破狱度亡。木剑多用桃木制成，故又称桃剑，而民间历来有桃木可辟邪驱魔之观。
斩龙道君传于冰木剑一口，长不过八九寸，若迎风一晃，可长三尺四五，木剑乃用符咒喷噀，为拘神遣将逐邪之用。将法剑的特质蕴涵于木剑之中，这也是基于象征的一种观念。道门认为宝剑之精上彻于天，木剑具有镇妖、逐邪的功能，其实有道门义理的根据。
这许青丝，竟然还带着桃木剑，莫不是道门的人？
谢宝树皱了皱眉头，他竟然没看到那把桃木剑！
许青丝丝毫不慌，说道：“这桃木剑，正是从我家那棵桃树上面，取下来的东西。谢宝树应该熟悉上面的味道，我若真是道门的人，何必这么明目张胆的过来？”
宋恒冷哼一声，说道：“想拐走我的弟子，可没那么简单。”
许青丝沉思了一会，说道：“那既然这样，宋前辈不放心，可以跟我们一起去紫气州怎么样？”
宋恒点点头，这倒是可以。有他在，保护谢宝树还是没问题的。
许青丝看了看谢宝树，说道：“带你去紫气州，知不知道要做什么？”
谢宝树摇了摇头。
轻轻一笑，许青丝吐出三个字“求长生。”
现在听到这三个字，谢宝树现在都是一阵反胃，他看着许青丝，脸色越来越差。一说起长生，谢宝树就想起了自己在桃源仙境，那挥之不去的噩梦。
许青丝似乎知道他的经历，说道：“咱们的长生，和你知道的长生，是不一样的。”
修士所追求的“长生久视”，仅仅只是寿命的长短吗？
当然不是。自古以来，长生不老是上至皇帝下至平民人人梦寐追求的目标，《庄子》书中即描述，真人可以长生不老；历代道书记载，修道家活到一百岁以上者比比皆是。尹真人曰：“人若根源牢固，呼吸之间，可夺天地之正气，而寿命延长。”
何谓之性？元始真如，灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，炁氤氲是也。性无命不立，命无性不存，而性命之理，又浑然合一者哉。
性指人的
心性即精神意识，性为神，命指人的生命即形体，命为气。人的生命是由精神与肉体组成，修炼成仙就是将有灵的精神与肉体凝聚起来，使精神与肉体达到统一，就会神气充盈，身体自然健康，心灵平和宁静，内心将有一种来自无穷的喜乐，达到一种逍遥自在的境界，不再受时间与空间的限制。
许青丝笑道：“你那爷爷谢鼎，只是徒有肉体的维持，缺乏精神的润养。就如同拥有了万贯家财，却不知道如何去用。哪里是一种福气？不过是一副枷锁罢了。”
这番话，说的谢宝树很是赞赏。
桃源仙境里面的长生，不是真正的长生！
《抱朴子》中说：人道当食甘旨，服轻暖，通阴阳，处官秩，耳目聪明，骨节坚强，颜色悦怿，老而不衰，延年久视，出处任意，寒温风湿不能伤。
就是说人修行啊，就当吃好吃的，穿舒服的，知晓阴阳之事，有点小钱钱，同时耳聪目明，身体强壮，气色舒服，不被极端气候侵害。
而这也正是道门养生的目的，道门长生不是说让人：“独处山泽，邈然断绝人理。”
为此紫气州的修士讲究性命双修，性是精神灵魂，命是肉体身体。道门养生首先让自己的心不老，心性好，再让自己的身体安康，这样人老了之后还是逍遥自在，毫无让自己厌恶的老态，这种养生不比老而不死是为贼好多了。
紫气州，是道门的一个分支，但是又不受制于道门。
许青丝他们，祖先虽然是修道的，但是他们从不掺和道门的事情，一心练气。这么些年，整个许家，也就出了一个斩龙道君而已，所以谢宝树可以放心些。
谢宝树相信许青丝，不是坏人，正如他相信刘看山一样。
（本章完）
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