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第二百七十二章 九位道君,各个强盛。

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    回到方府,方遥又去养伤了,方梦醒主持方家。

    她跟谢宝树好好聊了一下,觉得有救苦道君坐镇这里,他们是绝对没机会拿下曲笙歌的。不如趁着早点,他们将这些一些凡俗之人,带出冰雪州。

    能虽然是杯水车薪,但是能救一点,是一点。

    至于谢宝树,先保命要紧,道门十二位道君,不是所有人,都像救苦道君一样,不会亲自出手的。这些人,对谢宝树来说,都是危害。谢宝树在方家,查到了十二位道君的跟脚。

    他已经知道的,有两位,救苦道君,还有武当山的诛仙道君。

    除此之外,还有一位文昌道君,全称文昌梓潼道君,简称梓潼帝君、文昌君,是保护文运与考试的神祇。文昌帝君的陪祀神为“天聋”、“地哑”两位书僮打扮的神祇,代表着“天机不可泄漏”,“文运人不能知”两种意义。

    道经上面记载,文昌道君降生于周初,经七十三代,降生为四川张亚子,居蜀七曲山。

    道君对母极其孝顺,母病疽重,乃为吮之,并於夜中自割股肉烹而供,母病遂愈。后值瘟疫流行,梦神授以大洞仙经并法箓,谓可治邪祛瘟,行之果验。因道君累世为儒,天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。

    凡人升学考试、升职考试、应聘考试等应试前都可向道君祈求。道君能保佑人考运亨通,官秩高迁,智慧聪明,文思敏捷。谢宝树他们桃源仙境,也有祭拜文昌道君的。

    这个时候,谢宝树才真正了解到,道门在修行界,是怎么样的一种地位!

    三界五行,三十六天,洞天福地,全部都是道门提出来的概念。就连修行五种仙人境,鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙,都是道门提出来的。

    最后才向其他的修士妥协,将每一种仙人境,分为三个境界。

    修行长生路,一共十五个境界!

    最后的神仙三境,不是普通人能达到的。

    还有一位,斩龙道君,跟宋恒应该也很聊得来。

    斩龙道君,姓许名逊,传著有《灵剑子》等道教经典。据道经记载,少以射猎为业,一日入山射鹿,鹿胎堕地,母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟,折弩而归,始栖托西山金氏之宅修道。

    他赋性聪颖,博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说,尤其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉,屡荐不就。许逊得道后四处云游,所到之处,蛇害一一被除,名声大震。听说南昌还有蛟精的余部,于是直奔南昌。蛟精们害怕,都化作人形分散各处。

    某日,一只蛟精来寻访许逊弟子,问:“难道没有真君不能伤害的东西吗?”

    徒弟开玩笑说:“冬瓜、葫芦可以幸免。”

    蛟精回到住处,到处传播

    这个消息,蛟精们听说后纷纷化成冬瓜和葫芦漂浮在江面上,准备逃出南昌。

    许逊见后觉得江面上妖气弥漫,漂满了冬瓜葫芦,知道是蛟精所变,于是役使鬼神在东牙城南井铸造铁柱,铁柱高出井外数尺,下面用八根铁锁与地脉相连,真君念下咒语:“铁柱若歪,其蛟再兴,吾当复出;铁柱若正,其蛟永震。”从此,南昌一代蛟害绝迹。

    这位道君,也得了个斩龙道君的称号。当然,在南昌老家,还是有许多人,喜欢称他为“许逊天师”。

    “这位道君,还算不错。”

    谢宝树正在翻阅典籍的时候,宋恒悄悄走了过来,在他耳边轻声说道。看来,凭借着斩龙一事,宋恒对这位天师,非常有好感。谢宝树被他吓一跳,说道:“你来干什么?”

    宋恒拍了他一巴掌,说道:“我还想问问,你在干什么呢。不好好练刀,看这些东西,有什么用?”

    谢宝树笑道:“知彼知己,方能百战不殆嘛。我都不了解道门,现在他们要杀我,我当然要了解一下。”

    确实如此,谢宝树以前觉得,道门离自己太过遥远,所以从来不会去了解这方面的事情。现在不一样,道门要对他下手了,自然要好好看看。

    没想到,宋恒也在他身旁坐下,说道:“我也想了解了解,跟你一起看。”

    谢宝树有些感动,自己的这个师父,一直是不怕得罪人的,哪怕是道门。他现在要跟自己一起看,那就说明,这个事情,他管定了。这种师父,怎么能不让人感动?

    修士界,弟子闯祸,师父急着撇清关系的,不在少数。

    道门有一位菩提道君,培养出来一个妖族大圣,就是个大祸害。这位菩提道君,临走之前,可就对那位妖族大圣说过。在外面惹了事情,可不能报出菩提道君的名号。

    自己的师父宋恒,可是完全不一样。

    谢宝树收起自己的心思,开始看刚才的典籍。菩提道君,这位道君,坐拥着四大仙境之一的菩提仙境,至今不知道在哪里。经过妖族大圣的事情之后,这位菩提道君,自愿退出十二位道君,让给了别人。

    现在的世人,都称呼他为菩提老祖,极为神秘。

    谢宝树手中的道经上,一共记载着现在道门十二位道君中的九位。有三位,在纸上,是不能记载他们名字的。所以只有九位,已知的救苦道君,诛仙道君,文昌道君,斩龙道君。

    谢宝树接着往下看。

    紫薇道君,源于古代的星辰崇拜。北极乃北极星之简称,又称北辰。《云笈七签》:“北极星者,众神之本也。”以北辰为永久不动之星,位于天之最中,“故最高最尊,为众星之主也”。

    紫薇道君十分好记,北斗七星

    ,跟他有关。道经称,紫薇道君,统帅三界星神和山川诸神,乃一切现象之宗主,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。

    还有一位真武道君,凡俗人一般称为“真武大帝”。道家有句俗语,叫做人间有“麇国”,仙界有“净乐国”。真武的本命乃是玄武,也就是一条蛇骑着乌龟。

    凡世间,真武大帝的形象非常威武,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

    真武道君之后,是五雷道君。

    这个谢宝树很熟悉,因为他曾经看苏鹤卿,掏出过一张“五雷正天符”,这就是五雷道君的神念所致。天上的神雷,归道门所统治,有这么一个部门“雷部”。

    五雷道君,正是统领雷部的正神,也被叫做“九天应元雷声普化天尊”,他是掌管一切雷霆法则的雷神。在九州人民的理念中,雷神是惩罚罪恶之神,人如果做了坏事或违背誓言,就有可能遭五雷轰顶死去。

    道经中说。五雷道君执掌五雷,是众生之父,万灵之师,掌握生杀大权,专门惩处恶人。五雷分别为为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷,道教中有五雷天心正法之术。

    随后是四渎道君,渎”者:水沟,小渠也,泛指江河,古时候人们把源头独立并能流入大海的河流称之为“渎”。四渎道君,即掌管,长江,黄河,淮水,济水的神灵。道门神仙当中,江有江神,海有海神,河有河神。

    水族以龙为尊,有着呼风唤雨的本领,所以上天就赐封龙为水中尊神,掌管水族生灵,负责兴云降雨的职责,所以掌管四渎的神灵,就是龙啦,固称四渎之神,为四渎龙神。

    这位四渎道君,是龙族,最厉害的一条真龙。

    看到这里,宋恒皱了皱眉头,这件事,他还是第一次知道。竟然有真龙,混到道君这种位子,真是不好办。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。盛名四渎,怎么能少得了龙神护佑?

    这位道君,跟普通的真龙不一样,可不能一刀砍了。

    谢宝树怕他生气,便急忙翻到最后一位,星辰道君。日月、星辰之崇拜,起源很古。道门宣称:星为万物之精,太阳、月亮及星辰,各有神明,各有所主,不可冒犯。

    星辰道君,听说远在银河中,在地面,却由不少信仰。

    正统道道门中用的星辰牌位,又称做生辰牌位,是为了消灾解厄时,拜斗法事中要用到的。一般人也可以将其画下来,添入自己或家人的名字、生辰,供奉起来,可以起到消灾解难、延年增寿的作用。在家供奉,最好念诵北斗经,即算时间不够,也应该常持北斗咒,当然

    ,斗星下降的日期加倍念诵,效果更为明显。

    这星辰牌,就是星辰道君在人间,唯一显灵的地方。

    道门崇奉的星神中,尚有二十八宿。为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星宫作为观测时的标志,称为二十八宿。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武等动物形象相配,称为“四象”。

    这些,都在星辰道君麾下。

    总共九位道君,谢宝树看了一晚上,看完以后,他感叹道:“道门竟然如此强大,以前我还真是真是井底之蛙啊。”

    宋恒点点头,说道:“你那就等死吧,这些人中,随便派出一个弟子出来,你就得凉凉。”

    谢宝树急忙走到宋恒身后,给他捶背,说道:“这不是还有师父您在嘛。”

    宋恒看了他一眼,笑道:“用得着我的时候,就喊师父。用不着的时候,就喊老头子是吧?”

    谢宝树微微一笑,装作没听到。

    师徒二人,沉默不语,倍感压力。这九位道君,真的强劲无比,宋恒也是挡不住的。更何况,还有三位神秘的道君,他们连名号都不知道。

    这样下去,好像只有死路一条了。

    (本章完)

    
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