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第二百五十四章 睡觉也是一种修行

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    谢宝树回到自己房间的时候,发现三位剑仙,正在等他。

    谢宝树问道:“有什么事吗?”

    李扶摇和苗青一脸担忧,说道:“这地方,鬼修众多,你确定要在这里停留?要是真打起来,我们可不一定能保护得了你。还是走吧,离开这里,去别的地方休息。”

    杨山鬼则是很直接,说道:“那位鬼主,我可能拦不住。”

    谢宝树觉得这三位剑仙前辈,真是为自己着想,当然,也可能是他们经历过泰山上的事情以后,不敢再让自己处于险境。于是,谢宝树说道:“行吧,既然这样,咱们去外面歇息。”

    其实如果非要留下来,这三位剑仙,一样会听的。

    但他们晚上肯定不会睡好,发而要来给自己守夜。

    睡眠的需要量和年龄有关,要知时知量。境界高深的修士,最好也要睡觉,虽然说能强撑着不睡,但是睡觉,能更好的契合大道。当你昏昧时,什么事都做不成。

    佛教的念经为什么敲木鱼?是睡觉时要像鱼一样不闭眼睛,敲木鱼有警觉性,要修行人昼夜长明。

    谢宝树就听说过,道门有一洞天,名为石竹山洞天。此洞天石奇洞幽,山间有鹤影石、龟蛇石、蟠桃石等天然石景,以及紫云洞、通天洞、摘星台等天然洞穴,鬼斧神工,妙趣横生。

    而这地方,又被称为“九仙祈梦所”“石竹仙境”“中华梦乡”,很多修士去石竹山洞天,只为了能在这里睡上一觉,然后美梦成真。这也间接的说明,修士也很注重睡眠。

    谢宝树跟他们带好东西,没有跟商玉良辞别,直接离开了杀道峰。在杨山鬼的带领下,飞行了大约一个时辰,才找到一处山洞,在里面歇息。

    谢宝树的储物法宝中,有各种东西,出来不管走到哪,都能很好的居住。

    夜晚,杨山鬼还是不放心,自觉的出去守夜。

    谢宝树拿他没办法,只能任他去了。天大地大,睡觉最大!

    人之一生,半在睡眠中度过,睡眠之于养生,有着极为重要的意义。道家睡功法诀为:“东首而寝,侧身而眠。如犬之屈,若龙之盘。一手屈肱枕头,一手直摩脐眼。一只脚伸,一只脚绻。神不外驰,炁自安然。收心下藏丹田,神炁和合成丹。

    谢宝树修行的《东流水》练气法门,在睡觉中也能修行。

    致虚之极,守静之笃。

    神炁自然归根,入于丹田之内;呼吸自然绵绵,归于元海之中。此时不必有心调息,而呼吸自会安定;不必用意伏炁,而炁机自然降伏。临醒之时,应当先醒眼,后醒心。

    然后慢慢展转身躯,方可起卧。睡功做到好处,白可入于大静,一念不生,心同虚空。其后如果能够放下身心,静定一场

    ,还会出现其他良好效验,妙不可言。

    上古时代道家传有“宴息法”:每当夜晚之时,耳无所闻,目无所视,口无所言,心无所住,息无所促,形无所动。只留一点元神元炁,相依相便,如同炉中一点火种相似,绵绵不绝,若有若无。久久纯熟,自可达到“神满不思睡”的境地。

    所谓妨碍修道之“睡魔”,亦不知不觉自动消失。

    谢宝树也是看完了书籍,才开始重视睡眠。

    陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字,名曰“蛰龙法”。其诀曰:“龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心。默藏其用,息之深深。白云上卧,世无知音。”“道在守本命,真火暖外肾。回光内视,神住丹田。”

    睡功的核心就是“心息相依”法门,确是古今真仙修炼真功,是最圆融、简易、高效的微妙法门。是踏破铁鞋无觅处,万两黄金无处买的修真秘诀。

    除了道门,佛宗也有不少关于睡觉的理解。佛宗的睡觉,就像打拳一样,先讲究一个“站桩!”

    “要把骨髓洗,先从站桩起”,站桩是一种姿势,这种姿势能调动全身的气机,促进气血的流通。站桩既能保养心神,又能锻炼形骸;既能健强脑力,又能增长修为。

    “万动不如一静,万练不如一站”。

    千百年来的实践证明,站桩是补充元气、健身最好的方法之一。元气充满以后,人就会身强力壮,具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩,他们都享有高寿。而一些体弱多病之人,通过站桩,一样从中获益。

    然后是第二步,静坐,佛宗称之为参禅。

    最后一步,便是睡功,虽然名为睡功,其实是一种行气方术,所谓“睡其形而不睡其神”。

    睡与定极为相似。睡中无思无虑,定境混混沌沌,故称“睡”为“相似定”。于睡中依法修持,自然能生出“定”功,进而采药炼丹,其法甚易,其效甚速。

    修士每称睡为“睡魔”,静中惟恐睡去,终宵打坐,强忍不睡,称之“斩睡魔”。殊不知,睡是生理特性,若强行终夜不睡,违反生理规律,使神经调节系统发生错乱,反惹睡魔,流弊百出。先天大道,无为自然。

    故佛宗大德,以睡炼睡,转识成智,渐生定功,睡魔不斩而自斩之,以神足不思睡耳。起初做功,能迅速睡去,就是效验。得定最易,故睡是“大定真空”的前奏。

    谢宝树了解到,道门最有名的睡功,名为“蛰龙法”,而佛宗最有名的睡功,名为“狮子卧”。

    蛰就是动物冬眠,这里指修炼人的睡眠方法能像入蛰一样。昔日道门的陈抟老祖号称睡仙,常说陈抟老祖一睡千年。就有个笑话:历史上传说活了八百

    岁的彭祖出生了,有红光映天的祥瑞发生,这时陈抟看到祥瑞知道了彭祖的出生,刚好陈抟当时就该睡了。

    等陈抟一觉睡醒再一打听彭祖死了两百来年了,陈抟感慨:“就知道这孩儿养不活啊。”

    道门关于睡觉的诗句,还不少嘞,谢宝树觉得最有意思的是这一首。

    “好睡家风,别有个,睡眠三昧。但睡里心诚,睡中澄意。睡法即能知旨趣,便于睡里调神气。这睡功消息,睡安禅,少人为。身虽眠,性不昧;目虽垂,内不闭。向熟睡中间,稳帖帖地。一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。觉来时,身在广寒宫,抱蟾睡。”

    蛰龙法,谢宝树也试了一下。陈抟老祖曾有多首睡功的诗歌传世,所以陈抟老祖的睡功早已传遍天下。虽然说凡是道教祖师著作,皆用暗语写成,凡人不知所以然。

    但是总有大家,将这些典籍,翻译成大唐的语言,供老百姓翻阅。

    头靠东方而卧,侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡,又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头,一手直抚于丹田。一只脚伸展,一神只脚绻回。

    试了一下,谢宝树觉得这姿势怪异,根本就睡不着,他便放弃了。

    凡俗之人,日则神寓于目,夜则神寓于肾,由此通过睡眠可以招摄天地之阴气,消除疲劳恢复精力。如果能依此蛰龙法将心息相依相恋蛰藏炁穴,即可通过睡眠夺取天地之先天阳气,则丹道便可生活化,成为极平常之事。

    可谢宝树都不得要领,普通人,怎么好学?

    所以这蛰龙法,就是鸡肋,食之无味,弃之可惜。

    试了半天,谢宝树毫无睡意,又开始研究佛宗的狮子卧。在佛经中说:狮子是兽中之王,有不共优胜之处。

    即如一切旁生中,狮子力量最大,其心识高而稳固,可谓是“心高即不低沉;心稳即不动摇”。

    狮子能摧伏其他野兽,如是,修习悎寤瑜伽亦应如狮子般,以大势力等摧伏烦恼而安住,故应如狮子般睡卧。饿鬼、诸天以及贪欲人的睡卧姿势,则不能如此勇悍坚猛,伏他而住,以此三类众生皆具懈怠,精进微劣,难以胜伏他者之故。

    临睡休息时,当至房外,于屋外洗足后再入内,以右胁寢卧,将左脚叠于右脚上,如狮子般睡眠。

    谢宝树试了一下,发现还是没用,不由得对这些典籍,起了疑心!他还特意去打了水,泡了脚,发现一点睡意都没有。这狮子卧,不会也是骗人的?

    这时,正在守夜的杨山鬼走进来,看着谢宝树,问道:“怎么了,睡不着?”

    谢宝树有些不好意思,说道:“走吧,跟你一起去守夜。”

    杨山鬼摇摇头,说道:“快睡吧,明天还有事情,不要

    熬夜。”

    谢宝树笑道:“杨大哥看着冰冰冷冷的,实际上,非常贴心嘛。以后谁再说你高冷,我谢宝树第一个不同意。你也去歇息吧,没有危险的。”

    杨山鬼点点头,却还是山洞外走去。

    这个前朝大隋的太子,给人守起夜来,没有一点其他的心思。

    谢宝树很是佩服他,自己回到帐篷中,不再去理会那些睡眠的方法。自己躺在床上,四仰八叉,爱怎么睡就怎么睡。

    (本章完)

    
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