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“孤为列侯，可以置家臣，凡五等府兵及以上者，我将收其为家臣。”刘备此言一出，众人皆惊。
刘备的爵位是澎侯，澎侯是县侯，金印紫绶，地位只比三公略低，可以称孤道寡了。
而刘备能拿到这个爵位，有运气的成分，一是有打败乌桓的军功，二其实也是当时特殊的政治形态，让刘备捡了个漏子。
列侯在西汉中前时期，还算勉强算是诸侯，后期就已经泡沫化了，东汉遵循西汉旧制，列侯封户更少，管制更严，在地方上已处于无足轻重的地位。
理论上讲，列侯当然是可以收家臣的。但是列侯的家臣，无非也就是家丞等几个人而已，收个几百人就已经算多了。而刘备一张嘴，就要把五等府兵和以上者都收为家臣，这少说也得万八千人啊。
而且，这些小兵一旦被刘备收为家臣，地位可就大大提高了，是可以叫刘备“主公”的。
“主公”这个称呼，其实不是随便叫的，叫主公则意味着君臣互相之间视为家人。这个家人不是家庭或者家族的意思，而是“设卿立家”的意思。
像使君，将军这种称呼，更多的是公事上的称呼。而主公则是私人性质的居多，如果刘备弃官而走，那么这些称呼刘备为主公的人，是应该跟着刘备弃官而去的。
“家臣可以有田庄，最小的是五百亩，最大的等到以后再商议。”刘备开始细化规则。
“所有的家臣，都需要向我进贡，每亩地上贡十斤粮食，如果用轮耕法，可以减少。家臣可以不再上交口赋，不服徭役，但是必须服兵役。兵役为期五年，然后是二十年的预备役，预备役期间，除了本地郡县需要防守之外，否则不再征召入伍。”
“家臣的田庄不得买卖，不得转让，不得抵押，不得分割，只能由嫡长子代代继承。如果没有嫡子，庶子也可继承，若无庶子，由女儿继承，也可以收养养子也可继承田庄。”
“而且是每一代家臣，都必须服兵役五年，才可以继承田庄。如果不服兵役，则没有继承田庄的资格，同时取消家臣资格。”
“除了因为军功而成为者，工匠中，如有人功勋出众者，也可以成为家臣，赐予田庄。”
刘备每说一句，下面的人就被震撼了一下。这根本就是经过深思熟虑才能得出来的举措，绝对不是一时半会能想出来的。
刘备这一次大封家臣，每人只得到五百亩地，拿现代的单位来计算，汉亩一亩长百步，宽一步，一步六尺，一汉亩只有一百九十二平米，五百亩也不过九万六千平，一百四十四亩地。虽然不少，但也不算太多。一年能收个几百石、一千石的粮食，就已经很多了，再要扣掉上贡的粮食，可能还会少一点。
不过，这却是建立起了刘备对手下战士的奖励制度，用制度鼓励作战，效果可是长期化的。秦朝就靠着一招，保持了一百多年的士气。如果不是天下一统，没了目标，还真不好说秦朝能坚持多久。
“不但如此，家臣者，可以称为士。”
这是为了提高士卒的社会地位，就好像日本的武士，哪怕穷的就剩下“一刀一命”了，在法律意义上，也是人上人。
“什么!士人!”
这一下子，大家都不淡定了，士人啊，多么高端大气上档次的名字，怎么就能给一群小兵呢。
这事儿，听着就不像是真的。
“主公，此事有待商榷啊。”
“使不得，使君，区区粗鄙士卒，何敢称士？”
“是啊，主公，若是觉得士卒作战辛苦，不妨多给些封赏，多赐些田地，何必封其为士。”
甚至还人比较激烈的说道：“明公，骐骥不能与罢驴为驷，而凤皇不与燕雀为群！若明公以区区小卒为士，某请告退。”
刘备抬起手来，阻止众人说下去，问道：“敢问诸君，何为士？”
士是什么，虽然在古代中国一直说“士大夫，士大夫”的。但是，要让人给士大夫下个准确的定义，还真的很难给出一个标准的答案。士人阶层，虽然人人都在说，但是其实是一个难以给出确切定义的群体。
大体上，东汉时期的士人，指的就是知识阶层。
因为两宋、明清等几个朝代的科举制度，对于近现代人来说，士大夫其实就是读书人的代名词。章士钊就曾经闹过笑话，说“二桃杀三士”是因为两个桃子杀掉了三个读书人。
但是在古代，士大夫的定义是完全不同的，“二桃杀三士”里面的那三个士，虽然不能说他们三个没读过书，但是绝对不是传统意义上的读书人。
实际上，他们都是勇士，上山能够杀猛虎，下水能够斩巨鼋。
在西周和春秋时期，大夫用现代人比较能够理解的话来说，其实就是“领主”，所以才叫“大夫食邑”。士是给领主们办事的人，在卿、大夫之下，庶民之上。在那个年代，叫做“大夫士”。
“士大夫”是战国出现的概念。战国时代的“士”并没有特别的标准，只要你有一技之长，甚至是鸡鸣狗盗之徒，也能称“士”。
因此，刘备的问题一出，众人面面相觑，还真不太好回答。
还好，孔夫子曾经就士的问题，给过标准答案。
“子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
刘备一笑：“这个标准可够高的啊。昔日田文，养士三千，便是鸡鸣狗盗之徒，也可为士。难道这些斩首数人的勇士，连鸡鸣狗盗之徒都比不上吗？”
“所谓士者，乃冠带缙绅之人，至少也要是能通经术者，才可称为士。”
汉武帝之后，士人阶层其实就变成了知识阶层的专用名词，成为中国古代历朝历代的统治阶级。任何人，想要统治中国，都必须向这个阶层妥协，不这么做的，就会被中国社会所排斥，所谓“胡人无百年国运”其实就这么来的。而向这个阶层妥协的，比如北魏，辽国，还有万国来·操·的俺大清，都打破了这一规律。
因此，刘备此时要恢复春秋战国时代的士，等于在向整个中国社会的高层宣战。还好，现在是东汉，不是魏晋时期，此时的士风还没有到完全颓废的地步，也没有形成诸如九品中正制这样的制度。如果是魏晋时代，那就只能重练地水火风，改天换日，才有可能改变了。
凡事有反对者，自然就有支持者。
刘备要将士兵提升为士，文臣不开心了，但是武将自然就高兴了。刘备一个眼色下去。
关羽开口说道：“若如此说来，某本是杀人亡命之徒，也不能称之为士了。”
张飞道：“我乃涿郡一屠户，亦不可称士乎？”
众人听了关羽张飞这话，急忙说道：“关张两位将军勇冠三军，有国士之风。如何不能为士。”
最后，刘备一锤定音，说道：“英雄，不问出处！舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。便是高皇帝也不过出身亭长，光武亦不过南阳一农夫。能斩首数级的勇士，又是我之家臣，如何不能为士？”
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