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任旐道：“昔年，南夷与北狄交侵，中国不绝若线。管子辅助齐桓，伸轻重鱼盐之利，齐国乃强，尊王攘夷，中国乃安。青州，齐国故地也。使君何不用管仲之法，而兴青州之利。”
刘备道：“孔子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。！’诚斯言哉。只是，这轻重鱼盐之利，该如何具体开展，备实不知。”
任旐道：“青州之大利有五，且容某与使君道来。”
刘备坐直了身子，正色拱手，说道：“还请公细言之，备洗耳恭听。”
任旐道：“青州之大利，其一为盐。青州三面靠海，一面接陆，可以坐收渔盐之力，管仲曾经说过：食盐是老百姓日常生活的必需品。以月为单位，一个成年男子平均每月吃五升半的盐，成年女子平均吃三升半，儿童减半。我们齐国有一百万人口，每人每天都在吃盐。照此估计，大概一天就能进账二百余万钱，十天就是二千万钱，一个月下来就是六千万钱。如今青州人口背于齐国，若用此法，每月可坐收一亿两千万钱，若是还有多余的盐，还可以向外销售，获利想必更多。”
刘备道：“愿来如此，的确是好办法，管子真良相也。”
任旐道：“青州之利，其二为铁，管子曾经说过：女子绣花绣的再好，没了针和剪刀，也是徒劳；庄稼汉再有力气，没了铁锹、锄头，也是无用。如果将铁器的买卖也改为国营，那将又是一笔相当可观的收入。昔年，孝武皇帝用盐铁之利，北击匈奴，可见此利之大。使君若能用之，何愁青州不能打治。”
刘备点头称是，心说这不就是国进民退么，这法子短时间没什么问题，长时间只怕腐·败重生。不过现在不是说这个的时候，又问道：“还有三利，又是何利？”
任旐道：“青州第三利便是渔利了，当初，桑弘羊于齐鲁之地，临海之滨，以做海官，收海鱼之税，更以楼船捕捞，渔获极多可。可惜，此公与民夺利，又巧立名目，巧取豪夺，以至于获罪于天，上苍震怒，海鱼竟不出。”
说道这里，任旐叹息着摇了摇头。
刘备哑然失笑，说道：“海鱼不出，和桑弘羊有什么关系，又哪里是获罪于天了。无非是捕捞的太厉害了，大海虽大，海鱼也不是无穷无尽的。先人早有古训，不可竭泽而渔，焚林而猎。商汤网开三面，不是商汤的仁德可以施与禽兽，而是他明白这个道理。再说，近海的海鱼不出，换个地方捞鱼，不就是了。海洋是如此之大，何必局限于一地。”
任旐有些惊讶的看了一眼刘备，说道：“我怎么就没想到这一层。”
刘备一笑，说道：“任公这是智者千虑，必有一失。”
心中已经知道任旐这人，虽然有治国之才，不过，还是受了儒家“天人交感”那一套理论的影响。难怪被人称为“天下贤人”。想必此人的道德水准也一定很高。
想到这里，刘备已经是大喜，这任旐，道德水准又高，人又有治国之才，可谓是“德才兼备”，实在是难得一见的大才。
任旐道：“青州之利，其四为商。临淄素来为天下名城，朝廷曾在临淄设三服官，专做天子之服，齐三服官每年进衣物十笥，有纺织工匠数千人，又有制陶、冶炼等工匠。如今虽然衰落，但是底蕴犹存。使君可效仿太公、管仲鼓励妇女致力于纺织刺绣，让人们把鱼类、海盐返运到其他地区去，则人物归之，繦至而辐凑。”
刘备道：“此太公、管仲之政也，刘备愿从之。”
任旐接着说道：“不仅如此，就是太公、管子本身，也是一大利也。”
刘备有些奇怪，心说你不会让我去挖了管仲的墓吧，管仲的陪葬品难道很多吗。虽然听说管仲比很多国家的国君还富有，可也不能去挖了人家的坟啊。这可不是天下贤人应该出的主意。虽然说刘备本人，的的确确也有过设立个“摸金校尉”之类官职的打算，不然，后世那么多的盗墓小说，可不就没了题材。不过，他可没想过大张旗鼓的搞，挖坟掘墓，这可是招人骂的主意。
任旐道：“昔日齐桓公问管子，可以向万民、室屋、六畜、树木征税么。管子说不可，但是可以向鬼神征税。”
刘备有些奇怪，这法子倒也不是不行。南北朝时，北齐佞佛无度，北周武帝灭佛，然后北周获得了庞大的人力物力，一举击败了人口国力都超过自己的北齐，一统北方。只是，也没见青州有多少寺庙，道观之类的。实际上，一家都没有，太平道是一神教，而且反对搞偶像崇拜，每到一地，都破山伐庙，各地的牛鬼蛇神可都是倒了大霉了。听着有点像西方早期的基督教，也不知道和西方的基督教有什么关系没有。
任旐道：“管子对齐桓公说：我听说从前的圣君尧帝有五个功臣，他们都是非常贤德的人，为老百姓做了很多好事。可惜的是，这五个人死后无人祭祀。您可以设立一个祭祀制度，让人们都来祭祀这五位贤臣。春天要敬献兰花，秋天要敬献稻谷，敬献的同时还要摆放鱼干当祭品。如此一来，每到祭祀之时，对鱼的需求量就会暴涨，国家的渔税收入同时也会比以往增加百倍，这就叫做向鬼神征税。不仅满足了自己的财政需要，还不用增加百姓的负担，同时也得到了教化民众的作用。使君既定青州，何不效仿管子，祭祀如管子一般的功臣良将，此谓之征税于鬼神也。”
刘备道：“原来是这么向鬼神征税的。管子真良相也，我真恨不能与管子相见，若得与此人游，死无憾也。”
这管仲真是了不得，难怪诸葛亮都要自比管仲、乐毅。
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