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对于这个突然崛起的势力，当然不会喜欢。事实上，固有的利益集团都不会喜欢新生的另一集团。而且这个新生的利益集团，一点都不按固有的规矩行事。
强龙不压地头蛇，这本地崛起的强龙明显有强压地头蛇的趋势。王敏要招廖化到他手下为官，被廖化毫不留情的拒绝。
靠着自己的力量，疯狂的锻炼私人军队，不断的吞噬其他人的地盘。这样的趋势实在是让王敏和荆州地区的所有世家大族的感觉不安。
世家大族之间为了争夺资源和水源，很多时候也会大大出手。但那都是在大家默认的游戏规则里的，没有哪个因为抢夺水源，地盘之类的原因。
就发动自己人，把对方的家族根基给全部强占的。大家都是有身份，有地位的人。不管怎么争斗，死也只是他们手下的那些贱民而已。
打又打不过，道理也讲不通。如果你认为这样的话，他们就毫无办法了。那你就错了，这些人屹立多年不倒的世家大族。还有那能成为一州地区最高官员的人这么容易被难到的话，你就太小看古人的智慧。
生活在现代社会的人，都以为古代的人心是淳朴。廖化可以明确的告诉你，那是错的。做过一个古代世界皇帝的他知道，这些精明的古代人。
虽然没有信息到爆炸时代的人，见识多，知识面广。但他们心中的弯弯道道，比起那些整天在职场勾心斗角的人多多了。
这不，廖化这才安稳休养，修炼一个星期左右。他们就出招了，硬的不行就来软的。高官厚禄都给你了，你想不想要？
他们担心的也只是廖化而已。害怕廖化无休止地扩大地盘，在他们的概念里，既然有这个能力为什么不做？现在的朝廷局势，只要打点好上下关系根本不存在其他问题。
只要廖化去别的地方为官，不管他飞黄腾达还是怎么样。最后头疼的只是其他地方的人！
只要廖化不在了，廖家虽然现在实力扩大了很多。但归根结底还是以前那个底蕴薄弱的小家族，对于他们根本构不成威胁。那些地盘大不了不要了，他们还是可以过着很好的生活。
稍微一想也就明白了大概是怎么回事。反正只要自己还活着，就没人敢轻易招惹廖家。
廖化明显的感觉到了世界在发生变化，吸收了高等世界传递过来的能量。这个世界到底会形成什么样的力量呢？廖化很有兴趣去看一看，他也想看一看其他三国时代踊跃而出的英雄豪杰们。
现在整体战局是，左中郎将皇甫嵩及右中郎将朱?y各领一军，控制五校、三河骑士及刚募来的精兵勇士共四万多人，讨伐波才，彭脱所率领的颍川一带的黄巾军。
以张曼成为首的荆州，南阳地区黄巾军势力。正在努力的攻城拔寨，以他们黄巾军三条战线齐攻洛阳的战略。正在赶往颍川所在的战场，想与另一股黄巾军的强大势力会合。
如果张曼成与波才，彭脱他们汇合。那么绝对数量上的优势，对于汉朝，现在的军队来说绝对是极大不利的。
所以他们希望廖化能够带领一支军队，前去支援南阳地区。
同样是荆州地区，南阳地区和襄阳地区是完全不同的两个概念。南阳地区是黄巾军主力泛滥的地方。襄阳地区只有个别的零散兵力。根本没有能够挑起大梁的存在。
荆州南阳郡黄巾军首领张曼成攻杀太守褚贡。江夏都尉秦颉临危受命，继任南阳郡太守的职位，负责讨伐黄巾军。现在地方武装势力，正在和南阳太守秦颉正在努力的防御着张曼成这一黄巾军主力的攻击。
这两方战场紧紧相连，之间相隔并不大。汉军可以守望相护，但他们面临的压力太大了根本调集不出足够的兵力。同样的，这两个地方的黄巾军是你相隔也不远。
毕竟两个州本就相连，一旦一个地方的汉军势力被打破。那么黄巾军就可以形成包围的形式，快速围剿汉军势力。然后直取洛阳，夺取天下。
反之亦然，要是黄巾军势力被打破一方。他们合围的趋势就会被彻底打破，更有可能被汉军势力反过来围剿。
三条战线的另一条战线，就离得比较远。虽然各地都泛滥着黄巾军势力，但是他们主要还是三个主体为主。另一条主体是由“天公将军”张角为首的冀州巨鹿地区为向洛阳进攻。
但他们被卢植和地方武装势力紧紧的挡在了那个地方。虽然没有取得胜利，但也挡住了“天公将军”张角的进攻趋势。
越是身处这个时代，廖化就越明白黄巾军败局已定。
现在已经是184年3月了。别看现在黄巾军整体是你如火如荼，但他们的基础就是那些穷苦百姓。还有自己十多年来，发展出来的信徒们。
在东汉末年这个古代社会里，掌握着知识和力量的只有世家大族们。朝廷发布向全国各地的讨贼征文，相当于釜底抽薪。
当有高官厚禄，利益摆在面前的时候。地方豪强也不会吝啬自己的力量，黄巾军这些人。前身不是饿的快死了的流民，就是一些过的苦哈哈的平民。
哪里是地方那些土地豪强们的对手，一旦她们怀着一个目标聚集起来。每个家族少的有50，100个强壮的士兵。多的甚至能拿出500以上的士兵。
这些强壮有力的私人军队，对付那些瘦弱不堪的普通黄巾军士兵还不是手到擒来。更不要说双方的谋略和战术素养。最主要的一点就是，黄巾军缺少统一的指挥调度。
别看现在所有黄巾军将领名义上都听张角的，张角根本没有能力指挥他们。只能由他分发出来的黄巾军渠帅各自为战。庞大却握不紧的拳头，只会被汉朝军队汇聚起来的有力钻头被戳破。
搞清楚大致局势的廖化放下了自己的手，停止了自己的思考。不管是谁帮自己打通了洛阳方面的关系，给了自己高官厚禄。
这都不重要，廖化可不会感恩戴德。他可不是这个世界的人，更何况那些人怀的目的是什么？还不清楚。最主要的是，这根本不是廖化想要。
他想要的，他自己会去取。不需要别人的怜悯和施舍。
想晚这一切，时间已经不知不觉地来到了要吃晚饭的时间。汉朝的时候，一般实行一天两餐制。如果你是真正的世家大族的话，大概会对自己家族的人实行三餐制。
当然以上说的是吃的起饭的。有更多吃不起饭的事，饥一顿饱一顿。除了那些有自己的生计，过的好的以外。大多数平民都只能维持一天一餐。
廖家新修建的兽园，廖化正在厨房做着饭。这个时期厨子做出来的食物，实在无法满足廖化的胃口。
拥有长久岁月的他，磨炼出了不少技艺。这些技艺都是和他平时生活息息相关的，比如说做饭就是其中的一项。
想到他第一次做饭的时候，廖毅只摇头却说他什么君子远庖厨。杀生做饭之类的，是下等人做的事情。
对此，廖化也无言以对。这句话的本来意思是，孟子劝诫战国时期齐宣王实行仁术。毕竟做饭之类需要亲自杀生。
齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”
孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”
宣王问：“道德怎麽样就可以统一天下了呢？”
孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。”
宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”
孟子说：“能够。”宣王说：“凭什麽知道我能够呢？”
孟子说：“我曾经听胡告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’不知道有没有这件事？”
宣王说：“是有这件事。”
孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”
宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”
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