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犍陀罗艺术朝着丝绸之路一路东进，先是在三世纪后向贵霜统治下的阿富汗东部发展，被塔利班炸掉的巴米扬大佛就是这种艺术流派的典型代表。罗什少年时跟母亲到过克什米尔的?宾，就是犍陀罗的中心地区，肯定看到过这种巨型造像。难怪克孜尔千佛洞也有大佛窟，这么巨大的工程没有他这样的高僧倡导是很难完成的。
罗什无法知道的是，他把这种印度石窟建筑和犍陀罗巨型造像结合起来创立石窟佛像的方式引入了克孜尔石窟，不光影响了龟兹一地，连对后世的敦煌莫高窟?云冈石窟，龙门石窟，都产生了重大影响。
心里不禁对他又敬仰几分，只是谁都知道，在如今的局势下，要完成这样的工程是不太可能的。西域的僧人们还没有加入战争，是因为苻坚暂时还不需要，可谁也不能保证没有那一天。
在看鸠摩罗什忙碌的同时，景如是注意到了那些一天到晚窝在僧房窟里的僧人们。他们吃饭时也不出来，有小沙弥端着饭盒一间间地送进去。这些举动真的太奇怪了，肯定在举行某种仪式。吃饭时问罗什，他只淡淡说那些僧人都在打坐，没什么好奇怪的。她知道他不想说的话再问也没用，只好在下午跟着画工一起工作时，向他们询问。
“那是法师们在夏坐。”
夏坐？听上去很耳熟。想起《法显传》里提到过法显西行过程中好几次停顿三个月时间，就是为了夏坐。
“法师们每年夏天都要净心修道，呆在屋子里不出来。”
“对呀，他们可不能出来，必须出来的话，还要跟寺主请假呢。”
“是啊是啊，就这样坐一个月时间。道行高的法师，要坐三个月呢。”
七嘴八舌的讨论听不进耳里了。景如是大概明白了什么。佛弟子在雨季中集合栖止于一处，净心修道。因为这是万物生长的时期，不外出便避免了无意杀生的可能。难怪那些僧人看他的眼神有点鄙夷。应该乖乖呆在寺里的时候他公然带着一群人出行。虽然他来这里是为了建大佛之事，但他何必一定要夏坐时期来？他将清规戒律至于何处？或许他只是为了帮她躲开苻坚吧。
晚上景如是坐在木扎特河边发呆，罗什忽然走了过来。她向他招手，他缓步踱到她身边。她拍拍一旁的石头，他有些犹豫地坐了下来。
“罗什，你不该夏坐时跑出来的……”
他身子微微一颤，眼光移向粼粼河水，语气仍是淡淡：“来此是为建造大佛，更是对佛陀的尊敬，有何不可？”
“那就不能多等一个月么？”
他突然看向她，群星闪烁的夜空下，他眼中波澜翻涌，却瞬间隐入沉沉的眸子中。叹了口气，他说道：“秦主命人传来消息，让罗什回去讲经。”
景如是一愣：“他是什么意思？”
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