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哲别没去西征，李星洲不知道铁木真的西征会如何，不过人类的悲欢并不相通，中亚人民的苦难李星洲无法顾忌，也不在乎。
除非哪天蒙古真的威胁到景国，至少如今的蒙古远远做不到。
昭德二年，交趾在景国水陆两军夹击之下大败。
捷报一封接一封传入朝中，群臣祝贺，天下振奋，士气高涨。
民间一时也多了许多护国、报国、保国、开疆之类的名字。
正如当初汉朝大败匈奴之后，各种保国、破奴之类的名字瞬间全国上下到处都有，也反映百姓对国家的拥护和开疆拓土的恳切心愿。
到昭德二年六月，狄至大军凯旋，李星洲率文武大臣亲自出城迎接，狄至亲自将绑住的交趾王送到李星洲面前，百姓都来围观，想看看传说中的交趾国王是个什么样子。
李星洲没多说，这只鸡是必须杀的，杀鸡给猴看，天下的猴都在注视交趾王的下场呢。
于是经大臣朝议，三司会审，以不服王化，不尊宗主号令，排斥中国文字言语为由，夷灭交趾王三族！
比起之前的辽国皇帝，夏国王室，金国王室，交趾下场太惨。
随后李星洲下诏天下，告知众多属国，也为天下人传达一个信息，交趾王室之所以那么惨，是因为他们不服王化，拒绝使用中国文字语言。
顿时，所有人都明白，武力抵抗都还有生路，可若抵抗中国教化，则下场凄惨。
于是各附属国纷纷派出自己的皇族贵胄入开元，被李星洲安排在国子监学习。
从长远的看，各附属国之所以如此，部分原因是前朝余威还在。
如乱世五代十国，哪怕中原势微，战乱不断，土地也小，但翻开历史记载却发现哪怕如此，东面高丽，女直（真），西面回鹘，吐蕃等等各个小国都时不时向中原王朝朝贡，送来贡品。
为何会这样？因为汉唐余威还在，有汉唐两个数百年的强大帝国，导致周边国家对关中中原之国的认识就是无论怎么变动，总会强大起来。
再往后便没有那样待遇了。
而李星洲也享着前朝余威，加之如今景国崛起，仿佛又重回他们先辈所言的中国，所以各方来朝便又继续了。
到昭德二年东，金国国主上表，想要率土归附景国。
和大臣们商议之后，众人同意接收金国土地，并让完颜家族最后的后裔迁入开元安置。
其实说金国，基本也就被蒙古人打得只有上京和辽河周边地区。
李星洲要的也只是上京的石墨矿，再往北已经是戈壁草原，难以控制的地区。
此时铁木真大军西征，留下的木华黎根本不敢与景国对着干，杨洪昭很快就掌管上京以及南面辽河地域大片土地。
至此，景国与蒙古国彻底大面积接壤。
景国的疆域北到上京（内蒙古自治区巴林左旗附近），阴山长城，东至鸭绿江，西到西域，葱岭以西，南到越南中部，俨然恢复当初汉朝巅峰时的疆域，还在不断扩张。
而且对四方疆域控制更加稳定。
无论是百姓还是众臣，都明白他们身处一个盛世，当今皇上用了十多年造就这个盛世。
而随着占城稻的普及，景国开始人口也暴涨。
南宋只有半壁江山，人口却接近一亿，靠的就是占城稻的普及。
景国和南宋还不同，景国与汉朝，唐朝中期很类似，周边已经没有一合之敌，国力膨胀，人口膨胀，举国上下追求更大利益，只能不断向外扩张。
特别是刘季的西路大军，已经有先头士兵过葱岭，继续向西，攻入中亚地界，搞得同一时间不只有铁木真在西征了，南北都在西进。
大年三十，李星洲带着以诗语为首的后宫诸妃，一堆子女，登临北面朱雀楼，朝中大臣和各国的使者皇家子弟公主纷纷随行。
前方万家灯火通明，五光十色，热闹非凡，如此盛世情景，各国使者盛赞不绝，感慨万分，大臣们歌功颂德，卖弄文采。
李星洲拉着诗语的手，让众人即兴做诗词。
大家纷纷想争个露脸机会，诗词大多是歌功颂德，吟咏盛世之词。
李星洲频频点头，却没做出太多评价。
诗语悄声道：“你不开心。”
李星洲悄悄在她耳边道：“你觉得我是个什么样的人，和秦皇汉武相比如何。”
诗语想了一会儿，不好意思在众人面前那样亲密，就微微拉着他靠后一些，“陛下用了十几年，做到了汉武大帝所行之事，功业甚至超过了他们。”
李星洲搂紧她：“其实结果我已经能预料到了，无非繁荣，膨胀，扩张，随后盛极而衰，历史总是在重演的，只是对于人民而言，他们可能有数百年的安定大环境，数几代人中多数能安居乐业，或许这就是我之功劳吧。”
诗语疑惑：“哪有这么说的，你的功业必将千秋万代，如今景国之强，四海皆服，万国来朝，文治武功，天下谁是敌手，敢于抗衡。”她说得自信满满，很有皇后的风范。
李星洲笑了，不跟她争辩，任何人看历史都是跳不出时代的局限的，身处不同时代，看待历史都不同。
大名鼎鼎的秦皇汉武，在古代可被人们骂惨了，直到近代和现代，许多人才明白秦皇汉武对于一个文明的意义所在。
又如在南宋之前，众多朝代国家都奉曹魏为正统，到南宋风向一下子变了，纷纷开始极力批判曹魏，认为蜀汉才是正统。道理也很简单，因为南宋处境和蜀汉像啊，北方全丢了，只有半壁江山，一个强大而无法挑战的对手虎踞北方，压得喘不过气，如果说曹魏是正统，好像就是说当下金国是正统，所以人们对历史的看法又变了。
这种局限性自然也在李星洲身上，他能看得更远，却不能保证后人又会如何看呆待，他只能尽可能做好自己。
所以他最欣赏的历史观还是韩非和教员的历史观。
战国天下大乱，百家争鸣，儒、道、墨影响很大，可他们结束战乱的理论在实际操作层面都是想着回到以前。
儒家主张回到礼乐制度的周朝，墨家主张恢复尧舜时期的国家形态，道家干脆主张回到遥远的上古部落时代，小国寡民，就能安居乐业。
这是中国人，或者说所有敬重先祖的民族一个对待历史的大毛病，敬重先祖，崇拜先祖，也喜欢把什么事都往先祖头上算，沉溺过去无法自拔。
当下有问题，就怪以前历史上这里不好，那里不对；
或说是哪个先人误了我，是哪些先人害了国家民族，或是你想想以前，你看看历史，要是以往如何如何。
早在战国时期，韩非就批评过这种思想，古人已经作古，一味想着过去是无用的，事情必须看当下，看前方未来。
所以最终结束战国乱世的不是儒、道、墨，而是以韩非为代表，一直主张看当下，看未来的法家。
所以李星洲最喜欢一首词：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
尽数分流人物，看尽江山变革，但最后一句却是最令他喜欢折服的，俱往矣，数风流人物，还看今朝。
是啊，历史已经作古，缅怀感慨就是最好的纪念，而人也好，国家也好，民族也好，总是要看未来才有出路的。
历史已俱往矣，而后人该还看今朝。
昭德三年，李星洲下令，景国南海舰队以慕容燕为统帅，以冯成为向导和副帅，向着阿拉伯海进发，趁火打劫也好，和当地友好贸易，互通往来也好，李星洲让主帅根据自己判断决定。
铁木真已经在路上，李星洲也准备趁机打点秋风，最重要的是开阔国家视野，让百姓和朝臣们知道世界之大，只有明白世界之大，才会知道不足和进取。
昭德四年，从蒙古草原出发的士兵，从西域葱岭回来，带来前中亚的消息。
铁木真没有哲别，确实打得困难许多，但依旧快速打垮了花剌子模。
当朝臣们听说信使描述，明白花剌子模是人口超过千万的大国之后，也对北方蒙古国重视起来，甚至有人请命要北上攻击蒙古。
昭德五年，景国完全控制交趾和金国移交的土地，随后李星洲下令，扩大科举规模，选拔更多人才，同时将《荀子》之学纳为正统学说。
随后，改元隆兴，除了远征军之外，不再有大的战争，许多附属国都放下心来。
至此，一个庞大，强悍的的帝国再次屹立于世界东方，就如汉唐故事。
李星洲不知道他会给后人留下多少遗产，也不知道史书如何记载，后人如何评价，他只想在有生之年，尽力维持他开拓的庞大基业，至于子孙后代如何，那便看他们的本事了。
毕竟数风流人物，还看今朝。
（完）
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