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不知不觉他走到了最后一个架子，也许是到了最后，这个架子上只有八九本功法，莫凡拿起其中一本，只见功法的名字叫做《乙木诀》，翻开简介，上面写着，天有五方，地有五行，人有五脏，木主人体筋，目，肝，胆。木盛则丰资秀丽，神清目明，常有博爱之心。木属东方，为日月之始，生机之门，为自然之道，必长春长生…..。
看完功法的简介，莫凡觉得意境深远，颇有道韵，不由很是喜欢，而且功法也还实用，其中博爱，长生，仁和的观念也十分符合自己的心意，就是这本吧，其实也不知道那本是最适合自己的，那就凭感觉好了。
莫凡想好后，下楼做了登记，按照要求放开心神，双目注视存储法器，只见存储法器发出一道绿色光芒，一闪没入莫凡眉心，莫凡感到微一眩晕，再睁眼时感到脑海中多了一个绿色的光点。
这个光点就是《乙木诀》，前一天钟长老教过，只要回去静坐，冥想，用意念就可以打开这个光点，那么功法就会出现在脑海里。然后要反复加深记忆，以后就不会忘记了。
莫凡不由十分惊叹，这法器还真是神奇，不知道是怎么做成的，看来自己要学的东西真的太多了，既然如此，就从零开始吧。
选好功法后莫凡没有马上离开，因为自己要想找些赚取灵石和宗门贡献的办法，想了想后他又走上二楼，来到标有修仙百艺的房间，只见很大的房间分成多个区域，他径直来到标有炼丹典籍的区域。
因为上来之前莫凡已经想过，爷爷让自己背下来的那一本医书，应该是一本炼丹典籍，但是很多内容看不懂，那本书没有封面也不知道到底是不是，那自己就要首先找一本炼丹入门的书，看看炼丹师有什么要求，自己是不是适合。
莫凡选了很久，最终选择了一本叫做《炼丹基础》的书，这本书分为几个部分，有对炼丹师的要求，丹药种类，简单的炼制方法，怎么去锻炼炼丹技艺等，在最后还有一些药材的介绍。看上去比较实用。
对于内容莫凡也没有太仔细的看，他已经想过，那怕自己不能炼丹，对这门技艺也要有一个大概的了解，至少有的草药还是要认识的，那早晚都要看的，不如就早点看一下。
莫凡下楼做好登记，张子涛也选好了功法。二人一起向回走去。
张子涛一边走一边问道：“莫凡，你选的什么啊？我选的是《长春功》，我的资质不是很好，所以要这种容易修炼的才好。”
莫凡见他问起也不隐瞒，道：“我选了《乙木诀》，也不是很难的那种。”
二人边走边聊，张子涛问道：“你的妹妹找到了没有？这几天我问过一些新来的弟子，都没听说过叫莫离的。”
莫凡也沉默了下来，道：“我也问过别人了，是没听过，前天我还问过负责登记的师姐，那个师姐说靖州收徒的师兄都回来了，没有妹妹的名字，看来也许是她没有通过测试吧。”
莫凡不由的有些担心，因为当初发洪水时，自己和家人是分开的，自己这里出了问题，也不知道家人怎么样，但是宗门有规定，入门前三年是不让回家的，只有第三年春节才可以回去一次，所以也没有什么好的办法，只能祈祷家人平安了。
因为妹妹的事，莫凡有点心不在焉，张子涛也看出来了，却不知道要怎么安慰。
云台宗的外门有三座山峰，第十院就在祁云峰的一个山谷中，离外门大殿不是很远，二人不久就回到住处，告别了张子涛莫凡一人走入房间，决定不再想家里的事，一切以修炼为重。
吃过饭后，莫凡沐浴更衣，在静室内的蒲团上盘膝坐了下来。先是调整呼吸，排除杂念，让心境平稳下来。然后闭上双目，用心去感觉那个绿色的光点，脑海中开始默想着那个绿色的光点慢慢打开，慢慢散开。
如此十几分钟过去，莫凡感到那个绿色的光点的体积缓缓变大，象一个气球一样不断膨胀，到了某一个临界点，好象有一声轻响，然后那个光点化做一片荧光，在脑海中四散开来，同时好象有一些文字和符号不断浮现，慢慢的组成了一段段话，最终一篇功法慢慢成形，功法的名字就是《乙木诀》。
莫凡不敢怠慢，继续冥想，将这门功法从头到尾仔细的看了一遍，又看了一遍，不断的加深着记忆，因为这是他第一次这样做，既兴奋又紧张，很怕出现什么差错，一个辰后，莫凡确定不会再有什么遗漏，才慢慢的结束冥想，睁开眼睛。
不知道为什么，莫凡觉得这次冥想并得到这部功法的记忆，自己并没有象钟长老讲述中的那么困难。按照钟长老所说，新弟子第一次冥想很难集中精神，首先是新弟子没有做过这种深入的冥想，这和世俗界的入静是不同的，入静只是让人安静下来，不去想别的事情，大脑慢慢的会处于一种空白状态，让身体本能的去自我调整。
而深入的冥想是有一定的思考的，也就是说一面要静心，一面还要想着什么，这本身就有些矛盾，所以新弟子的第一次冥想很难取得什么进展。都是要经过一段时间的冥想，慢慢的了解这种状态，然后才有可能取得成果。
更何况每个第一次做冥想的人，都会有患得患失的想法，注意力就更难集中了，而且即使进入了状态，也不是一次就能将光点完会散开的，都有一个慢慢积累的过程，量变够了才能达到质变，在某一个合适的时刻，将那个记忆光点完全开启。不仅如此，接下来的几天还要不断的记忆，这样才能做到完全掌握。
这也是为什么钟长老让新弟子们自己先摸索着修炼，到下次他再具体解释的原因，当你还没有切身体会时，对你说的再多记忆也不会深刻，只会无端的浪费时间。
修士修炼，除了炼体外，多数时间都要进行冥想。通过一些特殊的法诀用意念引导天地灵气入体，以功法上要求的方式将天地灵气存储在丹田里。
但是在修士没有形成神识之前是不能内视的，所以就只能以冥想的方式去感觉，去暗示自己，最终达到气随意走，纳气于丹田的结果，达到修士的第一个境界，炼气一重，‘丹田纳气‘境，从此开始自己的修仙生涯。
所以象莫凡这样一个多时辰就完全开启的不能说没有，但应该十分少见了。并且在莫凡感觉，自己已经完成了深度记忆，即使明天不再重复也不会忘记了。
莫凡也是不明所以，以为也许是钟长老没有讲清楚，所以并不在意。
现在那篇《乙木诀》已经完全的记在了自己脑海里，莫凡决定试着修炼一下。
这篇功法的第一重第一个阶段叫做“感应天地”，就是通过静坐，静心，静气，然后进入冥想，以一套特别的手法刺激人的思维，想象着天地中有一个个灵气光点。
当然这个过程是个不断尝试的过程，不是说你只要一想就能感觉到的，那修仙也就太简单了。因为天赋的不同这个过程也是因人而异，有快有慢的，但是只要没有什么特别的意外，一般具有灵根的人最终都会完程。
这其实就是一个从不断的心理暗示，到心理暗示成真的过程。其实那些灵气的光点本就是真实存在的，只不过凡人和刚入门的新弟子还不能感觉的到，当修炼到了一定境界就可以通过一定的法诀实际看到了。所以无数修仙界的前辈们总结出来了这种通过冥想，自我暗示到明确感知的功法。
这种自我暗示有很多方法，云台宗流行的有，心理暗示法，借物暗示法，观物暗示法三种，一般心理暗示法指的是心里幻想着，身边有一个个光点，由暗转明，反复默想，最后达到心想成真。
借物暗示法，就是想着一个场景，拟定一个环境，把自己冥想的事物慢慢变幻成灵气光点。
观物暗示法是盯着一个实物，想着它就是一个灵气光点，再慢慢的虚化，与空气相融，以实物为参照，找出空气的不同。三种方法因人而异，并没有什么优劣。
当一个修士能够通过冥想，明确的感觉到周围的各种天地灵气时，就达到了第一重的第一个阶段，那就是感应天地。
达到这个阶段后就可以开始尝试将这些灵气光点以纳气的法诀吸入丹田，慢慢存储起来。这个过程也叫“灵气入体”。
当然这也要慢慢的才能够实现，最开始吸收灵气时会有很多逸散，会有一些灵气很难引导，身体也会有一定的排斥。因为没有经过灵气的滋养，新弟子也只是个凡人，那么身体突然想要有外物进入，那么必定要经过一个过程。
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