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何考所知的信息，与钱固然的判断不一样。记得在那段录音中，彭咸自称什么“官升门”的术士，后来何考认识了小武、得知了术门情况，才知道那叫“观身门”。
其实上次在八达会所的泳池边，何考就见过彭咸。当时彭咸也下水游过来了，但何考和小胖已经把高雪娥弄了上来。何考戴着湿泳帽耳朵也有些进水，所以很多声音没清太听。
今天他可是听得很仔细，这位彭总的声音跟录音中的男子太像了！潜意识中的反应，何考只想高雪娥离这人远一点，走在前面顺手就把高雪娥扶过了桥。
这座铺着木板的铁索桥有三米多宽，编索护栏很高，走在上面其实挺安全。但如果有人在故意摇晃使坏，或者桥上走的人多了，也挺吓人，尤其是走在桥中央的时候。
高雪娥就有点害怕，刚开始抓何考的手臂，后来几乎是抱着他的胳膊了。
栖乐山庄里面有大大小小十五座院落，彭咸包的是个中号院，位于靠里的位置。沿着一条可通车的条石路走进去，两旁种了不少果树，很多恰好成熟了。
道路两边每隔一段距离，左右两边就各立着一面竖幅画，仍是主题为“山水·邂逅”的宣传画。
因为是竖幅且面积有限，所以以就裁剪了那幅大宣传画的一部分，主要就是那幅一男一女的照片以及照片上方的山水。
路旁的草丛中，还有伪装成石头状的音箱，播放着轻柔的歌曲。乍听像是外文歌，但仔细听却又能听得懂，有点像边疆地区的方言，大意是男女之间一见钟情。
钱固然走在队伍的后面直撇嘴，兴神门术士做事就喜欢这么暗戳戳，搞了各种暗示的小手段，可惜与烤全羊实在不搭调啊！
到了地方是平房，里面有五间屋，如果晚上想留宿可以住下十几个人，客厅很大可以摆三桌，也可以搓麻将打牌。
天气不错，大家更愿意在院子里聚餐，烤全羊的灶坑以及旋转架就在院子前面，大家可以现场欣赏肥羊烤得滋滋冒油的场面。
院子里摆着拼起来的长条桌，旁边还有秋千架，另一侧比较独立的位置，专门摆了个方桌和两张休闲椅。桌上有一套精致的茶具，还各放着一盘野生的黄树莓和红树莓。
栖云山中野生的树莓很多，不少游客都喜欢采摘，摆在这里也算应景。
今天请客的是锦行传媒，但他们好像只来了一位彭老板，招待的是云生活事业组，其领导就是高雪娥。
假如不出意外的话，这张桌子应该是两位领导坐着喝茶聊天的地方，桌边只放了两把休闲椅，别人也不会不知趣。
此刻娥总已经坐在桌边歇着了，另一张椅子却偏偏被一个不知趣的人占了，就是何考。
何考难道不会察言观色吗？他恰恰就是太会察言观色了！虽没有老钱的本事和眼力，但也朦胧猜出来彭咸这么布置的用意，而且他也知道彭咸不怀好意。
不就是脸皮厚点嘛，黄小胖会他也会！桌边放好了热水壶，何考此刻上手泡茶，首先给娥总斟了半杯。
高雪娥笑道：“你还会泡茶呢！”
何考：“这有什么会不会的，泡个茶能有多复杂。”
高雪娥拈杯道：“当然是有讲究的，我看你动作就挺帅的……嗯，茶也泡得挺好。”
钱固然看见这个场面忍不住想笑。彭咸的心情却很不好，上次在游泳池想来个英雄救美，让人给搅和了，这次自以为安排得极妥当，结果又遇上搅局的。
种种环境暗示只是辅助与铺垫，也是俗话说的“入活门槛”，他主要倚仗的还是兴神术，但身边恰恰就堵着一位望气门的术士，搞得他也不好再施展。
彭咸最近的心情很不好，因为就在不久前，他精心设计的晋阶仪式不幸失败了！
何考听到的是“假信息”，而钱固然的判断是对的，其实他真是兴神门的术士。
兴神门术士，从二阶钓客晋升至三阶表演家，仪式要求是设计一场公开的表演，能够引起大众的强烈共鸣。
术门传承中就是这么说的，有些话不好直说但谁都明白，这种仪式与其说是一种表演，莫不如说是设计一场骗局。
表演不仅要骗过所有人，还要让很多人发自信心得要为此做点什么，这才算成功引发了强烈共鸣。
这在古代很不容易。兴神门的很多祖师都曾是走江湖变戏法的，手下养一帮徒弟帮着吹嘘扬名，顺便来点骗财骗色的勾当，往往要走很多地方、变很多场戏法才能完成仪式。
这种人是最容易受官方打压的，在东国传统的读书人眼中，他们往往就代表了社会不安定因素，偏偏东国古代做官的大多都是读书人。
于是有人就改变了策略，开始走上层路线，专程装神弄鬼忽悠达官显贵，这样可以使表演的影响更大、声名传播得更远……路线的最高层当然就是忽悠帝王了。
史上很多帝王慕长生、好仙道，便给了这些人钻空子的机会。事实证明，人的智商并不会随着地位的提高而提高，忽悠大人物并不比忽悠普通人的难度高多少。
但是这么做很危险，弄不好会掉脑袋，记载中也有很多前辈玩失手栽进去的。普通大众对于术士的认知，绝大部分都源自于兴神门术士。
很多野史笔记中关于术士与术法的记载，也都与兴神门有关。
因为他们的晋阶仪式，至少是从二阶晋升三阶的仪式，都是需要搞公开表演的，并且需要强烈的民意反馈。
彭咸时常感慨，自己生在了一个好时代。移动互联网加自媒体，等于人均的信息制造机加接收器，他不必再像前辈那样辛苦与冒险。
彭咸不仅拥有一家自媒体公司，还注册了好几个机构，包括民间公益组织。他设计的晋升仪式，就是通过一家名叫“慈行基金会”的网络平台进行的。
通过这个平台，以扶贫救助的名义搞直播卖货。剧本是彭咸亲自写的，主题就叫《收山货》。
彭咸设计的《收山货》，也是受前些年网络上流行的另一个骗局《卖茶叶》的启发。
《卖茶叶》并非兴神门术士的晋升仪式剧本，但一度很流行、知名度很高，以至于如今已经烂大街了，借用需要进行适当的改编。
《收山货》这个剧本有以下几个要素：
首先要有一个柔和、稳重，就似央视纪录片解说员那样的画外音，作为介绍与串连一系列场景的旁白。
主演是贫困山区的未成年人，容貌俊俏、身形柔弱的小女孩为佳。衣着要土，不能太合身，头发弄乱一些，鞋上要有泥，裤角也不要挽得一般长。
一号配角可以是稍微大一点的孩子，也以女性为佳，身份可以是主演的朋友、亲戚。
二号与三号配角应当是老年人，可以是一对留守山村的老夫妻，形象妆容要求是饱经风霜，最好还有轻微残疾。
身体残疾或体弱多病是加分项，但不能太严重，否则影响可信度。衣服要旧，旧年代的式样有补丁最佳，但要相对干净，脸上和手上皱眉最好深一些。
主要场景有两个。
一号场景是个破旧的屋子，就是主角的家，是拍摄动线的起点。最好是老式的土屋，土墙草顶。砖瓦房也行，可以在屋顶盖一块塑料布，以示漏雨破旧尚未修补。
门窗及家具都要求破旧，物品摆放较为凌乱，最好有个凳子缺了一条腿用砖头支着，放在明显能看到的位置。
做饭用的是老式的土灶或灶坑，或者是旧的炉子，总之不能是现代燃气灶具。女孩用来盛饭的碗最好有明显的豁口，但又不影响使用
二号场景在视觉效果上是个半山腰的屋子，就是那对老夫妻的家，是拍摄动线的终点。
其建筑可以是砖瓦房，相对破旧但比较整洁，屋前有院或者较大面积的空地，摆放着老式竹编等器具用于展示各种“山货”。
至于其他场景，位于一号场景与二号场景之间，主角行走拍摄动线的过程中，至少包含如下几个要素：
展现山深林密的远景；下方水流湍急的小桥；看似坡陡难行的山路。
姑且给主角起个名字叫小昭，那么一段比较标准的《收山货》拍摄流程，便可以随着几声鸟鸣，由画外解说音如此展开——
天还没有完全亮，家住在大亮山深处的小昭就起床了。她今年只有十二岁，上个月父亲在工地上受了伤，母亲在医院照顾父亲，小小年纪的她就肩负起了生活的重担……
她早已学会自己生火做饭，一顿简单的早饭之后，就要外出干活了。她今天要帮住在山上的桑结大爷与大妈收山货，大大的背篓几乎快要比她的个子还要高。
林间的晨雾渐渐散去，空气格外清新，远山的风景很美，路边有很多不知名的花草，远处传来各种鸟叫……
（拍摄场景依次是她做早饭，收拾东西出门，可以让主演开麦穿插一些自我介绍。出门后走过辅助场景，到达一号配角表姐家门前。）
小昭：“表姐，吃好饭了吗？快出来吧，我们去桑结大爷家。”
表姐：“去干嘛？”
小昭：“之前粉丝群里的叔叔阿姨，不是要我们多收点山货吗？昨天我跑了几家，今天再去桑结大爷家看看。他每年都要采很多山货进城换钱，今年我们帮他吧。”
（拍摄转场，两个姑娘收拾药篓和防雨布，展示表姐家挂的各种山里特产，以增加视频的可信度，暗示强调两人的身份。
两人出门上山，过桥，画面展示山中溪流与崎岖的小道，还有各种风景，结合主演对当地情况的一些介绍，到达二号场景。）
小昭：“桑结大爷在家吗？我们来了！”
桑结大爷开门：“来喽，来喽。”（大爷大妈可以说方言，口音较重。两个姑娘可以说普通话，带有方言口音。）
小昭：“大爷，你上次说家里有些山货，我们这次来就给你收了，就不需要你每次都背下山去卖了。”
桑结大爷：“谢谢，谢谢。”
进院后桑结大妈迎上来：“吃了吗？进来吃点。”
表姐：“不用啦，我们都吃了。”
（镜头展示院中的山货，配合主演介绍，以核桃油为例。）
小昭：“大亮山的野生核桃树，都是上百年甚至几百年的，生长在海拔两千米到四千米的地方，光照充足，各种营养元素很丰富。
这里古代的山民，都把它们叫做长生果。
我们这里的核桃油，都是用传统老工艺榨制，是没有任何添加的纯天然绿色生态食品，保留了原有的营养价值，而且口感特别香……”
以上就是彭咸设计的《收山货》的标准剧本，你也别问老夫妻在家里怎么就能榨出那么多工业级核桃油，有必要的话卖干核桃仁也不是不可以。
彭咸的工作，就是组团队、雇演员、找场景、做直播，事后又制作成短视频投放到各大平台，更重要的是用各种方法拉流量提高热度。
假如在古代，一场表演想起到万人共鸣的效果，实在是太难了，除非是在极特殊的场合比如大型战场上，否则就要分成多次、在不同场合反复进行。
可是到了智能手机和自媒体时代，只要懂流量操作，很容易就能达到这个效果，还能顺便收割一波财富。
所以彭咸曾感叹，今天的术士简直太幸福了！
他并不是想象力与创造力很丰富的人，只是在术门中学了几手小把戏，又受热门网络案例的启发，设计了自己的骗局。
以东国互联网的规模，只要引流做得稍好一些，让观看人数达到百万级并不难。
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