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至于后续何时才能正式拜入造化仙门，更是暂不可知。
南奕与宋忠，出得郡府大院，便即回返客栈。
而一上午的功夫，宋忠管家赵老，已替南奕物色好几处民居，都离无相书院算不得太远，只等南奕拍板定下。
南奕挨着走了圈，选中最为清静的一处房宅，与牙行牙人结契立约后，便即入住。
至于宋忠，也去造化书院附近挑选租房不说，燕青云则是在城中熟人家借宿，与南奕约好过几日再同去南若村灵境所化坊市购物。
这几日时间，乃是南奕留给自己入道修行的时间。
他早已看明白了《小无相诀》，却因客栈嘈杂不便修行，不得不按捺至今。
眼下租了房，待在清静之所，南奕当即照着《小无相诀》开始观想。
此世修行，第一境曰炼精化气，又分为藏精、养气、蜕凡三关。
后续两关且先不去说，在藏精期，本质乃是通过观想之法改易自身体质。
天地之间，弥漫着诸多源炁。几乎每道法则，都会有相应源炁，并不局限于金木水火土五行源炁等。
可以说，一应神异，皆由源炁而生。
所谓修行，亦是接引源炁入体，将其炼化为法力的过程。
但诸多源炁间，不乏相互冲突者。修士只能选择一种源炁入体。
可源炁神异，并不是凡人之身可以轻易容纳的。
就好比南奕前世，直接给人体通电，可能直到把人给电死了，都没法实现以肉身掌握电能。
在此世，贸然接引源炁，也只会让人暴毙。
经过不知多少年的完善，修行第一步，就变成了改易体质。
在感应到特定源炁后，借助气息感应与观想之法，慢慢改易体质，让自身体质契合特定源炁，尽量降低接引源炁入体时的暴毙几率。
这一关，被称之为「藏精」，须每日观想，藏精炼精，纯是水磨工夫，无法取巧。
寻常学子，如秦南衣这等助教，能在三年之内藏精圆满，晋入养气期，达到黄阶中品，称得上表现优异。
大部分人，都是毕业以后混迹官场，借助官身聚势加持，才得以晋入养气期。
而且，即便是藏精期圆满，在接应源炁入体时也仍旧有着暴毙风险，只是风险相对来说会变小许多罢了。
所以，各大书院每年都有不少学子，就像南山知县毕胜克一般，有资格接引源炁尝试入道，但最终都因顾虑暴毙身亡之风险，始终不敢跨出那一步。
不过，这也与灵根资质有关。
所谓天生灵根，可以理解为人体中轴线上的九宫联通程度。
天生灵根圆满者，体内九宫，即泥丸宫、紫府宫、玄冥宫、金阙宫、黄庭宫、如意宫、混沌宫、造化宫、希夷宫上下贯通。
就好比是一棵树，灵根为树干，贯通九宫，勾连天地；九宫则是树干分出的九处分枝，缔结法种，即可长出道果。
天生灵根不全者，则是九宫并未全数贯通，须在接引源炁之时，强行刺激灵根滋长，贯通九宫。
如果在接引源炁时成功撑到灵根贯通九宫，即是入了养气期，可以正式开始入道修行。
只不过天生灵根贯通的九宫越少，接引源炁就越危险。差不多每多上一宫需要强行打通，暴毙几率就会增加一成。
与此同时，天生灵根圆满者，稍有机缘，还很容易自然觉醒天赋神通。
换言之，自然觉醒天赋神通者，肯定是天生灵根圆满，无须接引源炁强行打通九宫以滋长灵根，自然也就不会有暴毙风险。
所以，南奕只静心修行一日，体验了一番藏精期的观想之法，便即着手接引无相源炁入体。
他收心凝神，想象自己身处无边黑暗。但黑暗非是虚无，要继续想象黑暗之中充斥着各不相同的万千气流。
而后，视角上移，恍若上帝视角俯视自身所在，将充斥万千气流的无边黑暗，化作一缕无相源炁，自泥丸宫落入己身。
于常人而言，观想之后接引源炁入体，还是从头顶开始滋长灵根、贯通九宫，无疑是危险至极。
但南奕天生灵根圆满，源炁入体毫无滞涩，直接便与「洞真」天赋交汇，绽放种种玄妙法理，并顺着灵根落入紫府宫中，缔结法种。
接着「全愈」天赋亦生感应，与一缕无相源炁交汇，诞下玄妙法理牵线织网，在腹部混沌宫处缔结法种。
至此，法种既结，南奕便算是一步跨过了藏精期，直抵养气期，正式入道。
他感应了一番，发现自己感应愈发敏锐，已可称为神识。
修士贯通九宫、圆满灵根的过程，其实也是深化感知、生出神识的过程。正如精满自溢，灵根圆满，亦使神识自成。
南奕年前能自许洛手中夺取赐灵科仪的掌控权，也是因他天生灵根圆满，虽未修行，亦可放开心神接入赐灵科仪之中。
而现在，经过一番观想，藏精养气后的南奕，心神感知之力得到进一步打磨，正式化作神识。
不过在养气期，修士神识不能外放，只能在身体内部感应己身。
南奕略做感应，发现神识自查和「洞真」内视有点像，都是让修士得以摸清自身情况。只是单凭神识感知，肯定不如「洞真」内视来得直观透彻。
但修士这种对自己身体的深度感知，仍旧称得上奇妙，胜过不少武夫多年之功。
又细细体悟一番后，南奕按照新近获得的修行知识，更新了一波自身面板。
【志名：南奕。】
【志类：灵修。】
【阶秩：黄阶中品。】
【志述：大离王朝-无相书院-南天学院学子。】
【生龄：十六岁又五月。】
【寿元：约一百二十岁。】
【境界：炼精化气境·养气（未入门）。】
【功法：小无相诀。】
【法种：紫府宫·坤卦·洞真（玄下）；混沌宫·兑卦·全愈（黄下）。】
【状态：永恒明火印记（残）。】
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