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云空明白了，这妖虫并不是父精母血所生的生物，而是以怨念为母、咒语为父所化生的可悲生命。
他真正的本体是咒语。
现在云空很想知道，亘古的吴地究竟发生过什么事？怨毒流长，波及无数子孙？
“师父，巴兰的头怎么办？”巴瑞用衣服遮住巴兰洞开的后脑，慌张的问云空。
巴兰的枕骨被妖虫紧黏着，硬生生从他头颅破出，如今地面上的那块头骨，已随着妖物溶成黑水，正冒着小泡泡，浸透入地面。
地面上只遗留着一团蓬发，像只蜷曲的无名毛兽。
外头的狂风方才来得蹊跷，如今去得突然，妖虫溶化后，狂风骤然止息，忽然变得非常安静，良久，庙外才恢复鸟儿的叫声。
在他们毫无警觉下，庙门外站了个女人。
是刚才云空一直呼唤却没回应的龙神。
龙神穿着优雅，漫步踏入妈祖庙，手上捧了个手掌大的蚌壳。
衪走到红叶面前，朝她微笑，将蚌壳递给她：“盖上去看看，大小合不合？”
“盖什么？”红叶一时懵懂。
云空轻轻接过蚌壳，盖上巴兰脑袋裸露的后脑枕部。
※※※
巴兰是活下来了。
经过多日，巴兰眼睛依然无法视物，一层血水蒙在眼睛前面，而且因为妖虫的触手曾经连上他的眼球，还在妖虫逃走时被从后方用力拉扯，眼珠子也有些走位了。
云空无法想象，要是妖虫连接上更多的部分，跟人体产生更紧密的连接，是否除非死亡，否则再也无法分离？
云空用布绕着巴兰的下巴，用力扎住他的后脑，每日为他在伤口涂抹龙神的唾液。
“听说龙的口水有很好的疗伤能力，”龙神给他们蚌壳后，也留下了一碗唾液，“本神也不清楚，试试看吧？”说得云淡风轻。
云空一有空就翻看梁道卿千辛万苦找给他的古书，尤其是纸质粗糙的那本，说不定是古代吴国巫师的祭本。他慢慢逐字辨认，总算找到了几个有意义的字。
不管是柳叶的匕首，或是巴兰的蛇形匕首，刀柄上刻的字体稍有变异，但其实是同一组字：“吴泰伯”。
“泰伯？”这名字有印象。
云空想了想，去取出以前教巴瑞读的儒家经典，总算在《论语》发现有一篇就叫〈泰伯第八〉。
〈泰伯〉开章便是，子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉。”被孔子认为是德行的模范人物。
令云空困惑的是“三以天下让”，一位名叫泰伯的人三度让出王位？这是什么历史事件？肯定在孔子之前的时代，是西周、商或夏吗？
云空依稀记得有这么一段历史，小时候可能在隐山寺读书时稍微视线掠过，没放在心上，没想到老年时才用得上这段典故。
这些人是泰伯的后裔吗？而且，泰伯跟飞头又有何关系？
云空有许多疑问，或许答案就在眼前的文字之中，但跟他隔了一道难以跨越的鸿沟。
※※※
一个月后，梁煜镗的商船启程回广州了。
两个月后，巴兰的眼睛开始可以看见朦胧的人影了，但绑在下巴稳固后脑蚌壳的布仍不能解下。
云空和红叶每日为他灌气，偶尔也让巴瑞试着做。直到半年后，巴兰才蹒跚的步下高脚屋，在星夜下吹拂温暖的海风。
红叶带他走到海边，让他的脚踩在温柔的沙子上。
红叶推他一把，要他转过身子面对陆地：“你瞧。”
巴兰抬头，他模糊的视线看见漆黑的夜空有几颗红色的光点，在空中回旋飞舞。
“他们出现有好长一段日子了，”红叶说，“云空说，在你来之前，他们有十余年都没在这里现身过。”
巴兰眺望着红点，泪水禁不住流了满脸。
泪水很咸，刺激得眼睛很痛，但他流得很畅快。
“我相信，”红叶握了握巴兰的手，“你父母知道你来了。”
听说很久很久以前，有个人称孟姜女的女子，丈夫为了服徭役而被分派到边境，去进行筑城墙的工程，亦即后世的万里长城。
所谓“徭役”，是当时规定国民每年必须有一段时间为国家工作，这种工作不但无偿，还必须自备御寒衣物。
很少人不知道这个故事，好吧，如果真的不知道，那么在此提示一下，那个国家是秦国，皇帝就是首位统一天下的秦始皇，这国家从环境艰难的陕西立国，培养了坚毅不拔的个性。顺便一提，后来的唐朝也在陕西立国，两朝首都咸阳和长安就在比邻。
问题是，秦统一六国以前，各国范围较小，服役的平民只消三、四天便能抵达服役地点，在冬天农休时刻为君主服役三日，往来也不过十日。如今，秦朝为古来未有之大国，面积乃周朝的两、三倍，却没依实际考量改制，而循用相同制度，结果是服役地点遥远、时间冗长、影响民生。
对不起离题了。
总之，孟姜女的丈夫服徭役却一去不回。
她长途跋涉到工作现场寻夫，却遍寻不获。
她在长城旁边大哭，哭号之惨烈，竟哭得城墙崩塌。
故事的高潮是，崩塌的城墙内暴露出丈夫的尸体。
这个故事很多人听过。
历代以来，这故事被用来批评秦王暴政。
故事中跟暴政有关的有两项：一是徭役，二是把人埋进城墙里。
不过我们知道，徭役这种制度不是从秦始王开始的，也不因秦亡而消失。
但在末了，有没有人会问：为何她的丈夫会被封在城墙内？
※※※
正值雨季，大河的水流很急，过河是一件十分危险的事，万一山洪爆发，没人会来得及逃走。
但是──他抬头仰望河谷上方的吊桥──自从几年前建了这道桥之后，即使山洪爆发，人也能安然的在上面行走。
这道桥是在他的帮助下才得以建成的。
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