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晋.江独家
我怔了怔：“你说什么？”
叶泽林看着我，静了两秒，他侧了侧脸，有些憔悴的目光在周遭漂移着，神色似乎渐渐清明了。乐-文-我有点紧张地刚想开口，他就转回了脸来，有些低哑的声音：“你怎么来了？”
“哦……”我看着他发白的唇色解释说：“我给你打电话，是秦医生接的，他说你做了手术在住院，我就来看看你。”又着急地接着道：“怎么样？你觉得伤口痛不痛啊，或者会不会觉得难受想吐什么的？”
他没有吭声，我就把左手贴自己额上，右手径直放到他额头上又去对比着试了试。还没试出什么，就有一只温度更高的手覆在我右手手背上，我转起头，看见叶泽林握着我的手，力度不轻不重地，缓缓地从他额上拿了下来，停在脸侧的位置。
然后，就松开了。
“我没事。”他低低地这么说。
我放心了一些，但还是凑在他跟前目不转睛地盯了他几秒。叶泽林却瞥开眼睛，然后慢慢地撑着身子像是要坐起来。我下意识地往后撤，又愣了一下，伸手想拦住他：“你干什么？你现在能不能动的啊？别等会伤口裂开了！”
“小声一点，这里是医院。”他的声音没什么力气，却伸手挡开我，继续坐起身来。然后又掀开被子，从床上下来了。
我让了让，看着叶泽林推着输液的杆子往外走，有点无措地跟上去说：“你去哪啊，要干什么我帮你啊？”
他微微停了下，回过头来：“洗手间。”
“……哦。”我顿时又有些尴尬，愣在原地几秒，看着他往外走，想了想还是跟上两步。出了病房门，洗手间就在几步之外，我看着叶泽林的背影走进去，在外面等了两分钟，他就又出来了。
重新安静地跟着他回病房，到了床边，叶泽林抬头看了看吊瓶，我也看了看，才发现不知道什么时候瓶子里的针水已经不知不觉地打完了，还剩最后一点在输液管里。我刚想说我去叫护士，结果看见叶泽林把滑轮调到了最低的地方，然后低下头，自己揭了两个胶布，然后右手按着针头一抽，自己就拔针了。
他把针头插到管上，然后按着手背坐回了床上。我有些怔愣地看着他，愣了两秒笑笑说：“都那么多年了，你怎么还那么熟练啊……诶，不过学临床医学的也要学打针吗，还是只有护士才学？”
叶泽林看着我，神色看着还是很疲惫。他没有接话，只是淡淡地说了句：“你是什么时候来的？”
“嗯……半个多小时前吧。”我看了看表，他点点头，又安静了一下：“回去吧，谢谢你过来。”
我愣住几秒：“啊？我现在没什么事啊，不着急回去……而且秦医生说，让我帮他守着你，他下班后才能过来。”
“没必要，我没什么事。”叶泽林却很无所谓地摇了下头，又有些嗓音嘶哑地道：“但我现在没什么精力说话，还要再睡一下，所以不能招待你。”
“不用招待我啊……”我连连摆手说：“你睡你的，我坐这就好了，不会打扰你！”
他有些虚弱地淡淡看着我，我只好没办法地抿抿嘴骗他道：“那好吧，我知道你能照顾自己。那你先睡，我只坐一小会就走……因为现在外面在下雪，我没带伞。”
他终于没说什么了，低头拿过旁边的一本东西，好像是查房记录还是他的病历什么的。沉静地看了几眼后，又伸手去床头柜台上拿过保温杯来抿了一口水，顺便扫了一眼果篮，说：“这是你拿来的？”
我嗯了声，他就低声地道：“有心了，你拿回去吧，我吃不了。”
我叹口气说：“我知道，刚才给忘了……不过就放这吧，给秦医生和护士们吃。”
叶泽林低着眼睛没反对了，揭开被子坐上床去。我又走上前说：“那你现在能吃些什么啊，汤还是粥？秦医生都是帮你从食堂打饭吧？那儿都没什么吃的，你想吃点什么，明天我帮你从家带。蘑菇鸡汤行吗，养胃的。”
他抬眼看看我，好像顿了下：“不用了。”
我说：“没关系，我们家也要喝的，就顺便。”
他安静了几秒，又眨了眨眼睛，说：“你打电话找我是不是有什么事情？”
“啊？”他突然换话题，我还反应了一下：“哦……没事，就想跟你说新年好啊，然后我妈从她老家带回来点特产，我本来想说拿给你的……”我有点不好意思地说：“不过现在可能不行了，你吃不了，那些东西保质期又短，就几天。”
他看着我，又微微地抿了一下嘴角：“谢谢。”
我苦笑着摇摇头，突然想起来，指了指床铺：“你别再说话了，快躺着吧！”
他却没动，我赶紧自己去后面捞凳子坐，然后从包里拿出个平板电脑说：“你不用理我，当我不存在就行了。我看个电影，等雪小一点就走。”
然后我就插上耳机装作很忙的样子，又静了几秒，眼角的余光里叶泽林兀自躺下了。
我低着头盯着屏幕，大约看了十分钟，我抬头去看他，叶泽林已经闭上了眼睛。我悄无声息地站起来观察了他一会，他的眼睛和睫毛都很平静，应该已经睡着了。他的手放在身前的被子外面，我小心翼翼地把他的手抬起来，塞回被子里去了。
然后我坐在位置上，看了窗外一会，竟然有些困顿。我就叠着手在床沿边趴着眯了一会，直到后来秦磊下班过来把我拍醒，我才告辞回家。叶泽林还在睡着，又换了瓶葡萄糖在那打。我临走前看了看，秦磊果然就是打了点白稀饭什么的给他，我无奈地摇摇头走了。
晚上回家吃饭的时候，我跟老妈说明天中午还想喝鸡汤，顺便让她多做点，老妈想了想说：“对了，明天裴益该上班了是吧？你是送去给他的？”
我愣了愣，想了一下，点点头：“哦……”然后又嘱咐一句：“不要放太多油啊，一点点就行了。”
老妈就瞄我一眼：“干嘛，你减肥啊？”我只好又应了一声哦。
第二天中午，老妈特地早了一点吃饭，饭前用保温壶把鸡汤盛出来了。正好她今天还做了鸡蛋羹，我就也打了一些。
我打车到附院，还是去昨天的病房。还没走到的时候，就听见一间病房里传来说话的声音，我循着声音走过去，果然看见秦磊站在床尾，在那眉飞色舞地抱怨着：“廖姨，真的不是我夸张，你都不知道！那天半夜我明明睡好好的，电话突然就响了。我还以为是医院有什么事，看都没看就接起来，结果是他这小子。他给我报了一串号码，我还以为他睡迷瞪了，居然把银行卡密码告我了，还在那高兴呢。结果他就说，’秦磊，我在这辆出租车上，你到附院门口来接我一下，帮我挂个急诊，我有点胃疼。’噢，我听他这不是一派镇定自若的吗，就不慌不忙地出来了，结果一下出租车他就给我休克了。靠，简直没把老子吓死！我不管，反正这次您可得好好骂骂他，让他赔偿我精神损失！”
秦磊说着偏了一下头，然后就不经意地看见了我：“……夏裴？”
我回过神来，拎着东西走进去，边走近秦磊边挑眉笑笑地看我：“你又来啦？”
我应了声，又往前走了两步，往屏风里探了探头。叶泽林好像在病床的台上吃午饭，位置上还坐着个中年妇女，好奇地瞄了我几眼，虽然长得不太像，但我也不知道她是不是叶泽林的亲戚什么的，只好有点尴尬地跟她笑笑。她转头跟叶泽林笑说：“这小姑娘谁啊？”
叶泽林看看我，回过头动了动唇。我想着我来打招呼好像更好些，刚想在他前头开口，秦磊却突然抓着我胳膊一把拉过去，手在我肩上拍了拍说：“啊，廖姨，这是我表妹，叫夏裴。”
我莫名其妙地抬头看他，他也挑眉看着我，好像给我使了个眼色。我只好回过头说：“嗯，阿姨好。”
那阿姨就笑眯眯地点点头，跟秦磊开玩笑说：“你表妹长得比你好看多了呀！”
“您干嘛提我伤心事啊，她们家基因好啊！”秦磊停了下又说：“所以我一直想把她跟泽林凑一块来着，这不我就让她来了吗？”
我顿时膝盖一软，瞠目结舌地看着他，难道这个人癫痫病发了吗？我又去看叶泽林，他也有点愣，蹙着眉在那，不过他只愣了一小会，然后就像是了然了什么似的低下眼睛，很淡然地喝了口粥，然后就一言不发了。
我呆得像个木鸡一样，不知道现在是什么情况，就听见那阿姨连珠炮一样地说：“啊？真的，好啊！那她多大啦，干什么工作啊，家也在本地吗？”虽然她的语气是在问秦磊，可是一直在看着我。
“哎呀，您要问也别当女孩面问啊，多害羞啊！要不这样，让他俩呆着，咱们去吃饭。您要问什么问我，行吗？”
我脑袋还懵着，不到两分钟，他们两个人就已经出去了，房间里重新恢复了沉静和安宁。我却还是呆愣地站在原地，看见叶泽林抬起头来，和我面面相觑。
更新，好像没那么卡了，大家多多冒泡哇~~~
正文请见作者有话说。
老子: 道德經: 第一章
道可道 ， 非常 道 。 名可名 ， 非常 名 。
无名天地之始﹔ 有名万物之母 。
故常 无 ，欲以观其妙﹔ 常 有 ，欲以观其徼 。
此两者 ，同出 而异名 ，同谓之玄 。
玄之又玄 ，众妙之门 。
老子: 道德經 : 第 二章
天下皆知 美之为 美 ，斯 恶已 。
皆知 善之为 善 ，斯不善已 。
有无相生 ，难易相成 ，长 短相形 ，
高下相盈 ，音声相和 ，前 后相随 。
恒也 。 是以圣人处无为 之事 ，
行不言之教﹔ 万物作 而弗始 ，
生 而弗有 ，为 而弗恃 ，功成 而不居 。
夫唯弗居 ，是以不去 。
老子: 道德经 : 第三章
不尚贤 ，使民不争
不贵难得之货 ，使民不为 盗﹔
不见可欲 ，使民心不乱 。
是以圣人之治 ，
虚其心 ，
实其腹 ，
弱其志 ，
强其骨 。
常 使民无知 无欲 。
使 夫智者不敢为 也 。
为 无为 ，则无不治 。
老子: 道德经 : 第四章
道冲 ， 而用之或不盈 。
渊兮 ，似万物之宗﹔ 湛兮 ，似或存 。
吾不知 谁 之子 ，象帝之先 。
老子: 道德经 : 第五章
天地不仁 ，以万物为 刍狗 ﹔ 圣人不仁 ，以 百姓为 刍狗 。
天地之间 ，其犹橐钥乎 。 虚 而不屈 ， 动 而愈出 。
多言数穷 ，不如守中 。
老子: 道德经 : 第六章
谷神不死 ，是谓玄牝 。
玄牝之门 ，是谓天地根 。帛系若存 ，用之不勤 。
老子: 道德经 : 第七章
天长地久 。
天地所以能长且久者 ，
以其不自生 ，故能长生 。
是以圣人后其身 而身先﹔ 外其身 而身存 。
非以其无私邪 。
故能成其私 。
老子: 道德经 : 第 八章
上善若水 。
水善利万物 而不争 ，
处众人之所 恶 ，故几于道 。
居善地 ，心善渊 ，与善仁 ，
言善信 ，政善治 ，事善能 ，
动 善时 。 夫唯不争 ，故无尤 。
老子: 道德经 : 第九章
持 而盈 之 ，不如其已﹔
揣 而锐之 ，不可长 保 。
金玉满堂 ，莫 之能守﹔
富贵 而骄 ，自遗其咎 。
功遂身退 ，天之道也 。
老子: 道德经 : 第十章
载营 魄 抱一 ，能无离乎 。
专气致柔 ，能如婴 儿乎 。
涤除玄鉴 ，能如疵乎 。
爱国治民 ，能无为 乎 。
天门开 阖 ，能为 雌乎 。
明 白四达 ，能无知 乎 。
老子: 道德经 : 第十一章
三十 辐 ，共一毂 ，当 其无 ，有车之用 。
埏埴以为 器 ，当 其无 ，有器之用 。
凿户牖以为 室 ，当 其无 ，有室之用 。
故有之以为 利 ，无之以为 用 。
老子: 道德经 : 第十 二章
五色令人目盲﹔ 五音令人 耳聋﹔ 五味 令人口爽﹔
驰骋畋 猎 ，令人心 发 狂﹔ 难得之货 ，令人行 妨 。
是以圣人为 腹不为 目 ，故去 彼取 此 。
老子: 道德经 : 第十三章
宠辱若惊 ，贵大患若身 。
何谓宠辱若惊 。
宠为 下 ，得之若惊 ，失之若惊 ，是谓宠辱若惊 。
何谓贵大患若身 。
吾所以有大患者 ，为 吾有身 ，
及 吾无身 ，吾有何患 。
故贵以身为 天下 ，若可寄天下﹔
爱以身为 天下 ，若可托天下 。
老子: 道德经 : 第十四章
视之不见 ，名曰夷﹔
听之不闻 ，名曰希 ﹔
搏之不得 ，名曰微 。
此三者不可致诘 ，故混 而为 一 。
其上不 皦 ，其下不昧 。
绳绳兮不可名 ，复归于物 。
是谓无状之状 ，无物之象 ，是谓惚 恍 。
迎 之不见其首 ，随之不见其后 。
执古之道 ，以御今之有 。
能知 古始 ，是谓道纪 。
老子: 道德经 : 第十五章
古之善为 道者 ，微 妙玄通 ，深不可识 。
夫唯不可识 ，故强为 之容 ：
豫兮若 冬涉川﹔
犹兮若畏 四邻﹔
俨兮其若客﹔
涣兮其若凌释﹔
敦兮其若朴﹔
旷兮其若谷﹔
混兮其若浊﹔
澹 兮其若海 ﹔
飂 兮若无止 。
孰能浊以静之徐清 。
孰能 安以 动 之徐生 。
保 此道者 ，不欲盈 。
夫唯不盈 ，故能 蔽 而新成 。
老子: 道德经 : 第十六章
致虚极 ，守静笃。
万物并 作 ，吾以观复。
夫物芸芸 ，各复归其根 。
归根曰静 ，静曰复命 。
复命曰常 ，知 常 曰明 。
不知 常 ，妄作凶 。
知 常 容 ，容乃公 ，
公乃全 ，全乃天 ，
天乃道 ，道乃久 ，没身不殆 。
老子: 道德经 : 第十七章
太上 ，不知 有之﹔
其次 ，亲 而誉之﹔
其次 ，畏 之﹔
其次 ，侮之 。
信不足焉 ，有不信焉 。
悠兮其贵言 。
功成事遂 ， 百姓皆谓 ： 我自然。
老子: 道德经 : 第十 八章
大道 废 ，有仁义﹔ 智慧出 ，有大伪 ﹔
六亲不和 ，有孝 慈﹔ 国家昏乱 ，有忠臣 。
老子: 道德经 : 第十九章
绝圣弃智 ，民利 百 倍 ﹔
绝仁弃义 ，民复孝 慈﹔
绝巧弃利 ，盗贼无有 。
此三者以为 文 ，不足 。
故令有所属 ：见素 抱朴 ，少思寡欲 ，绝学无忧 。
老子: 道德经 : 第 二十章
唯之与 阿 ，相去几何 。
之与 恶 ，相去若何 。
人之所畏 ，不可不畏 。
荒兮 ，其未央哉 。
众人熙熙 ，如享太牢 ，如春登台 。
我 独泊兮 ，其未兆﹔
沌沌兮 ，如婴 儿之未孩 ﹔
儽 儽 兮 ，若无所归 。
众人皆有余 ， 而我 独若遗 。 我愚人之心也哉 。
俗人昭昭 ，我 独昏昏 。
俗人察察 ，我 独闷闷 。
众人皆有以 ， 而我 独顽且 鄙 。
我 独异于人 ， 而贵食母 。
老子: 道德经 : 第 二十一章
孔德之容 ，惟道是从 。
道之为 物 ，惟恍惟惚 。
惚 兮恍兮 ，其中有象﹔ 恍兮惚 兮 ，其中有物 。
窈兮冥兮 ，其中有精﹔ 其精甚真 ，其中有信 。
自今及 古 ，其名不去 ，以阅众甫 。
吾何以知 众甫之状哉 。 以此 。
老子: 道德经 : 第 二十 二章
曲则全 ，枉则直 ，洼则盈 ，
敝则新 ，少则得 ， 多则惑 。
是以圣人 抱一为 天下式 。
不自见 ，故明﹔
不自是 ，故彰﹔
不自 伐 ，故有功﹔
不自矜 ，故长 。
夫唯不争 ，故天下莫 能与之争 。
古之所谓 曲则全 者 ，岂虚言哉 。
诚全 而归之 。
老子: 道德经 : 第 二十三章
希 言自然 。
故飘 风不终朝 ，骤雨不终日 。
孰为 此者 。
天地 。 天地尚不能久 ， 而况于人乎 。
故从事于道者 ，同于道﹔
德者 ，同于德﹔ 失者 ，同于失 。
同于道者 ，道亦乐得之﹔
同于德者 ，德亦乐得之﹔
同于失者 ，失亦乐得之 。
信不足焉 ，有不信焉 。
老子: 道德經 : 第 二十四章
企者不立 ﹔ 跨者不行﹔
自见者不明﹔ 自是者不彰﹔
自 伐者无功﹔ 自矜者不长 。
其在道也 ，曰 ：余食赘形 。
物或 恶之 ，故有道者不处 。
老子: 道德经 : 第 二十五章
有物混成 ，先天地生 。
寂兮寥兮 ， ** 而不改 ，
周行 而不殆 ，可以为 天地母 。
吾不知 其名 ，强字之曰道 ，强为 之名曰大 。
大曰逝 ，逝曰远 ，远 曰 反 。
故道大 ，天大 ，地大 ，人亦大 。
域中有四大 ， 而人居其一焉 。
人 法地 ，地 法天 ，天 法道 ，道 法自然 。
老子: 道德经 : 第 二十六章
重为 轻根 ，静为 躁君 。
是以君子终日行不离辎 重 。
虽有荣观 ，燕处超然 。
奈何万乘之主 ， 而以身轻天下 。
轻则失根 ，躁则失君 。
老子: 道德经 : 第 二十七章
善行无辙迹 ，善言无瑕谪﹔
善数不用筹策﹔ 善 闭无关楗 而不可开 ，
善结无绳约 而不可解 。
是以圣人常 善救人 ，故无弃人﹔
常 善救物 ，故无弃物 。
是谓袭明 。
故善人者 ，不善人之师﹔
不善人者 ，善人之资 。
不贵其师 ，不 爱其资 ，
虽智大迷 ，是谓要 妙 。
老子: 道德经 : 第 二十 八章
知 其雄 ，守其雌 ，为 天下溪 。
为 天下溪 ，常 德不离 ，复归于婴 儿 。
知 其 白 ，守其辱 ，为 天下谷 。
为 天下谷 ，常 德乃足 ，复归于朴 。
知 其 白 ，守其黑 ，为 天下式 。
为 天下式 ，常 德不忒 ，复归于无极 。
朴散 则为 器 ，圣人用之 ，
则为 官长 ，故大智不割 。
老子: 道德经 : 第 二十九章
将欲取 天下 而为 之 ，吾见其不得已 。
天下神器 ，不可为 也 ，不可执也 。
为 者 败之 ，执者失之 。
是以圣人无为 ，故无 败﹔
无执 ，故无失。
夫物或行或随﹔ 或嘘或吹﹔
或强或羸﹔ 或载或隳 。
是以圣人去甚 ，去奢 ，去泰 。
老子: 道德经 : 第三十章
以道佐人主者 ，不以 兵强天下 。
其事好远 。
师之所处 ，荆 棘生焉 。
大军之后 ， 必有凶年 。
善有果 而已 ，不以取 强 。
果 而勿矜 ，果 而勿 伐 ，果 而勿骄 。
果 而不得已 ，果 而勿强 。
物壮则老 ，是谓不道 ，不道早已 。
老子: 道德经 : 第三十一章
夫 兵者 ，不祥之器 ，
物或 恶之 ，故有道者不处 。
君子居则贵左 ，用 兵则贵右 。
兵者不祥之器 ， 非君子之器 ，
不得已 而用之 ，恬淡 为 上 。
胜 而不美 ， 而美之者 ，是乐杀 人 。
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