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因朔方镇地处边陲，军民比例特别高，士兵一般都终身从军，兄弟相继，父子相承，世代以军旅为家。
军府为体恤士兵，规定非战争、战备期间，每年腊月至五月，允许士兵分批次返乡团聚，但征召必须及时赶回。
……
为了营田司军民团结、安居乐业，为了吸引更多的党项羌人前来屯牧、长治久安，为了民族融合、团结好灵武的大多数人，李耀武决定，于腊八节时到牧区所在的常备右都举行腊八祭，让亲兵去通知相关人员去做好准备。
自先上古起，腊八就是用来祭祀祖先和神灵的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。
唐代以来，从皇宫到民间，都很在意过腊八节。这天，天子要召群臣赐食口脂、腊脂，谓之“赐腊”。
俗语说“过了腊八就是年”，作为节俗来讲，过了腊八节，“过年”就由此拉开了序幕。
腊月初八，李耀武率参事陈秉文、散兵马使细封仁荣、细封仁贵、往利都孟及李延忠等亲兵，前往灵武县西北贺兰山下常备右都驻地。
猛人曹达洪接到通知后，做了相关准备，甲队队长野利光威负责召集和接待附近放牧党项人，乙队队长赵善胜负责带队巡逻。
赵善胜看到李耀武等人来到，上前行礼道：“常备右都乙队队长赵善胜见过押衙！”
李耀武一看，正是在围猎时被众亲兵推荐为第一队的临时队长赵善胜，朗声笑道：“哈哈，是赵兄弟啊，你我老战友了，不必客气！兄弟们外出巡逻冷不冷？吃得好不好？睡的怎么样？”
赵善胜将自己穿的皮夹掀开，露出里面的羊毛袍子，说道：“押衙，兄弟们都不冷，每人都领取了冬衣，曹都头还带领我们打了许多猎物，又跟牧民们换了些羊皮做了裘衣，大家都吃的好睡的好。”
李耀武点了点头，与赵善胜边走边聊，众人催马跟在后面一同去了营地。
唐代时期，西北气温相对温暖又湿润，又称“小高温期”，唐末五代以来，却是气温开始下降，西北开始呈干旱趋势，西北政治经济地位也是随着温暖湿润的气候一去再也未复返。
李耀武等人进入营房后，隔着老远看见了曹达洪那骚包依然穿着那拉风的虎皮风衣，满脸笑嘻嘻的前来迎接。
曹达洪小步跑过来后，牵过李耀武的马，说道：“押衙！兄弟们可终于把你给盼过来了。”
李耀武笑着道：“我看你啊，在这过的十分逍遥快活呢！”
曹达洪忙道：“押衙，我啊严格遵照你的教导，让兄弟们终日与马相伴，并在这每天都带兄弟们苦练骑射，现已大有长进啦。这回，你可一定要在这多待几天呐。”说完便带着李耀武等人往祭台走去。
祭祀用的祭台等物品早已都准备好，台下有两百余党项牧人与数十常备右都军士，常备右都军士中，党项羌人也占了半数，李耀武前去与众人一一招呼。
因营田司在收胡屯牧政策执行中，非常的讲诚信，李耀武在众牧民心目中的威信越来越高。
吉时到后，腊八祭由参事陈秉文主祭，李耀武领祭。
首先是奉敬三牲，祭祀了华夏族祖先黄帝轩辕氏与炎帝神农氏。
其次由主祭人陈秉文恭颂祭文，求黄帝佑众人安居乐业！人丁兴旺！求炎帝佑众人五谷丰登！六畜兴旺！
最后，众人三跪九拜祖先炎黄两帝，刺臂血喝血酒盟誓，华夏兄弟精诚团结，代代相好，如有违背，神人共弃！
酒可真是个好东西。历朝历代，西北游牧民族都是嗜酒如命，众人吃好喝好后，那就成为了生死铁哥们。
如果说李耀武整出来的戏曲《炎帝传说》，是为了与党项羌人兄弟共同敞开心肺，以便通过文化上的潜移默化，来融合华夏民族，但这需长期的努力。而酒这东西，却是能立竿见影，短期收效是最为显著。
李耀武在常备右都待了三天后，返回营田司衙门，令判官贾江通知各堡各屯摸底上报家境最为贫困的家庭，由户曹汇总审核确定共100户，并准备每户500文钱以及粮食、肉类等慰问品，年前营田司众文官分片前去慰问到位。
虽然外面是冰天雪地，天寒地冻，但贾江等人欣然领命。
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