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黑夜就如一张怪兽的大嘴，要把人吞噬的感觉，特别是鸡心山里，有一种说不明道不清的气场，让人的情绪也不自觉的负面起来。恐惧，暴躁，沉重.....
就这样，映月带着燕川沉默着在树林里前行，一副一副的如恶鬼的阴影不时的在映月眼角的余光里闪过。
她给燕川一道“清心咒符令”自己给用上一张，用于清心固神，以免被惊魂被邪道用邪煞之术偷袭。
燕川看这些栩栩如生的鬼影，在“清心咒符灵令”的帮助下，此时竟然也不怎么害怕。
一路两人在树林里转了很久，也没走出树林。映月第一个念头就是奶奶说起过的那个鬼捂眼，还有玄门法坛和阵法构造的幻境**界禁之类的术法。
映月感觉不对，这个时候，她召出来一只金背螳螂，巴掌大的金色螳螂，立即就趴在了她的肩头。
燕川本来不害怕的，但突然出现一只大螳螂在面前，让他很想骂映月，还嫌这个树林不够诡异吗？
一个女人弄只诡异的螳螂趴身上，这画面怎么看，怎么怪异，更让人心里压抑。
燕川发誓他从没见过这么大的螳螂，都赶上兔子了。
映月的道蛊是用乾坤道经里的记载方式养成的道蛊灵虫，于苗疆人养的方式差不多，唯一不同的是道蛊，经过道蕴的温养灵智很高，也不会反噬主人。
这只金背螳螂是映月的道蛊，算是蛊虫的麒麟蛊一种，是其中的顶级货，对阴邪有克制作用。
苗疆蛊虫，传说中，蛊虫的制作方法是将各种毒性强大的毒虫放在一个密闭容器里，让它们在其中互相打斗，最后剩下来的那一只就被称为——蛊。养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。
传说中，蛊虫的制作方法是将各种毒性强大的毒虫放在一个密闭容器里，让它们在其中互相打斗，最后剩下来的那一只就被称为——蛊。
“蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏。逐步引申，谷物**所生的飞蛾以及通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”。蛊被称为“蛊”。蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”
有些造蛊者强调必须在农历五月五日(端午日)聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。
在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。
而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。
缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳，到田野里任意捉十二种爬虫回来(不是端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊，放在缸中，然后把盖子盖住。
这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……
总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。
这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。
连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。
苗疆的蛊人最怕被外人知道，要是让外人知道了，自己养的蛊就会被玄门道宗的人用妖法收去，为玄门之人使用，主人就会全家死尽。即使不被玄门的收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与麒麟间相似，大约是青蛙、蜥蜴，螳螂等短体爬虫所变成的。
一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。
据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。
蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。
蛊的魔力最大的时间是黄昏以后。每次蛊回家之后仍然住在缸中。
吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。
如果主人想要经商，借助蛊的灵气，可以一本万利。
如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的术士来把蛊虫收掉，蛊虫的主人便会诸事不宜，全家死尽。
养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。
这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。
据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。
放蛊是一种古老的黑巫术，是楚巫文化的一部分。
两千多年以前的《春秋左传》中就有关于蛊的记载。
宋人郑樵所著《通志六书》里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。
历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这就使蛊婆(草鬼婆与蛊毒变得更加诡秘。
《乾州厅志》记：“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。
遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”
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