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日夜担心，却觉没有什么事情，也就没有放在心上，不想肚子却慢慢大了起来，起初家人以为是得病，却又无任何异常和不舒服的症状。于是，找来长老和有生育经验的婆子一看，言道，这孩子怀孕了。
此时父系氏族刚刚形成。进入新石器时代，男子成为主要劳动力，但是依旧是是只知其母不知其父的时代，礼仪道德戒律还未产生，所以也没有大惊小怪。只是家人好奇究竟谁是父亲小姑娘也说不出个所以然来，只说在雷泽中碰触雷神留下的脚印，然后就怀孕了。
族人惊奇之际，不乏有婆子验身，结华胥氏依旧是完璧之身。于是华胥所怀的孩子很可能就是神灵之子的传言慢慢传遍整个部落。族人小心翼翼的照顾华胥。不敢有所差错。
却说这一日华胥所居茅屋之上突然显现异象，有祥云万朵聚集于此茅屋的上空，接着便见而且祥云里面好像一条金龙一般不停的盘旋着，时不时还发出龙吟之声，忽的地涌金莲，仙音阵阵，祥云中有金光耀下将华胥所居茅屋覆裹其中。
接着华胥便觉空中似有什么东西降入自己的肚内，便觉一阵肚痛，正忧心间，忽见母亲风衮领了一众族人前来，却是族人前番见闻有神兽相助华胥，便觉其腹内之子必是大贵之人，于是现在见得此处茅屋现出异象必是那大贵之人出世之时，立刻前来相助。
过了很久，茅屋里忽的传来惊叫声，哀嚎声，恐惧声，风衮在茅屋外甚为着急，里面一众接生的人惊慌失措地跑了出来，口中喊道：“妖怪，妖怪！”风衮闻言大惊，立刻冲进茅屋，便见一婴儿被弃于华胥身边。仔细看时，风衮不觉吸了一口气，此婴儿却是人身蛇尾，半蛇半人之象，顿时有些担心是妖族之人，要知道人族前番曾与妖族有不共戴天之仇，所以风衮便欲杀了那个婴儿。
华胥见到母亲眼中流露凶光，便知母亲此时动了杀意，立刻哀嚎道：“母亲，不可！”风衮见此叹了一声，摇了摇头说道：“我儿，此子乃是妖怪降世，日后必定噬人，要知道我们人族与妖族本就有不共戴天之仇，这孩儿便是逃得过今天，也逃不过明天！”说罢便欲将手中武器向那婴儿砍将而去，忽听屋外传来一声“哞”牛吼，风衮顿时身体一震，接着便见屋外传来异香，接着天花坠落，地涌金莲，一道歌谣传来：
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不记人间几万年。
一位鹤发童颜的道人骑着青牛飘然而来，人族见此忙跪拜道：“拜见教主！”老子一挥手，众人随即起身，顿感身轻体健，沉疴即去，又是一番感激不提。
老子女娲和李元安排好三皇五帝之师的分配后，时机一至天皇伏羲首先降世。但因其一出生便是人首蛇身之形，被人族误以为是妖孽，好在老子及时赶到，这才免去了伏羲一场无妄之灾。老子一挥手，伏羲便化作普通人族婴儿的形象，不再是半人半兽之形。
伏羲之师便由老子亲自担任，女娲娘娘对此也是极为满意。一来伏羲要是拜老子为师，那就大大不同了，老子为众圣之首，况且伏羲为转世之身，由老子收为徒弟，一来顾全娘娘脸面，不至于太掉身份；二来伏羲彻底脱离妖族身份，拜入人教，享人族香火，为老子所庇护，娘娘也就不怕伏羲有灾劫临身，虽无圣人修为，亦有圣人无尽富德可享。
老子只是定下师徒名分，只将伏羲收为记名弟子，但也传授了不少大道至理，伏羲随着年龄长大，变得越来越聪慧，而记忆中的一些片段开始慢慢开启，无数妖族秘法开始在心头一一闪过，虽然疑惑不解，但是在观看斑族遇到的天灾兽潮之后，开始希望掌握强大力量，护卫族人，于是开始了修炼。
部落在伏羲管理下，越壮大，蒸蒸日上，已有大兴之势。无数部落听闻，纷纷派人探查，回报之人皆言，伏羲乃前所未有的圣贤，不仅仁德在身，而且有治理大才。于是，无数被生活所迫的部落迁徙而来，隐隐之间，伏羲所在部落成为人族之中力量最大的一支。因为伏羲的圣德，把他生长之地称为成纪今天甘肃天水，建都于陈即今天河南准阳。
伏羲姓风，叫这与伏羲所诞生部落的图腾崇拜有关。当时除了拜祭圣人李元，老子、女娲娘娘三人以外，人族还祭拜其他妖神，因为随着岁月流逝，当年的圣人不再现身，而在孤苦无依的情况下，信奉一些强大的生灵成为习惯。
洪荒多大泽，藏匿巨蟒，人族与其搏斗之余，感到其强大，于是拜祭蛇为图腾。当时气候温热，多有喜温动物存于世，有大鲵即娃娃鱼遍山川溪流之间，人族采食，把蛇结合娃娃鱼之形象，稍加修饰中演变为长有鳞片，能入海腾空的神龙，于是龙变成图腾信仰。
古时一向有“风动虫生之说，在当时的甲骨文的卜辞中“虫”和“巳”为同一个字，而“巳”就是蛇。
《山海经海外南经》中有“虫为蛇”之说，由此起姓为风。伏羲在位十五年，传个于部落后裔，称伏羲氏，传有十五世，在个一百一十五年。
人族感其圣德，像日月之名，称其为太皋，被后人误读为“昊“。是“太白”二字合成，意思是湖边的地得日光最早，盛赞伏羲之德。所以又称为太昊伏羲。
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