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轮回现，六道转，善恶到头终有报。
十八地狱罚鬼怪，刀山火海惩恶魔，十殿阎罗为其首，善恶有报判官定。路黄泉，过奈何，一碗忘情，归天地，朵朵曼珠沙华开，只听一声地藏来，地狱不空其誓不为佛哉！
色界，欲界，无色界，天人三界为福报，天人虽好免征战，嫣然还在三界中，天人五衰是为痛，惶恐坠入轮回中，愿其来世享福报，任在三界乐逍遥。
作业微恶入修罗，夜叉罗刹是为其，神通广大而好斗，不为天神而所容，生女美若天仙，生男丑陋无比，其乃不端正，生而好斗，故后世称之修罗战场也。
畜牲道，地狱道，饿鬼道，三恶道哉。
天神道，人道，修罗道，三善道也。
《圆觉经》里说：“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。”
有贪爱嗔恚，便有轮回；种种取舍，皆是轮回；六道由心产生，要出轮回，需修佛法的戒定慧。
众生之诸业，百劫不毁坏，因缘聚合时，其果定成熟
佛说：死亡，是此期生命形式的消失，人们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着人们。
古人云：“生死有命，富贵在天。”
《俱舍论》云：“生死泥者，由彼生死，是诸众生沈溺处故，难可出故，所以譬泥。”
。《成唯识论》云：“未得真觉，恒处梦中，故佛说为生死长夜。”
佛所行赞》云：“当乘智慧舟，超度生死海。”《大般涅槃经义记》云：“如来得涅槃船，周旋往返，济度众生，故能于彼生死海中得作船师。”
《无量寿经》云：“慧日照世间，消除生死云。”
《大智度论》云：“生死轮载人，诸烦恼结使，大力自在转，无人能禁止。”
《往生论注》云：“示应化身，回入生死园、烦恼林中游戏神通。”
佛经上说：“生又何尝生？死又何曾死？”生了又死，死了又生。
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
因果轮回，环环相扣，轮回存在也罢，不存在也好，但是至少告诉你什么事该做，什么事不该做，告诉你你今生的因会成为后世的果，告诉了你做坏事会有业力会得到惩罚不是吗？所以轮回即是生与死的终，也是善于恶的终。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
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