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富者，从宀(mia
)从畐，安居宫室，丰于饮馔之义。
从字形上理解：宝盖头寓意家，家庭；一横寓意安稳，稳定；口字则表示人员，人口，人口就是劳动力；田字则表示田地，田地象征着食物，食物就是财产。所以，综合起来推断，起初富的含义是表示家庭稳定，人丁兴旺和田地广阔，也就是有房，有车，有背景，有家业。
贵者，从臾从贝。归也。
《孟子》：用下敬上，谓之贵贵。《释名》：贵，归也，物所归仰也。
贵是价值高，份量重，值得珍惜与重视，贵也可以形容一个人在社会中的重要性、优越性、关键性，也可以是一件物品在人们心中的位置，或人们向往的位置。
富贵二字，通俗的解释就是有钱有地位。乍一看来，似乎古往今来能符合这一条件的人很多。然而，方仲永觉得应该还有另一层含义，也就是要能够福泽子孙后代，所谓富贵绵长也。
若是一个人自己一辈子倒是富贵了，那边一死，这边就被抄家了，其实不算是真富贵，如和珅；或是前半生富可敌国、位极人臣了，后半生凉凉了，富贵个半截儿更是无趣，如邓通。便是有那所谓“十全老人”，自以为此生再无遗憾，却是给子孙留下了个烂摊子而不自知，于“绵长”上也差了几分。
那么，古今第一富贵人是哪位呢？个人认为，当属晏殊。
在北宋的娱乐，呃不，文化圈里，晏殊是绝对的人生赢家。自小就是神童，十四岁被赐为进士。起步早，起点高，五十岁才考中进士的柳永和他一比就得直接气死。
再往后，在京城进修了几年，就当了六品的光禄丞，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书。官职最高是宰相（同平章事），而且长达十年之久。他开过书院，办过教育，提携晚辈俊彦，范仲淹、欧阳修等名臣见了他的面都得尊称一声“恩师”，至于做到文官极致“开府仪同三司”、三次拜相的富弼见了则必须口称“小婿”，执晚辈之礼了。
正是这种高大上的人生，造就了富贵气象的晏词。
古人云，词乃艳科，就是说无风流不写词。
柳永的风流是“鸳鸯绣被翻红浪”，玩的是视觉冲击。张先则是“心事两人知，掩灯罗幕垂”，整的是朦胧美。
晏殊的风流呢？ “东城南陌花下，逢着意中人。回绣袂，展香茵，叙情亲。”人家这大大方方的，一看就是大户人家在搞对象，而柳永和张先明显是在耍流氓或者是偷情的节奏。
就这还只是早期的晏词，等到晏殊功成名就时，早已不玩风流了，人家玩的是风雅。
三国时曹阿瞒和刘大耳朵青梅煮酒论英雄，晏殊则是青杏煮酒赏佳人。像“青杏园林煮酒香，佳人初试薄罗裳”这种情调，柳永、秦观之流是无论如何也表现不出来的。
常言道宦海沉浮，尤其在北宋，做官的要是没有被贬个三五次的，出门都不好意思跟人打招呼。官员被贬，往往情绪低落意志消沉，就连号称九全之才的大宋第一人范仲淹，在庆历新政失败后，也写过“屈指细寻思，争如共、刘伶一醉”这样颓丧的词句。
晏殊却从不这样。
第一次被贬宋州，他主要干了两件事。一是办学院，邀请范仲淹、富弼（后来是他的女婿，当过宰相N多年）讲课；另一个就是思考人生。那首著名的《浣溪沙》就是他得出的结论。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”其实并不是我们所理解的消极，而是顺势而为的为官原则，随遇而安的乐观的人生理念。
富贵于我如浮云，这种装13的心态晏殊从来没有。他对富贵的态度是来则喜去则欣然，这样反而使得富贵对他青睐有加不请自来。
庆历二年，晏殊官拜中书门下平章事兼任枢密使，就是身兼文武宰相，实实在在的一人之下万人之上。两年后的春节，晏殊召集在京的所有文武高官在家中聚会，盛况一时场面甚大，晏殊即席作《木兰花·东风昨夜回梁苑》以壮盛会。
尽管此时的晏殊权倾朝野，但词中的也只是一种从容慰藉雍容典雅的平常心。与会人员纷纷点赞，并都以“东风昨夜”开篇，作《木兰花》以和，共襄这一文学盛会。
一年后，晏殊的正室夫人王氏过生日时受封一品诰命夫人，这对晏家来说是天大的喜事。晏殊作《拂霓裳》词中有“感皇恩，望九重、天上拜尧云。”，表示了一下谢主隆恩的意思。别的什么心中大喜呀、庆祝呀什么都没有，只有“斟美酒，至心如对月中人。一声檀板动，一炷蕙香焚。”这种低调奢华的小感慨。
与晏殊几乎同时代的吴处厚，在其《青箱杂记》卷五中记载：“晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。尝览李庆孙《富贵曲》云：‘轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌’。公曰：‘此乃乞儿相，未尝谙富贵者。’故公每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。若‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’，‘梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风’之类是也。故公自以此句语人曰：‘穷儿家有这景致也无？’”
这段话颇能道出晏殊富贵词的独特风格。词中所表达的思想既不是伤春女子的幽愁，又不是羁旅思乡游子的离愁，更不是感时悯乱的深愁，而是富贵者叹息时光易逝，盛筵不再，美景难留的淡淡闲愁。
若仅仅只是诗词具富贵气象，自己一生富贵其实也算不得什么，难得的是晏殊老大人慧眼识英才，乐于奖掖人才，当世名士，如范仲淹、孔道辅、欧阳修、韩琦等，皆出其门，又能识富弼于寒素之中，将自己的大女儿嫁给他，即便是不太出名的二女婿杨察也当了御史中丞。
不知道是不是因为晏殊把晏家的气数都占尽了，还是因为喝酒太多不能优生优育，以致八个儿子（三子全节为晏颍嗣子），除了幼子晏几道在诗词上可堪比拟，余者尽是平庸之辈。但余泽犹在，虽高官显贵不可得，然多富贵平安一生。
以至于，宋哲宗元祐初，晏几道词名盛传于京师时，一代妖孽苏轼曾请黄庭坚转致期望结识之意，但晏几道回答说：“今政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。”意思是政事堂里面的高官大半都是我家以前的客人，我都懒得去见，你苏轼是哪颗葱？亦可见当时晏家虽无据要职之人，但底气也是杠杠的。
当然了，以上都是宋史或宋人笔记中所载，或与事实有所出入。但既然有了方仲永这个变数，肯定是要有大不同的。最起码，杨察想娶溶月，方仲永才不会管他是否幼时孤苦，弟弟杨寘是否会在将来当状元，一定要把他搞得生活不能自理，甚至是人间蒸发也不无可能。就像一条狗守着自己辛辛苦苦得来的一堆翔一样，绝不容许他人染指，所谓“护窝子”是也。
而此时，明道二年腊月二十，汴梁东水门码头。
迎接夫人的晏殊看着方仲永就像看见了一堆翔，眼中是说不尽的鄙夷、挑剔。对曾晔兄弟的行礼很是优雅地回了一礼，对方仲永的行礼只是从鼻孔中发出了一个“嗯”字。
方仲永心道：“我做错了什么吗？怎么鼻子不是鼻子，脸不是脸的？”
晏殊心道：“就你这么个臭小子，就想夺走老夫养育多年的白菜，呃不，宝贝女儿。你看他那模样，嗯，还说的过去；你看他那气质，嗯，似乎也有些飘逸之风；你看……”内心不断地在玩着一款“大家来找茬”的游戏。
一时间，场面冷了下来。
还是王氏了解自己的丈夫，心知他正在心疼自己的女儿，缓颊道：“老爷，此处距离我家相国寺左近的府邸尚有些路程，老爷可要同乘？”
晏殊冷冷道：“夫人只管自便就是，无须理睬老夫。”可能是怕王氏不喜，又补充道：“夫人可愿与老夫同乘车马？小辈们让他们安顿好了再说不迟。”
毕竟是在外面，王氏很是明白男人要面子的心态的，勉强笑道：“全凭老爷做主就是。”就与晏殊共坐一车，一帮子没地位的小辈继续乘船到州桥处，存放船只，寻找客栈安顿。
彼时，曾晔之父曾易占官居太子中允、太常博士，职称清要而品级不高。前者为五品寄禄官，后者是从七品上的实职“小官”而已。虽多蒙官家赏赐，也拿着两份薪水，但京城米贵，生活得也甚是拮据。靠着家中补贴，才在京城买了处小小的宅院，曾晔、曾巩一到，住得就不太宽敞了。
方仲永婉拒了曾晔的邀请，又力辞了晏居厚让住到他家的不靠谱建议，择了处较僻静（便宜）的客栈住了下来。
安顿好之后，晏溶月还不愿离去。方仲永恐晏溶月牵挂，又好生宽慰了一番，趁机拉了拉小手，便让晏溶月羞臊不已，对父亲冷淡态度担忧也就忘了。
可晏溶月能忘，方仲永怎么敢忘。
以晏殊今天的态度推测，想要娶晏家的掌上明珠难度不是一般的大。想想富弼、杨察是怎么娶得晏家的千金的，就大概明白晏殊择婿的标准了。
家世不是很重要，当然出身官宦之家最好，没落了也没关系。
长相是否英俊似乎也没关系，史书仅载杨察“美风仪”，对富弼的长相没有描述，只说他沉稳大气，有王佐之才。按照后世的习惯，如果一个人的长相实在没什么可夸的，往往就会夸性格、气质什么的。大概可以推断富弼长相一般，只怕不是什么貌比潘安的“美男子”。
至于诗词，在苏轼那个妖孽横空出世之前，晏殊可以毫不客气地说一句，“不是我吹，在座的都是渣渣。”是以，他选择的两位爱婿富弼、杨察皆不以诗文著称。
那么，究竟是什么样的男儿才能入了晏殊的法眼，能迎娶晏家的千金呢？
粗略地说，人才。详细一点就是，能够在科举考试中脱颖而出，且又有真正处理实务能力的人才。按照晏殊的标准来看，崇尚玄谈的东晋只怕没有一个人才。标准不可谓不高也！
方仲永自诩就是个人才，而且是精通考试的人才，处理政务的能力虽没有表现出来，料想应该差不到哪里去。兼且自己宜家宜室，呃不，允文允武，实在是不可多得的大才呀！若非自己得陇望蜀，意图享齐人之福，生生地加上了“连中六元、官家赐婚”的地狱级难度的任务，料想晏老大人一见面就会亲热地喊一声“贤婿”了吧。
但，后悔吗？想起临别时王凌薇的一句“文远哥哥，别忘了我呀！”,方仲永的心就隐隐作痛。
那样一个为你流泪、甘愿做小的女孩，怎么能不尽一切努力给她一个圆满的结局呢？
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