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“可你的行为实在是太可怕了，我感觉你比这人还要可怕！”北斗凌子鼓起勇气说道。
“有什么好怕的，那人会恩将仇报，我们救了他，他不但想抢东西还想杀了我，然后对你。。。。。。”水无月星说到最后笑了笑没有继续说下去，他不想在这里开车。
北斗凌子小脸一红，说道：“可是。。。。。。”
“轰！”
外面的鬼们已经打破了房门闯了进来。
“啊。。。。。。”北斗凌子大叫一声之后，再次拿起御币打了上去，可是这一次那个可怜的御币再也没有撑住，它不但木根折了，上面的布条也掉了下来。
“咦？”北斗凌子傻眼了，她一时不知道怎么办才好，要不是身上的巫女服也有很大的护持能力，只怕她已经受伤了。
水无月星看的真想发笑，他拿起左轮手枪，没用几枪就将眼前冲进来的鬼全部打死，而这群鬼同样是变成了一具具的焦尸。
水无月星从他们的尸体上迈了过去，对着还在身后发呆的北斗凌子低声喝了一句。
“你还在等什么，这里的鲜血会将那些鬼源源不绝的引过来的！”
“啊，我知道了！”北斗凌子瞬间被惊醒，她手中还握着那半根已经没有用处的御币跟在水无月星的后面，和他走向旁边的楼梯。
这一次，他们的运气并不好，也可能是那人的鲜血味道散的太开，一路上总是遇到鬼，万幸的是水无月星的自在级意功可以快速的恢复灵力，要不然水无月星还真的坚持不到最后。
半个小时之后，两人在一堆尸体之外，总算找到了一个相对安全，并没有可以吸引鬼们前来引子的房间。
进去之后，水无月星随后关上了门，而北斗凌子下意识的开始远离水无月星，那不是因为害怕，而是因为水无月星之前的那番话。
水无月星看的直翻白眼，在这个和日本差不多世界的姑娘，哪怕只有十岁，都是这么的早熟。
当然，这一切也与水无月星说过的前古时代巫女的事情有关。
巫女与圣女不同，在这里古代巫女可以说是污女，她们的起源与传承就与众不同。
别看现在的巫女和动漫中的巫女都是一身白衣、襦袢和绯袴，足部穿白足袋和红纽草鞋，用白色檀纸或丈长扎发。正式的巫女还有一件被称作“千早”的外衣，在进行重要职务时通常会头戴前天冠或花簪子、手持神乐铃、鉾先铃或桧扇、蝙蝠扇，以及剑、笹、榊、假面、神乐笛、和太鼓等。
看起来很神圣，清新、神圣、无垢、传统、古典的形象，其实她们在古代。。。。。。
这要从她们的起源说起，在日本最古老的文学作品《古事记》和最早的正史《日本书纪》中都记载了天钿女命为引出天照大神而展示歌舞的故事。
日本神话中有三位地位极高的主神，统称“三贵子”，分别是：治理高天原（昼国）的天照大神、治理夜之食原（夜国）的月读命、治理沧海之原（大海）的须佐之男。其中，最小的弟弟须佐之男生性狂暴、喜怒无常，不仅没好好治理自己的领地，还赖在姐姐的高天原不走，不肯走就罢了，还连连闯祸。
天照大神一气之下躲进了天岩户，不肯出来。天地顿时陷入无尽的黑暗，恶鬼群集，灾祸不断。八百万众神想尽办法也没能请出天照大神，最后天钿女命站在放倒的木桶上跳舞，袒胸露乳、赤裸上身，衣袋垂至私处，引得围观的众神欢呼不止。天照大神在洞中好奇地探出头观望，被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出来，从此天地间又重获光明。
天钿女命用跳舞请出天照大神的行为被视为一种请神仪式，她当时所穿的衣服发展成了后来的巫女服，她跳的舞则发展为了神乐舞，也因此很多人认为天钿女命是巫女的起源。
从这里大家就能看到，所谓的巫女就是以脱衣舞起家的。
而之后的巫女既然一度站在国家权力的顶端，又是作为侍奉神明的处女，并且还是神的妻子，又怎么污起来了呢。
有倒是上梁不正下梁歪，在古代巫女的用途也是非常奇特的。
在那个年代，人们一直认为巫女是连接神与人类的桥梁，如何让信者与神对话呢？答案很简单：通过与巫女**。
注意，在这里要弄清一件事情，尽管那些信徒们和巫女啪啪啪了，但人们认为此时的巫女仍然是处女。因为信徒认为自己是直接与神沟通，而不是与巫女啪啪啪，所以这样的情况下啪啪啪就和跳神乐舞一样的，都是单纯的请神仪式。只不过神乐舞是请神保佑国家，而啪啪啪是请神为个人指点迷津。而巫女则以自己的身体作为载体，召唤出神灵向信者传递“讯息”。
当然以现代的目光，只会认为那些神明头顶都是一片青青草源，而不是真的神启。
随着时间的流逝，那些巫女不仅开始收费了，还扩大了对应的对像，也许人家那就叫作传教！
不过在之后的岁月中，日本与中国产生交集，在那里寻入了律令制度，确立了男性为中心的统治。与此同时，天皇也不需要近亲的女性担任祭司向神请愿了，因此曾经处于社会上层的巫女——上文提到的女天皇、斋王，地位逐渐下降。
另一方面，佛教的传入对日本神道教也产生了影响。神社仿照佛教寺院开始建造起大殿等附属设施，国家、贵族纷纷捐献土地给神社。为了管理运营神社，中央政府设立祭祀组织，宫司、祢宣等神职均由男性担任，民间巫女从表社会开始走向了里社会。
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