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在最初之时，黑色之所以会被人看做黑暗与绝望，其实完全是因为阴阳之道给人带来的误解。
尽管如今已经是末法时代，但是这仅仅是因为神州灵气的枯竭，除此之外，那些所谓的阴阳五行，九宫八卦等神秘力量依然存在于这方天地，与上古之时相比，其实并没有发生太大的改变。
可是尽管这些东西依然存在，而且依旧发挥着各自的作用，但是由于其过于复杂，过于神秘，所以即便已经过去千年，后人依然无法完全将其参透，若是有人能够窥得只鳞片爪，甚至都会被人看做半仙级的存在。
不过，比起常人来说，我们一行人对这些事情的了解无疑要多上一些。
毫无疑问，在阴阳之道与五行之道中，黑这个颜色都有着极其重要的意义。
正所谓阴阳交感化生万物，阴阳作为这方天地的根基之一，为这方天地的演化起到了极大的作用，毫不夸张的说，世间万物皆在不同角度的包含着阴阳之道，对于这一点相信所有人都不会有丝毫置疑。
而在那阴阳之道中，白色代表着阳，代表着光明、希望，以及一切向上的力量，而与之对立的黑，自然也就代表着阴，代表着黑暗、绝望，以及一切让人感到不适的力量。
可同样毋庸置疑的是，阴阳二者其实是互为一体的关系，双方都因为对方的存在而存在，只有存在着阴，世间才会出现阳，而也正是因为有了阳，这方天地才会出现阴。
尽管阴阳二者彼此对立，但是与此同时，二者却也相辅相成缺一不可，一同对这方天地的稳定发挥了巨大的作用。
所以阴的重要性不言而喻，它并不是世人以为的不祥，而是另一种角度的天地之源。
而除此之外，在五行之道中，黑色同样有着极为重要的意义。
众所周知，五行的意义便是阴阳演变过程中的五种基本动态。
在上古之时，先人便已经将万物划分为金木水火土五种性质，并将其称之为五行，五行之间包含着相生相克之法，变化万千，让人难以琢磨。
在五行之中，金代表敛聚、木代表生长、水代表浸润、火代表破灭、土代表融合，如果说阴阳之道是古代的对立统一学说，那么由阴阳所衍生而出五行之道，便是最为原始的一套系统论。
很显然，既然世间万物都被先人划分为了金木水火土五种性质，那么颜色自然也在其中，各自有着各自的属性。
在此之中，木为青色，位局东方，火为红色，位局南方，金为白色，位局西方，水为黑色，位局北方，而土则为黄色，位居正中。
从这之中便不难发现，黑色不仅仅代表着黑暗与绝望，它同时还代表着五行中的水以及天地四极中的北方。
而在道家先贤老子所著的道德经中，便曾对水有过这样的描述。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
若是用现在的语言对其加以理解，便是说水善于帮助万物却不与万物相争，它默默停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
老子认为，真正的善人应该像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动，正是因为像水那样与万物无争，所以才不会感到烦恼。
这句话中的善，其实并非人们普遍理解中的善良，而是最高层的善，而这句话中的水，同样并非是指我们生活中所用之水，而是指大道之水。
水洁净通透，却又蕴含着巨大的力量，它善于扶助万物生长，同时却又不与万物争执，停留在地面低洼处，不与其他争高，毫无疑问，这是接近大道的辉煌。
自古以来，无数人争名夺利，君王们争强好胜，纷乱不休，而底层的平民如同水一般潜伏在山谷中，却屡有奇才出现，这在无形中也正好暗合了那句“天下莫柔弱如水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”
很显然，无论是从阴阳五行的角度，还是从道家先贤的感悟，黑色都绝不是什么如同洪水猛兽般的存在，而是这方天地的重要根源之一。
而除了这听起来玄之又玄的两点之外，在神州进入末法时代之后，还有一个特殊的时期，黑色显得极为重要。
这个时期，就是千载之前的秦朝。
在古时盛行五行之说，因为秦国地理位置居于西方，位于渭水之间，所以称之为水德。
又因为在五行之中水为黑色，所以秦人自从开国后便人人尚黑，无论帝王将相还是贩夫走卒，人人以黑为贵。
而只要提到秦朝，我相信绝对不会有人忘记那位千古一帝，祖龙嬴政。
如今的我们早已知道，祖龙嬴政并不仅仅只是一位成功的君王，他其实同样是一名修者，他出自关山，并且正是那一代的关山魁首。
毫无疑问，无论是作为君王的身份，还是作为关山魁首的身份，祖龙嬴政都定然希望神州安宁，若是如此，他最终也不会选择放弃江山社稷，铸金人以镇神州。
而既然如此，那么由他所推崇的黑色便定然不会代表着黑暗与绝望，而是有着更为复杂的意义。
在综合了所有的可能之后，我顿时便再无疑问。
实际上世人把黑色看做黑暗与绝望是毫无道理的，只不过是世人先入为主，所以才会产生这样的错觉。
正因如此，所以眼前的男子即便真的从黑色之中看到了希望，其实也是在情理之中的事情。
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