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潘安国道：“洗手间里有！”
杨萌跑去洗手间，过了半天后他才出来：“啧啧，帅啊！还真像那么回事！”
潘安国无语道：“你这样自己说自己帅真的好么？”
杨萌却道：“有些话明明是实话却不能说，说出来就是脸皮厚。我从来不在乎这些，实话实说，帅就是帅！”
潘安国已经不想跟杨萌纠缠这个话题了：“你说怎么样就怎么样吧。我说小杨啊，我听佩宇说，你最近天天在家里无所事事？”
杨萌听后往沙发上一坐：“谁说不是呢！光剩下玩游戏机了，顺便打破了一堆游戏的速通纪录。现在‘speedrun’上都是我的名字。”
现在有些游戏机玩家追求游戏速度通关的记录，有的游戏竞争还很激烈，比如说大家都知道的最初版本的《超级玛丽》，现在时间比拼已经到了毫秒级别，现在的通关世界纪录是4分56秒245毫秒。
杨萌倒是没玩什么《超级玛丽》，但是他把自己玩过得《血缘》《仁王》《盐与避难所》《茶杯头》《生化危机》系列之类游戏的速通纪录通通打破。
潘安国道：“你这样生活不是太无聊了？人总要有点儿事情做才行。不是我吹我儿子，可是你看佩宇，现在都成了市立医院骨科金字招牌了，你是他师傅，你肯定比他更厉害啊！”
杨萌点上一根烟笑道：“我这是打算当孔子呢！徒弟有出息就行了。”
“你小子这是说自己是圣人呐？”潘安国笑道。
结果杨萌摊开手：“现在人啊，都知道孔子，可是谁知道他老人的事迹？你知道么？”
潘安国道：“他写了《论语》！”
杨萌笑着摇了摇头：“孔子的著作是‘六艺’，也就是《诗》、《书、》《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，而且都是‘编纂’，就是把别人说的事情整理修正起来而已。而让孔子大名流传至今的《论语》，其实是孔子的弟子和他的再传弟子写出来的书。所以徒弟收得好，师傅混的香。我收点儿徒弟然后教育他们怎么尊重师傅就行。哈哈哈哈。潘老爷子，我问你一个问题，孔子姓什么？”
潘安国听后一愣，其实正如杨萌说的那样，很多人对孔子的认知只停留在‘学生三千’‘周游列国’上面，到底他老人家做了什么还真是不知道。
“他姓孔吧？他的后代不是都姓孔么？”潘安国回答道。
杨萌摇了摇头：“不对，‘孔’是他的‘氏’而不是他的‘姓’。”
在古时候，‘姓’和‘氏’是严格区分的。‘姓’是一个人血统的标志，一般会随着祖先传承下来不会改变，人一看到这个人的‘姓’就知道他的血统；而‘氏’则是代表着家族，反应是一个
家族的特征，比如住在哪做什么职业之类，所以‘氏’经常会变，比如一个家族里几个孩子各自成家，那他们的‘氏’也就不同。
举个简单的例子：就说‘愿者上钩’的姜子牙，都知道他姓姜名尚，‘子牙’是他的‘字’，但是史书上却都叫他吕尚。这是因为他的‘氏’是‘吕’，是被封在吕地的姜姓后人，包括秦国的大商人吕不韦也是如此。
那时候称呼人都是称呼‘氏’而不是姓。诗人屈原的‘屈’也是他的氏而不是他的姓，人家姓芈。（顺便一提，‘原’也不是他的名。屈原名平字屈原。）
潘安国不解问道：“他不姓孔姓什么？孔丘、孔丘，难道他姓丘？”
“那是他的名，孔丘名丘子仲尼。那时候人们称呼‘字’，所以应该叫他孔仲尼才对。”杨萌摇了摇头，否定了潘安国的说法。
“那他姓什么？孔子。。。。。。总不能姓‘子’吧？”潘安国一头雾水。
杨萌打了个响指：“你还说对了。”
“啥玩意？”潘安国指着杨萌道：“你别忽悠我！我就算不了解那时候的历史我也知道‘子’是当时对人的尊称，什么‘老子’、‘孟子’、‘荀子’之类的，就好像现在称呼那些德高望重的人李老、张老差不多的意思！”
“看吧看吧？《论语》里说的好：子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学不耻下问是以谓之文也。别说你不知道这句话！”杨萌撇嘴道：“我话还没说完你就反驳，你怎么进步？你还赶不上你儿子呢！怎么这么不虚心？”
潘安国一脸黑线：“好，那你说！”
杨萌解释道：“孔子有个好爹，算是商朝王族后裔，人家祖上是商纣王的亲兄弟微子启。当时周朝建立的时候，微子启被封到商丘建立宋国也就是孔子的先祖。商朝王族姓什么？商纣王姓什么？人家姓‘子’！所以说孔子是子姓孔氏名丘字仲尼！在他生活的那个年代这可是要区分细致的，后来到了秦汉时期人口数量越来越多，同姓间没有太多凝聚力了，所以姓氏逐渐同化，称呼一个人用‘姓’用‘氏’才开始都行。比如说秦始皇嬴政，有的史书里叫他赵政，这是因为他姓‘赢’氏‘赵’。”
潘安国听后确实一脸无语之色：“我说杨萌，你整天研究这些乱七八糟的东西干什么？做点儿正事不好么？”
“你这话我就不愿意听了！”杨萌道：“教育徒弟怎么就不是正事了？我现在就在向着孔圣人学习怎么教育徒弟呢，这也包括你儿子好吧？”
孔圣人的故事其实很有传奇性，传说里孔圣人是麒麟找到他妈送来的‘神子’，当然，传说都是不太靠谱的，事实上他老圣人是‘野X而出’，也就是‘私生子’。
他父亲叔梁纥当年也是个牛人，贵族身份而且能文能武，当过鲁国的陬邑大夫。在当时号称‘鲁国三虎将’之一。（这也是孔子身材高大原因。）
这叔梁
纥虽然够牛，但是有个问题，就是九个女儿一个儿子，而他的儿子腿脚还不利索，叔梁纥于是就想生个儿子，于是就娶了孔子的母亲颜徵在生了孔子。
当然，这是史书上的说法，有极大地美化成分。
为什么这么说呢？叔梁纥是货真价实的贵族，而颜徵在则是普通的农家妇女。而且那时候叔梁纥至少六十六岁，而颜徵在也就十几岁。所以到底是什么情况事情还真不好说。
而且颜徵在生下孔老圣人后，叔梁纥压根就没管他，甚至人家压根就不知道自己有这个儿子。从孔圣人出生到三年后叔梁纥过世两人可能就没见过面。
事情的转变是孔圣人十五岁的时候，那一年颜徵在过世。也不知道是有高人指点还是孔圣人年少聪慧，直接把颜徵在的棺材搬到一个繁华大街上，说要让父母合葬。名义上他是不知道老爹的葬处向百姓打听，实在就是制造舆论压力。
那时候汉国忠孝治国，他老人的行为造成了社会影响，孔家这才注意到孔子的存在，结果就是孔子不仅让父母合葬，还重新得到了贵族身份。当然，也是什么大贵族，就是普通的‘士族’，开始投身仕途，也不是什么大官，又是看仓库又是管理畜牧的。
不过孔子热爱读书，那年头贵族如果要婚丧嫁娶是有一套复杂的礼仪，而孔子把这一套背的滚瓜乱熟，所以当时贵族家里如果要办理红白喜事都邀请他去当司仪，在贵族圈里倒是有了一定声望。
也就是那时候，他开始开办学校教人读书，不管是谁只要一束腊肉就可以成为他的学生，也就是这样，孔子有了三千门徒‘七十二贤’。而他也成功进入了上层贵族圈。
但是你说你搞学问就搞学问，非要卷进政治圈干啥？在鲁国各种内斗中他是各种折腾了大概二十年，甚至一度成为大司寇甚至担任过代理国相。但是最后还是失败被赶出了权力圈，这才有了他带着一大堆弟子周游列国的事情。
而且他周游列国也并不像人们想象的那样走到哪里都有人夹道欢迎，这一路上磨难重重，是各种被人不待见。
‘丧家犬’一词就是形容孔子的：那是他跑到郑国的时候和弟子走散，弟子们到处打听师傅下落，最后一个郑国人说：有人像一条‘丧家犬’一样站在外城东门，结果他徒弟去了一看，好家伙，还真是孔子。
他老人家带着徒弟在外面晃悠了十四年，不管去哪里混的都不咋地，最后还是回到了路过。那时候他也快七十岁，彻底断了当官的心思，于是开始了‘六艺’的编纂工作。
但是架不住他徒弟多啊！各种有出息！子贡经商超级有钱；子路在卫国当了大贵族；冉有带着鲁**队战胜齐国。。。。。。
就是这些徒弟给力，才有了后来的《论语》，才有了今天的的孔圣人。
说到这，杨萌伸出大拇指：“所以说，收些好徒弟绝对比自己混得好更重要！”
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