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神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。品 书 网 . . 熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。
神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。
神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶（神农坛，捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。
为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。
现在，每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。
而说到小北顶，这座山的背面向西就应该是小北顶了，休息完毕之后，我们三人变锁好车门，幕修拿出地图仔细确认的方向后我们便开始进发了，一路上道路很是难走，最主要的还是因为在密林当中行走我们接连就走错了好几次而且最诶奇怪的是在这丛林里指南针什么的居然都失灵了。辛亏我们带了卫星地图和军事地图。幕修多次辨认后才算走对了方向。
就这样在深山之上接连走了四五个小时，我们才算爬到了第二座山上，站在这座山顶之上，隐约还能看到隔了几座山的神农山景区。
按照幕修的说法下了山，不远处就应该是包拯的墓了，但是为了准确幕修还是在山顶上又拿出罗盘确认了一番，而后我们三人便开始下山向着墓穴的方向进发了。
到了山下已经是下午四点多了，山谷底下好在是一块非常开阔平整的谷滩，杂草足足半人之高走在其中以我的个头估计也就只有一个头露的出来了。真想不通这么个地方怎么会有墓穴呢，况且还是大名鼎鼎包拯的墓穴。
“幕修我们不会搞错了吧，这山谷里怎么可能有墓呢。”我怀疑道。
“应该不会，按照风水学来讲，这谷滩乃是正阳之地，最适合埋葬刚正不阿一身正气的人了，所以应该不会有错的，我们继续往前走走看。”幕修大声说道。
接着往前走了大概半个小时左右，突然不远处的额安翔飞大喊了起来：“快来看，在这里。”
我于是使劲拨开杂草向着安翔飞靠近过去，等到走到安翔飞近前一看，原来拨开这一波杂草又是进了另一个世界，一个足有足球场大小的空地，居然在这杂草的包围圈内。脚下的土松松软软，青草嫩绿，像是一抹鲜绿的草坪一样伸展开来，而在这偌大的平整的地面的中央也就是整个圆圈的正中心的位置赫然立着一座圆滚滚的石头墓，而且虽然有点距离但是诺达的石碑赫然立在中央气派非凡。
我们三人慢慢靠近走上前去，走到近前一看果然是包拯的墓，因为墓碑之上赫然写着几个金灿灿的大字上书“孝肃包希仁之墓”最让我惊讶的居然是下书“嘉佑皇帝立” 足以说明包拯安葬在这里是嘉佑皇帝的意思，而且亲笔执书足以说明皇帝对于包拯的喜爱，与包拯在当时的地位。
包拯（九九五年五月二十八日－一零六二年七月三日，字希仁，庐州合肥人，北宋名臣。包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙（《包拯墓志》《宋史?包拯传》《通志》卷八之五。祖父包士通是平民百姓，读书耕田。父令仪，太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，与文彦博的父亲文洎同供职阁中，遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士，相友甚厚”，后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍，赠太保。母宣氏，赠冯翔郡太夫人。
包拯兄弟三人，长兄包莹、二兄包颖均早前去世，只有他一个传宗接代。他家境殷实，所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。
天圣五年，包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年，任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年，包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
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