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可教皇一来就不一样了，这可是他们眼中的神，神带着他们作战，那么他们就是神的使徒，神的子民，死后能享受极度的安逸与平静，他们又怎么可能不拼尽全力。
过了几天前来参加的弥撒圣祭的信徒都陆续返回了西方大陆，这些能远过重洋来参加圣祭的人大多都家境殷实，都是富商和中小型贵族，这些人可以说是西方大陆的中坚阶层，是支持教廷运转的基本，他们回去后宣扬教皇的事迹，对儿女邻里诉说他们看到的“神迹”和教皇的伟大，一时间在西方大陆上造成了渲染大波。
作为教廷和信仰的象征，教皇已经很少在世人面前展露他的手段了，哪怕是上次镇兽白泽和夏雨落他们前来营救刘柳柳，教皇也只是在圣城附近出手，基本没让什么人看见。而这次不同，教皇的“神迹”确确实实的传颂了下去，这些信徒眼中的“神”离他们又近了一步。
几乎在同一时间，教廷内部几个传递战况的人员不小心违反教条，又不小心把前线作战的战况泄漏了出去，又被很多不小心人的传播了开来。
不久之后，这条信息就口口相传的，传到了西方大陆的大街小巷。
不仅如此以三大家族为首，还有各个大家族自发的发表演讲，陈述那些异教徒王国的罪恶，并且直接就集结了五万人派去支援教皇了。之后整整一个月的时间内，整个西方大陆都陷入了一种征兵入伍的狂潮，每天都有成百的年轻人排着队，抢着入伍去为教皇排忧解难，一个月后整整二十万的新兵集结在英吉利亚大海峡的旁边，其中绝大部分都是十八九岁的年轻人。
他们不会走和南越经商的航道，也避开了东土远征舰队的前进路线，而是直接来到了教廷占领的齐国西岸，他们将在这里接受训练，成为真正的士兵。
在这些新兵训练结束之前，教皇便率先发动了他的攻势，只见二十万教廷军倾巢而出，以惩戒，守戒骑士团为前阵，十万重甲士兵为中阵，五万轻甲士兵在最后压阵。同时守誓骑士团在侧翼伺机待发，圣殿骑士团在教皇旁边以作监军。
教皇并没有亲自参加这场战斗，因为一旦他出手了，势必对面的王级强者也会出手，那种级别的大战就谁也说不好了，所以两边的王者都同时保持着这种默契，各自不动。
但是这场破壁之战是教皇亲自布局的，没有任何阴谋诡计，靠的就是实打实的实力，他的排兵布阵异常坚实，没有丝毫可乘之机。而且士兵在教皇的注视下气势大涨，就如王者之师般浩浩荡荡的来到了十里坡平原。
留守的元秋和郭淮看到了这个情况，没有选择与之进行正面交锋，甚至连小规模的试探都没有。而是直接选择了避其锋芒，直接就将之前两年不断争夺的十里坡平原让了出去。
教皇站在铁马城的城楼上，一眼万里，看着凤阳城那高大的城墙，没有选择硬攻，而是收回了部队。
此时他站得位子极其显眼，浩瀚的圣洁气息连凤阳城内的一众修士都能感受的到，柳乐府，姬星玄，黄土生等天人无不生出一种无力之感，这是他们第一次面对教皇，第一次正面承受他的气息，教皇实在太强了，他们有一种感觉，就算是他们一起上联手围攻教皇，自己也活不过一个回合。
震慑敌人只是教皇站在这里的目的之一，在城中两百多名狂信者安静的潜伏着，他们的站位巧妙，如果从铁马城上方俯览，再把每个人之间用线连起来的话，那就是一个巨大的神圣符号，那是一把枪与一双翅膀的图案。
这就是教皇的第二个目的，他在诱敌，他自己就是诱饵，整个铁马城就是一张巨大网。但是很可惜他要等的人并没有来，那个白衣胜雪，黑发如墨的男子并没有把注意力放在他的身上。
在这边战事进行的同时，卫国和郑国的对峙也从未停止过，两军在楼兰城僵持不下，卫军的士兵素质极高，就连后续赶来的十五万援军也没有差上多少，而郑国这边都是留守的屯兵，唯一的精锐只有三万御林军，战力可谓相当悬殊。
但是温泉指挥全军据守楼兰城，做好了长期战的准备，这次卫国一共投入了三十多万的兵力，粮草辎重更是不计其数。这种倾全国之力的大型作战每一天都是对国力的巨大消耗，要不是卫央公在位年间励精图治，全国的农牧业高速发展，卫国根本发动不起这样规模的作战。
张大人对卫国各方面的了解很深刻，他肯定的指出，这次对郑国的战争两年就是极限了，如果超过两年卫国国内必定大乱。
而且同时燕国女皇龙归燕下令，命令大将军鱼长工带着洪，李，白三位将军陈兵十五万在燕断关外，燕断关外便是哀陵，琪陵，牧陵三道，这里现在被卫国占领，之前方家的方冲死掉之后，由李家的次子李安邦代替，不过现在哀陵三道的兵力大部分被抽走，留守的不过一万人，如果鱼长工想的话他可以轻松夺回哀陵三道。
但更加重要的是，这十五万部队可以直接突破哀陵三道来到卫国军队的后方，将它们里外包夹。这十五万部队中有五万是骑兵，这支骑兵是由洪毅洪远两兄弟联手打造，虽然只用了短短三年，可战力却直逼宁国黄奎轻骑。
有这十五万燕国军队在后方，方华根本不敢再一次进行之前的作战方式，十五万燕军再配合郑国留守的部队，足够将他们包夹蚕食的一点不剩。
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