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伏羲身后的星空已经愈发的明显，一点点小光点密密麻麻地布满了那一片黑暗，即使不能够照亮黑暗，但是依旧足够让其他人感受到深深的威胁。
但是现在他显然也不好受，整片星空虽然仅仅是投影，但是借助了它们的力量的同时，世界上也背负了它们的的负担。这是一种互相作用的结果，他身上的气息已经很明显地开除出现了波动，不过依旧维持在了一个平稳上升的水平。
这大招发得就好像是武侠小说里面的七伤拳一样，先伤己再伤人，一时之间伏羲不动，其他人也没有动作，仅仅是相互对峙着，顺便蓄个气。
现在不单单是伏羲和四位祖巫如此，就连两位天后、要是鲲鹏、帝俊、太一等人都有一搭没一搭地和对手交手。
但是他们又全部都精神极度集中，全身上下的气息越发地内敛，陌生的气息不断地从他们的身上传来，越发诡异的手段或明或暗的被使出。
这种战斗可不是在场的众多观众所期待的，哪怕明知道接下来发生的事情才是正戏，同时也是改变洪荒格局的大事件，但是众人还是不可避免地带着一点失望。
极光也略微将注意力移到了现场的符文大学学生和老师身上，他们在刚刚的周山变动之中受了点轻伤，在短短的时间之内也勉强恢复正常，却再也不敢待在空间夹缝之中，而是退出了老远，试探性的进行着观察。
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“师兄，师弟。”原始对着靠拢过来的老子和通天打了个招呼，几个人相互之间施礼了之后，许真才开始偷偷打量起这大名鼎鼎的三兄弟到了如今这个紧要的关头到底是个什么状态。
在后世之中正统的三清实际上与洪荒世界观里的三清是完全不同的概念。
至于具体有哪些不同，简直可以写一本浩瀚的文学巨著了。
但是单单从他们各自代表的身份来看的话，还是可以简单地介绍一下的。
元始天尊是东晋末年灵宝经所记载的最高神，太上大道君是东晋中期上清经所记载的尊神，而太上老君则是东汉末年天师道所记载的的最高神。
在《西游记》的世界观之中，太上老君便是大道。
其一气化三清，化作元始天尊又称作盘古大帝，行了开天辟地之事，所以原始天尊又代表了元精，指的就是天地的精气。
化作灵宝天尊，《老子·三宝章》云：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，所以又代表了元炁，那是一个人的精气。先天不足，讲的就是元炁不足，新陈代谢出了问题、生病、老去都可以归咎到他的身上。
最后化作道德天尊，亦称为太上老君，代表了元神，也就是依存于肉体，，但是又超越肉体的奇异存在，很多超自然、不能理解的东西，几乎都可以归咎到其身上。
而另外一种说法，便是一气化三清，化出了道教、佛教、儒教。
老子化胡、孔子问礼、紫气东来的传说，无不展示了老子的扮演身份。而老子就是太上老君的第十八次化身，老子是太上老君，但，太上老君不是老子。
从这里就可以简单地看出大圣能够偷吃丹药、被练成金刚不坏之身、火眼金睛这件事情到底蕴含着多少的猫腻了。况且玉帝是人间帝皇所确立的天地之间的主宰，要是当时有哪个作者敢把玉帝写得像电视剧里面表现地那么窝囊，那可不仅仅是禁书那么简单了。
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现在的他们已经很明显地表现出了不同于其他大能的一部分，也与万年前所见的他们有了近乎一个大等阶的跨升。虽然还不及女娲与后土，亦表现出了某种独属于‘超脱者’的气息。
他们仅仅是站在这里，周围就好像有着美妙的声音出现。在更高层次的灵觉之中，甚至能够看到道道霞光从他们的身上放出，天地之间的灵韵正与他们进行着交流。
他们三个人站在一起，甚至都能够产生冥冥之中的一种共鸣。那种即使就是站在你们的眼前，我依旧是这个世界最最尊贵的人的那种状态在他们的身上体现地淋漓尽致。
那种天地钟爱的状态之下，所谓天子、位面之子之类的称呼在也可以直接地套在他们的身上。
未来的函谷关总兵尹喜远眺日出望东方，紫气浩荡八千里“日出东方，紫气东来”。
这就是老子出行的盛大景象。
许真突然想起前世某位老师很推崇这种景象，说这是因为紫气在光之中蕴含的能量最高，这也代表了老子本身的能态高到了一种境界。
那位能够从二楼跳下去，只为了抓一个吸烟学生的强悍教导主任兼地理老师在当时的许真心里还是很有那么点传奇色彩的。
当时懵懂，后来学了物理之后，就奇怪为什么老子放出的不是紫外线、α、β、γ射线呢？
由此可见，装逼这种东西还是要让别人看见了，才叫做装逼的。
要是尹喜看不见紫气东来，他不就没有机会写出《道德经》了？
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