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从六岁开始，和普通碟子经历一样的生活，杀戮，黑暗，尔虞我诈，在经历百里挑一那个残酷而又必要的环节之后，碟子们中间有足够智慧和分析天赋的，将得到一个机会，他们被将加入蜂群。
蜂群的任务很简单，简单而重要的事情便往往意味着枯燥。
所有情报要由蜂群进行反馈梳理，分类，之后层层向上，最后将有疑点以及不可归类的的情报送给廊头。
廊头做出批复再快速返还至最初任务点，每日庞大而驳杂的信息时刻煎熬着蜂巢每一个人的内心，但他们却必须习惯，以及准确无误的完成每一个任务项。
而一旦出现错误，便意味着你告别了成为廊头的机会。
如此十年，十八岁光景，依旧拥有资格的蜂谍会进入总巢，往往这时人数已经稀少到可怕的地步。
然而进入总巢之后，他们还要和更早进来的蜂谍们竞争，无论是做事效率还是完成总量，唯有两者都达到某一标准的，在需要的时候，取其最优者，进入蜂巢暗室。
在那里他们经历更加复杂的训练，或者说是修炼，然后其中功力最高，效率最高者便可成为一名影子。
影子是廊头的影子，或许称之为秘书更准确一点，但大晋没有秘书这个称呼。
影子们为廊头服务，耳濡目染也好，口口相传也罢，他们要在廊头的言传身教里学到足够多的东西，然后完成现任廊头的上一任留下的考试，由现任廊头阅卷，其中最优者接替现任廊头。
而退下来的廊头则同样要出一份试题，留给他的继任者的继任者们考试。
这是一种传承，一种凝结着前任智慧的传承，赵勾之所以独步天下，其运作方式的智慧是一代又一代赵勾碟子一点一点扣出来的，这不是简单的交替更迭，这是一种文化，一种艺术，一种生命力的延续。
每一任赵勾廊头都是传奇人物，他们没有出过任何错，他们总是准确而及时的能够下达每一个指令，他们具有神奇的推测与直觉，透过只言片语洞悉真相，他们的优秀，成为了他们地位的基石，赵勾廊头更是被知情人称为没有后宫的皇帝。
然而这一切都源于他们身上的担子，他们担负着一个时代的正常运转的兴衰。
任何风吹草动，如果赵勾没有第一时间洞察和应对，那将会给大晋国祚带来天大的麻烦。
但总有一些秩序，是哪怕赵勾也不能挑战的，譬如道藏，譬如民心，譬如皇权。
早在启元皇帝登基之初，出于对司马昭一系势力的畏惧，赵勾便对其核心人物开始了清洗。
确认其势力变成一摊散沙之后，启元皇帝才开始了宣布太子的归属，连同那些唐王党羽，赵勾在近年来杀掉的高官数目有些惊心动魄。
但赵勾的能力也仅限于此，没有皇帝的允许，他们不可能杀掉与唐王一起被分封的燕王司马延。
而皇帝一时的妇人之仁，便酿成了现在群雄并起的结果。
这一点，即便是赵勾，也只能说声无能为力。
因为不仅是皇帝，赵勾也明白，他们的敌人不是司马延，而是那个默默站在司马延身后的道藏。
一个在数年前就坚定的选择现在被继续贯彻，这可能是赵乾凉这辈子唯一一个他明知没有把握的决定，但他还是这样做了，义无反顾。
他选择了支持佛教。
做出这个选择，赵乾凉知道迎接自己的，迎接大晋的将是什么，但他不后悔，因为赵勾必须那么选，无关道统，无关大义。
因为那个人是圣僧，他来了，那么佛教的机会便来了！
一切要从赵勾的历史说起。
千年前大晋灭周，龙虎终南大兴，道教立国，而再更久远的时候，大周的前朝大梁，则是完完全全的佛教立国。
有句诗现在还被人流传：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
很少有人知道这个南朝说的是哪里，但赵勾不会忘，那是大梁，是赵勾最开始的地方。
梁朝和赵勾的渊源交错，故事便要从三千年前说起。
梁国最后一任国主被擒，而他的大儿子便自此遁入空门，隐姓埋名，成为一代佛教大能。
他的小儿子改姓为赵，暗中联络了各路梁国死忠，准备伺机起事，杀掉周国皇帝，光复大梁。
然而，现实给了他重重一击，梁国死忠聚集一处，却是有心人的安排，为的便是一举歼灭，向他的周朝新主子邀功。
危难之际，一群黑衣人偷偷前来，将小皇子在内的百余名梁朝死忠救回。
却是大皇子亲自率队。
小皇子在大皇子开导下遁入空门避难，百余人被大皇子安插到了佛教各寺，分散开来，就此泥牛入海。
但故事在这里才开始，这百余人在大皇子精心安排下，在禅宗高僧的倾囊相授里脱胎换骨，一百多部佛教法门便成为了赵勾最初的底蕴。
为了不连累佛教，他们就此蓄发，销毁功法的名字，重新揉捏，于是赵勾最初的功法便有了雏形。
连同大小皇子在内的一百余人自称赵勾，成为了一支强大而神秘的刺客组织，他们专接别人不敢接的单子，达官显贵，豪绅国戚，赵勾自那时起，便成为了周氏皇族的催命符。
大皇子始终没有出手过，虽创了赵勾，却将一切交给了他的亲弟弟。
待他圆寂时，忽而佛光普照，金光大盛，他留下些话，赵勾后人时刻铭记于心：“三千大世界，三千一轮回，吾于三千年后重来，重开大梁盛世。”
然而，赵勾没有用三千年，他们在千年前大周南方生乱时开始了动作，在那一代赵勾主人赵飞燕的谋略与智慧下，他们辅助司马家成为了一股令天下难以忽视的强大势力。
最终，司马家获得了在当时如日中天的道教龙虎，终南两派支持，开创了晋朝！
只是当时的佛教已经落没，而道教势大，脱离禅宗已久的赵勾对于佛教也早已没有了什么感情，因此佛教虽然依旧得到赵勾的照顾，却始终没有等来那个令他重新辉煌的机会。
直到那一天，世人只知有一道雷劈中了观星台，留下一句：人祖托世，乾坤新开，却不知同样在那一天，赵勾蜂巢金光大盛，画像上的赵勾始祖耀的人睁不开眼。
再后来，一个金光闪闪的小和尚从画像中走出，他走过的地方，任凭谁都忘记了呼吸，他来到赵乾凉的面前，于是赵乾凉变得语塞，他没有介绍自己，但他说了八个字：“大梁，当兴！佛教，当兴！”
于是赵乾凉知道了他是谁，于是后来司马仁也知道了他是谁，于是他们的心在战栗，他们倍感激动，因为他们找到了主心骨，他们第一次对自己将要做的一切充满信心。
(本章完)
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