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木野真琴载:“这真是一种可怕的邪见。这些鞋垫一样的邪知邪见。会干扰人力的科学技术。你们大家可以清楚嘛。你们大家可以明白这种鞋子鞋垫一样的臭子是吗？大家记住没有？什么才是正确？知道这些吗？如何去思索呢？现在可以明白吗？认识这些存在。知道自己完全的错误。你们大家一定要仔细思索自己思维中所有的错误。断见，就是认为一切诸法都是自然存在，没有前生后世，没有因果，没有了脱生死、脱离轮回的方式方法。这就好像是人们常说的，世事本如此，顺其自然之。好像自己是个局外人，无法参与到改变自己的命运中一样，只能随波逐流。比如一些印度的外道认为，人活着就该及时行乐；还有些人以为一切都是原生——存在的，没有因，随着时间的流逝而消亡，也没有果，死了就没了，一了百了，没有来生，所以不需要寻求解脱。”
爱野美奈子嘻嘻嘻:“那么你们根本上还有哪些错误……你们可以完全认识自己。还有哪些可恶的。地邪见？以及空中的邪见。天上地下所有的鞋件一样的臭知识吗。让我们了解上古时代的奥秘。有些人，对佛经不愿有任何研习与了解，就是一口否认，甚至妄加诽谤辱骂，这就是邪见。有些人喜欢道听途说，上网一看，就人云亦云，对藏语根本不懂，却批判藏传佛教及藏族文化，这种邪见非常可怕。皈依后，哪怕只是一瞬间的邪见，也会毁坏一切戒律，不再成为清净的佛弟子。相续被邪见污染的人，即使偶尔行持善法，也无法踏入解脱之道。不知忏悔的人，就没有忏悔的对境，只能被邪见的恶果无情吞噬。所以我们要忏悔我们要认错。我们要认识到自己的错误。千万不要以为全世界所有的人都在犯错，我就跟着一起犯错。犯错是非常的可笑。”大家感动地说着——佛陀告诉我们“缘起性空”，有因必有果，一切都有因果业力，万法唯心造，万事万物因缘和合之时，将以其应有的业态存在，但却不永恒常有。“诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。”
月倩华道:“所以有些人——可以成为世界首富。而有些人——却只能痛苦贫穷。为什么这个社会有很多的人都是如此的贫穷，苦厄？作业痛苦都来自于哪里？那至于我们的行为存在什么？夜里我们又会做什么样的梦境。那一切都是一种业。要洗澡？什么样的业？大家可以清楚地了解到了吗？什么才是邪见？从你们的军事界开始想。在厨房里面的社会开始讲。这是魔法的说法。那么我们该怎么理解呢？什么才是科学技术？你们知道该怎么努力。该说哪些方面去努力。认识到自己的根本错误。认识到自己的根本性邪见。我们平时有什么样的错误？大家都可以正确的了解。完全认识到自己的根本性……就向大家写字一样的了解。好好的认识这句正确的话语。我们的错误到底是什么呢？首先会进入恶仗。然后就是其他的血溅。最后就是真的灾难。那么大家可以认识这些锻炼嘛。一定要好好的认识到自己的所有问题。首先大家相信这个世界上有没有地狱。这个时间又是按照什么样的方式运行？上古时代，他们是怎么灭亡的？月球和火星又是怎么回事？为什么月球和火星都同时的灭亡呢？月球到底怎么回事？难道月球和——去火星人都痘痘哦。水星和金星又是怎么灭亡的？谢谢……你你认识火星吗？看看天上的水心境心何跃琼。那是一种什么样的天使？大家可以知道吗？那是一种最强的天使。我们要认识这种天使。认识这个世界。擦点——最终明白所有的一切。明白所有贫穷的根音。不过这些只是魔法的说法。魔法的说法都是正确的吗？认识这些模仿的说法。他们不过是模仿天使的语言。现在大家都清楚了没有？这些就是邪见。按照魔法说说。学贱的艺术果你们知道吗。邪见的异熟果，会投胎入三恶道，有些很严重的邪见会真实不虚投胎到无间地狱，然后流转到其它地狱受苦，最后还会投生到愚痴的畜生道做动物。”
月野兔曰:“那么你们还会知道什么呢？知道所有命运的根本嘛。邪见的等流果，就是生生世世都会生为邪见之人，会遍历三恶道之苦，如有投胎做人的机会，也是喑哑之人或愚痴智障之人。有些人生在边地，没有机会听闻佛法，也不会相信因果；有些人总是喜欢诽谤三宝，见到愚痴邪见的人就感到欢喜，看到恶言邪语就心生邪乐。”
水野亚美呵呵:“所以人生才有贫穷。所以人生才有痛苦。这就是社会的现象。这就是社会科学技术不发达的原因。为什么社会的科技如此落后？因为他们完全不会发明不会用。所以唔——无知人最可怕。所谓的人类社会。邪见的士用果，会生生世世延续无边的痛苦，恶业不断增长，在轮回中凄惨漂泊。”
火野丽谓:“让人心感无奈且冷寞。无知人最可怕。邪见者，自己的心常常起伏不定，备受煎熬，他们不仅仅扰乱自己，还会扰乱他人。因为欢喜以邪见攻击他人，故常常被人以同样的方式攻击。邪见者的心，无法获得喜乐安宁，常在颠倒狂妄中疲惫不堪。”
木野真琴载:“所以我们大家要相信科学技术。我们大家不要有任何的错误。所有的人都应该学习科学技术。一定要有正确的知识。所以有很多的人都可以成为世界首富。但是也有更多的穷人。这些穷人为什么会失败？他们必须认识到自己的错误。认识到自己有什么样的无能之处。看你们那里。修行人切莫要与持邪见者为伍，在其引领下跟随言行，染污自己身口意的相续。断邪见，持正见，是我们时时刻刻要警惕的重要之事。要常常反观自己，看看自己有没有生出邪见，哪怕只有一点点，都要立刻忏悔，还要经常生出忏悔心，为自己的无明过往，感到深深地愧疚与后悔，产生改邪归正的坚定决心。”
爱野美奈子嘻嘻嘻:“哪些果报最快。善报中，有救人一命胜造七级浮屠之说。从佛教的角度看，教人修行而终成道果，则是报应奇速的上善之举；恶报之中，举凡毁谤三宝、导人邪见，无疑出佛身血，都是报应奇速之举。世俗之中，为人行事罪大恶极，激起民愤者，报应亦速。因果报应都是因循强者先牵，重头偏堕的原则，有些果报的应验，不仅凡夫难知，即便到阿罗汉的果位也难以尽知，唯有成佛后才能彻察了。”
天王遥嘻嘻嘻:“邪见烦恼什么意思。所以说大家要想知道世界上所有的国家，英国语言英语。有很多人都觉得。各种各样的科学知识，是很难的。那这一切国家的所有的知识，英国以及世界上所有的国家，所有的知识。姿势。这些大家都知道吗？开个玩笑心的说一下。大雪，你是不是对他们来说就更难了。这些话语都可以理解吗？”
因为生命的女子说道，《止观》说：“作决定解，名之为见。”邪见即颠倒见，广义来说，对于不正确的道理作决定解，都是邪见。《大智度论》说：“见有二种，一者常，二者断。常见者，见五众（五蕴）常心忍乐；断见者，见五众灭心忍乐。一切众生多堕此二见中。复有二种见，有见、无见。”一般邪见可分常、断两类。常见，是见五蕴恒常不变，内心忍乐；断见，是见五蕴断灭，内心忍乐。二者都是邪见。一切众生多数堕在断常二见中。此外，又可分为有见、无见两种，即偏执有或偏执无的邪见。
海王满笑嘻嘻:“那么可以认识所有的知识吗？可以学习所有的科学技术吗？可以知道自己的根本问题吗？大家都要好好地思索自己。是说自己人生中所有的错误，都是由自己的错误思想开始的。因为我们大家都有无名。这些无耻的烦恼。大家知道自己的根本唔比嘛。不过这也是魔法的说法。”大家开心地议论起来。以世间粗大的邪见来说：人们依止邪师、邪论，被邪见所蒙蔽，有些认为杀戮野蛮人、年迈的父母、重病者能够增长福德；有些认为蛇、鼠等动物危害人类，因此猎杀它们具有功德；有些认为我们是梵天的后裔，世间万物是由梵天所造，因此可随意享用他人的物资，不会有罪过；有些认为以恒河水沐浴可以净除业障；有些认为对女性行淫无罪过，甚至认为可以和母亲姐妹行淫；有些认为猪、羊、鱼等是天人赐予我们的食物，可以尽情享受。诸如此类，都是粗大的邪见。那么，本论十黑业道的邪见是哪种范围内的邪见呢？
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辛二、何为邪见……
邪见。事者，谓实有义。
邪见之事，是真实有的意义。譬如：三宝、净土、佛菩萨、阿罗汉、六道轮回、三世业果等，是实有之义。十不善业中的邪见，决定是专指断见，因为是对有的善和不善业观为无的缘故。如《俱舍论》中说：“视善不善不存在，即是所谓之邪见。”
冥王雪奈哈哈哈:“那么大家现在可以理解自己大脑之中所有的声音嘛。意乐分三：想者，谓于所谤义，作谛实想；烦恼者，谓三毒随一；等起者，谓乐诽谤欲。”
土萌萤呵呵呵:“那么大家的错误有多少。邪见的意乐分三：想，是对所诽谤的意义执为真实。烦恼，是三毒任何一种。等起，即乐意诽谤的心。”
星野光发:“我们要认识自己思维所有的根本性错误。仔细了解自己思维之中所有的声音。自己的思维就有什么样的思想。自己的思想又含有什么样的行为。加行者，即于所思策发加行。此复有四，谓谤因、果、作用、有事。”
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