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月野兔曰:“中文名称状元桥……地理位置衡阳市祁东县归阳镇……所属城市湖南省衡阳市……所属国家中国。”
水野亚美呵呵:“简介。你们都清楚嘛……”大家说道……相传，石桥建成时刚好有一位新科状元从这里路过，当时，桥两端人山人海，建桥工程师有意考考这个状元公，要他对上了对子才能通行，石匠道：“大桥刚合，从此通行，必吟诗作对，有所感，有所为。状元公有何想法？”状元公沉吟了一会，欣然对曰：“小生新中，尔后为官，当效国惠民，不图名，不图利。众父老不必担心。”众人称妙，遂名状元桥。并在状元桥南端立一石碑，将此联刻桥礅上，将状元桥的由来刻于石碑上，以记其盛。
火野丽谓:“说一次也挺忙，一定存在魔法石。现在各种奇怪的魔法师。都创业去了古代。都跑到古代干事夜市的……他们还真的是很有趣，可以穿越到古代。这些魔法石显示的这么多奥秘……但是这都是真实可信的吗？谁又可以证明呐？状元桥为省重点文物保护单位、衡阳市衡桂古道著名景区，位于归阳镇中心，横跨白河入湘江处。状元桥始建于明代万历年间，重建于清同治年间（18621874年），大桥圯于洪水。清光绪二年(1876)，有杨姓乡绅昌首募建，一呼百应，众皆助捐，至清光绪八年桥成，设桥会，置田产作久远管理计。桥会曾将24间桥亭发租给小商贩，设店经营于两旁，所收租金用于兴办当地的阳司小学。民国33年(1944)，侵华日军两次用飞机轰炸此桥，均投弹失准，桥身无恙，但24间桥亭全部烧毁，桥头石狮被炸得只剩石座。1952年，人民政府拨款重建。桥面始通汽车，因后桥亭低矮而被拆除，继而新建19间可供汽车通行的19间通行桥亭，此桥已作文物保护，禁止机动车辆通行……难道是因为魔法石。”大家说得更加的正确……状元桥又名仙人桥。对于这个名称的由来，又有一个动人的故事：据说建桥时干活的石匠正好一百名，但每次开饭只有九十九人在座，大家猜测：大桥顺利落成，定是有那从不上桌的“仙人”相助。故将大桥命名“仙人桥”。在桥面石板上，我们看到了一个酷似脚印的凹陷，当地人说那是大桥竣工后，相助的仙人登天时留下的，大家叫它“仙人脚”。桥面石板路面有一“仙人脚”，长28厘米，宽16厘米，与人的脚掌一般大小。游人路过此地，总要赤脚在“仙人脚”上踩一踩，沾沾仙气，可添福增寿……难道真的是魔法石。状元桥全部由青石砌成，每块方石重则上吨，轻的也有几百斤，石与石之间没有任何粘合材料，虽经历一百三十年风雨，仍坚实牢固。在当时的条件下，这些巨石究竟是怎么搬运到建筑位置，又是如何构筑在一起的，真是难以想象，无怪乎后人把建桥的功绩归于仙人相助了。这一切都是魔法石吗……
木野真琴载:“王寂（金代文学家）。王寂（1128～1194）金代文学家。字元老，号拙轩，蓟州玉田（今河北玉田）人。天德三年进士，历仕太原祁县令、真定少尹兼河北西路兵马副都总管。大定二十六年，因救灾之事蒙冤，被贬蔡州防御使，后以中都路转运使致仕。卒谥文肃。工诗文，诗境清刻露，古文博大疏畅，著有《拙轩集》。难道他是穿越过来的……”大家说道……大定二十六年（1186年）八月，黄河于卫州（今河南省卫辉市）处决堤，大水冲坏卫州城，造成百姓房屋倒坍，众多百姓无家可归。金世宗命时任户部侍郎的王寂和都水少监王汝嘉前去处理水患，二人风驰电掣昼夜兼程奔赴灾区。面对猛兽般的洪水，二人一筹莫展，视受灾之民无有拯救之措施。地方官组织民户网鱼供官府之食，百姓积怨特深，禀报朝庭，金世宗闻之特别愤怒。接着河水泛滥至大名府，世宗又派遣户部尚书刘玮前往为工部事，从长远因地制宜规划。而王寂因治水无功而于是年冬贬黜为蔡州防御使。他在给《文伯起书》中写道：“丙午（大定二十六年）冬，某自地官生蔡州，终日兀然，如坐井底，闭门却扫，谢绝交亲，分为冻蛰枯，无复有飞荣之望。”
爱野美奈子嘻嘻嘻:“本名王寂……所处时代金朝……出生时间1128……去世时间1194……谥号文肃。这怎么可能是穿越过去的。”大家说道……王寂到任蔡州在州北寻得几间破屋子，四壁穿行不避风，上漏不避雨，将其重新修善，公余吏退为燕息之所，破屋之外有鳞皴枯燥不任斧凿徇石，离奇卷曲不中规矩不材之榆。自此王寂就同木、石结下不解之缘。将此处书榜额日三友轩，客人来访不解其意，王寂《三友轩记》说明之“与夫顽石散木，皆绝意于世，亦无所事焉，此其所以为友也。夫人情之嗜好，固不在乎尤物，而在乎适意而已，然必先得之于心，而后寓之于物，故物不可为乐。如谢康乐之山水，陶彭泽之琴酒，嵇康之锻，阮孚之诚。果能以诚，则生公之石，可使点头，玄奘之松，亦能回指。幸无忽。”
天王遥嘻嘻嘻:“人物生平。王寂（1128～1194）金代文学家。字元老，号拙轩，蓟州玉田（今河北玉田）人。这个怎么可能是穿越过去的。大家有什么证据可以证明。先世为大名莘县（今山东莘县）人，系出北宋三槐王氏。其父王础，字镇之，为金朝初年名士，官至归德府判官。王寂少颖悟，天资孝友，儿时饱读经史，性格坦率，不喜埸屋之学。常酹酒赋诗，对所雨，眷眷然不舍去。王寂成年正是海陵王统治时期，金朝的各种制度日益健全，科举制度亦趋完备。海陵王天德二年（1150年），始增殿试，三年（1151年），并南北选为一。因海陵王善词赋，故科举之科目则罢经义、策试两科，专以词赋取士。此时取士须四试皆中，即由乡至府，由府至部及殿试。乡试为最低级的考试，每三年的三月二十日举行，乡试考取，则参加府试。府试以八月二十五日举行，会试由礼部主持，于乡、府试的次年正月二十五日进行。考试顺序，先试赋然后试诗，间隔三日后再考律科。御试在会试之后的三月二十五日进行，至期如遇有雨雪之日则延至晴日进行。王寂在天德三年（1151年）考取进士第。”
海王满笑嘻嘻:“这些都是真实的吗？这怎么可能是穿越时代的人。难道是魔法师起的作用。难道他们有魔法石。正隆庚辰五年（1160年），任山西太原祁县县令，大定十五年（1175年）奉使往白灵治狱，大定十八年（1178年）春任真定少尹兼河北山西路兵马副都总管。作遵化《宝塔山龟镜寺记》笔书寺史。记曰：乃辽大定八年，右国寺，其山诸峰环列似莲花，又名莲池，初谓莲作院，观者无不震骇。经岁时遇大早，父老祈雨于池上辄应，报谢之夜见池有神龟负大金镜而出，而得名宝塔山龟镜。金天会年间为盗所据，然此前有东晋安帝碑，碑文漫患不可辨，同时还有东晋时期石罗汉像三尊，可见寺之古，史越千年，池泉水甘泠清洌，层供五百人饮用，水量充足而不见少，酌泉瀹茗，共话平生。”
冥王雪奈哈哈哈:“难道我们也应该穿越过去了解这些事情。了解这些不可思议的事情。可是我们又该如何证明？如何证明这些事情。大定十九年，王寂任通州刺史兼知军事，在任期间，有道士请作《祁县重修延祥观记》。该记书于大定十九年（1179年）五月二十五日，该记详细记述了王寂曾任官祁县及延祥观建造的全部历史。记曰：胥福如何以宅为观，清虚大师程履道令风教大振，累仰者迅速扩大数州。动员道友、官吏、信士、贫民，有钱出钱，有物出物，有力出力而修复，始于正隆五年（1160年）春，讫功于大定七年（1167年）之秋，名日延祥观。自在县为令出已十有六年，在祁为令三年，乐其土风信厚，自首流浪，方求田问舍，观之风轩月圃，期归志于祁之意愿。后又迁中都副留守，户部侍郎。”
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