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爱笔楼 > 诸神往事 > 第一百八十四章 重新认识

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    “看来没有什么希望了,我们还是坐下来休息一下吧。”邢正提议道,也不等王然说什么,自己先盘腿坐下了。

    “师兄,这到底是哪儿啊,怎么这样呢?一点儿希望都没有。”王然烦躁地问道。

    “我说过了,这是湖西大陆啊。”邢正语气幽幽地说。

    “我知道你说的这是湖西大陆,可是你见过这样的情况吗?”王然的负面情绪也有爆发的迹象。虽然一直在现在,他都是积极乐观的,一直都是充满希望的。

    但是毕竟孩子嘛,还能怎么样逆天呢,还能怎么超越人类呢。实际上,这已经是万里挑一的难得人物了。

    “我见过。”邢正的语气显得非常平静而怪异。

    “你怎么会见过这么怪异的地方?”王然心中一凛,突然觉得自己之前对于邢正的了解实在不太多,控制得也太过容易。当下收起狂妄之心,心存警惕地问道。

    “对呀。我至少在这里已经修炼了半个月了,是不是,知道的总该会比你多一些。”邢正的表情仍然与之前有很大的不同,声音冷静而且逻辑清晰。

    “你真的是邢正师兄吗?”王然诧异地问道,这人从见面到现在的表现判若两人,确切说是,表现太过矛盾了,以至于实在没法相信这是同一个人的语气。

    “王然师弟,怎么会不是我呢?难道我只能像你想象中的那个样子吗?你哪儿来的自信啊,凭什么就觉得我就得是什么样什么样呢?”邢正的语气充满了揶揄之意,但语调并不激愤,几乎没有什么情绪波动。

    “不是不是,我是说,邢正师兄看来是胸有成竹啊,能不能给小弟指点一下迷津呢?”王然虽然满腹狐疑,但是嘴上脸上还是尽量在配合着。邢正在自己印象之中,一直是一个多疑没有主见的人呢,之前的表现也可以印证这一点。

    所谓,江山易改,禀性难移,难道这邢正师兄,居然能改变?

    王然的想法不是没有道理的。因为每个人与生俱来的先天五德都会不足,这是一个自然的现象,当然了,其成因由多重因素共同影响的,非人力所为。这种不足如果不在它们没有后天转化以前,及时加以改变,必然转化成后天的认知,构成每个人的禀性特异气质。

    在先天禀性没有释放之前,或者释放之时,这是一个极为重要的时机,及时加以修补、调节、矫正最为轻松,而且容易。

    所以,修行者主张,在胎婴养虚和幼儿养性生命期,这是一个最为容易完全的过程,正所谓“辛苦两三年,免却百年忧”。

    因为先天中补先天最易,先天中调后天不难。错过这一珍贵时期,等到先天转化成后天之后,就是一个“江山易改,禀性难移”的问题。而且,随着外因的强力影响,不良习性的沾染,也会迅速加重、加速这类禀性修改的难度。

    对于修行真理的认知,古人也有“道不足与常人言”的说法,其意蕴正在于此。常人是后天意识在主持自己的言行,怎么能够感悟到一定要进入先天无为状态下才能体会的东西呢

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    所以,一个人如果要修行有成,不打开、不迈过,很难去体悟真正的大道、真正的德。

    “不用怀疑了,我就是你曾经熟悉的邢正师兄。不过,士隔三日仍当刮目相看,现在我们也还是重新认识一下吧。”说着,邢正居然抬手当了一个道家问候的手势:“无量天尊,在下是天师道的邢正。”

    邢正心说:“如果我被你这个毛孩子耍了,这些年岂不是修炼到狗身上了吗?不过是顺势而为,看看你小子能翻腾出什么来而已,还真是要无中生有,驱使我这个被修仙界称为一代俊彦的人物吗?可笑至极。不过,要不是我看出破绽,还真是要怀疑张雨亭这小崽子给我我下了什么套了呢。”

    眼尖的小王则发现,这邢正果然还是那个自己认识的邢正,但绝不是个任人宰割的无能之辈,因为邢正施礼时的手势,不是电影电视剧中的手掌一立,而是一种特殊的手法,这种手法恰好自己也认识,叫做子午诀。

    当然,他知道的是一般采用盘坐式:盘膝稳坐,左腿向外,右腿向内——左为阳,右为阴。左腿舒展略向外,右腿卷屈而向内,此为阳抱阴。也可采用自然端坐的姿势,而此时邢正的坐姿,便是盘坐式。

    只见邢正左手大指,捏定中指。右手大指,进入左手内。王然知道左手拇指掐本手中指尖为午诀。右手拇指从左手虎口插入,按在左手无名指指根处为子诀,其余四指合抱在外。

    右手在外,左手于内,为阴抱阳,此式全名为子午八封连环诀。结印后,放置腹前。大约于肚脐上一寸五分位置,离体约一拳为余为自然。

    其实,道家的法诀系统极其庞大。不仅是手诀样式数量大,而且功用各有不同。

    有意思的是,尊神相关的诀,有时在诀的名称中并不直接称尊神名讳,而用其具有代表性的坐骑或法器等来代表。比如炼度仪中迎请太乙救苦天尊,就掐“九头狮子诀”,原来青玄上帝的坐骑是九头狮子,这一手诀势即为其坐骑的象征。大小猪头诀,掐之象征斗姥降临。原来为斗姥拉辇的神兽名“獬”,其形象是七只头上生角的猪,故以之象征接斗姥驾。

    而且在符咒法术中,诀是必不可少的,俗云:“一诀、二罡、三符、四咒”。由此可见手诀之重要,更远远超过咒语及符箓。道教手诀,主要经由师徒相授,各教派之名或式样或有不同,或同名不同样,或同样不同名,这都是衡量一个人身份与能力的重要标准。

    手诀中,用得最多的要算是“剑诀”了。它代表了使用者手持宝剑,在号令鬼神时,指空画符时,都要用到它。但是因为不同的用法,所捻成的剑诀就有不同!结成的剑诀,因为用处不同,又分出“七星剑诀”、“六甲剑诀”、“六丁剑诀”、“三元剑诀”、“吹芽剑诀”、“道祖剑诀”等十二种不同,每一种剑诀都有微妙的差别。

    如果有谁告诉你剑诀就这一个样子,而且没有开剑的方法,不是他蒙你,就是他自己也不懂。

    而邢正,不但懂,看起来还专业得很。王然不禁心中大凛,难道这人居然扮猪吃虎,引诱出自己的底牌吗?哎呀,如果真是这样,看来自己还是太嫩了。
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