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爱笔楼 > 上古封神演义 > 第001回 盘古开天

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    自从那盘古开天,女娲造人以来,世人经过世代繁衍,逐渐壮大,散落与天地各处,相互友好和睦。在燧人氏之后,神农继位,号为炎帝,天下一统,至帝克时,天下不宁,水旱频发,部落逐渐衰落,帝克去后,炎帝榆罔继位,榆罔自幼聪明好学,后来习文练武,能征善战,帝克多次嘉奖。

    夸父不服榆罔号令,率先不向榆罔朝贡。榆罔派兵征讨,未能战胜夸父,且夸父又联合史皇仓颉部落讨伐榆罔,榆罔自知难胜,便将兵马大权交给同父异母的兄弟轩辕,并承诺日后裂地封王,轩辕统率大半之兵对抗夸父与仓颉。

    轩辕用时九年大败夸父联军,事后夸父逃至禺谷,再不敢兴风作浪,轩辕不负众望,又用时五年,降服仓颉,并纳为麾下。

    轩辕大战夸父与仓颉同时,又兴起了九黎部落,当时三大部落,占据天下大半壁江山,此外尚有凤鸿氏风清部落和共工部落。神农部落逐渐衰落。轩辕年轻有为,逐渐兴起,而九黎族则最为强大。

    那蚩尤同母弟八人,连其自己在内共是九人,均姓黎氏,号称九黎,即黎贪(蚩尤)、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼,再加上族兄弟七十二人,共八十一人,即八十一个黎氏支系部族。并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不慈仁,因得盐池之利,金属冶炼之法,所以实力最强。

    轩辕聪明能干,既会推算天文,还精通医术,和神医岐伯一起研究出一套诊治方法,编成华夏最早医书《黄帝内经》。黄帝还挖土凿井,以作水源。伐木构材,筑作宫室,上栋下宇,以避风雨。手下能人,各展所长,仓颉造字,伶伦作曲,隶首量衡,不胜枚举。其妻嫘祖也很能干,她教人民养蚕,喂蚕、缫丝、织帛。使人们既会制衣,又会作冕,还能制鞋,从上到下都装束起来,彻底改变上古世代穿树叶兽皮的原始习惯。

    轩辕居于两大部落之间,眼见部落之间常因琐事而起纷争,便择日同榆罔神农部落和九黎部落商议对策。

    轩辕对炎帝和蚩尤说:“眼见部落日益壮大,部族之间常有琐事纠纷,我等本同为女娲后裔,何忍眼见子民自残而不思所为,愿同两位头领一起商议对策,止住纷争,使万民共安于天下,不分你我!”

    炎帝说:“轩辕说的有道理!不知道你有什么办法可以让天下万民溯祖追源,无分你我呢?”

    轩辕说:“天下大半为我三大部落所统率,若能隔些时日便将统率的位置让与一人,轮流担值,便能使统率同生平等爱慕之心,而万民也自然不生你我之见”。

    蚩尤笑说:“若是依照你的意见,那天下当以谁为头领最为合适?”

    轩辕说:“榆罔为神农直系后裔,仰成先祖神农氏发明耒耜功绩,居与联盟之首最为合适!”

    蚩尤说:“若是神农在世,做这天下的首领,那还说的过去。可是莫说神农已经不再人世,就是还在人世,那些区区的发明耒耜之功,又怎么能同我的盐池之法,冶金之术所可以相提并论!”

    炎帝反驳说:“先祖神农氏始种五谷,以为民食;制作耒耜,以利耕耘;遍尝百草,以医民恙;织麻为布,以御民寒;陶冶器物,以储民用;削桐为琴,以怡民情;首辟市场,以利民生;剡木为矢,以安民居。使万民舍渔猎而就田耕,去蒙昧而向文明,功德何止在此一端!”

    蚩尤说:“不追以往,只论当下!若论头领之位,你还没有资格!”

    炎帝听闻当时动怒说:“你等兄弟夺取我祖上治下九黎之地,我不与处置,而使定居,你等本是寄人篱下,不思感恩戴德,反生狂傲之心,试问哪有资格做天下共主!”

    蚩尤闻言也针锋相对说:“那你就试试看我有没有资格!”说完二人便欲动手。

    轩辕止住二人说:“二位莫争,我等同为女娲子民,神农部落。礼应效法先王刑政不用而治,甲兵不起而王。今即二位言语不合,可听我来劝解。榆罔为神农直系,最有资历,今且不论,蚩尤为实力最强,也且不论。眼下我等各部之间,除了内部意见不合之外,还有外部祸患难除。

    自开天辟地以来,这天生地产一怪,名为‘夕’,生的身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常。每到大雪封山之时,便下山前来寻找吃食,以致百姓不敢在家静卧,四处外出躲避。今以此为试,哪位若能将此物击退,使其不再为害人间,便推举其为首位头领如何?”

    榆罔和蚩尤听后,略思片刻,皆无异议。蚩尤问:“联盟即成,部落之事,事冗繁杂,这天下共主一人如何能够治理?”

    轩辕说:“除夕之后,便为新始,可以称作‘新年’,以作计算。蚩尤所率九部,分别以乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸命名。榆罔所率部落,分别为子丑寅卯巳午未申酉戌亥十一个部落。部落中大事由天下共主一人决择,中事由两位头领抉择,小事则可全交两部部落首领依次商议抉择!二位以为如何?”

    蚩尤说:“好是好,不过我九黎族部落以穿山甲为图腾,除非是将其作为共有的图腾,我才能答应!”

    榆罔说:“我等部落分别以鼠、牛、虎、兔,蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为图腾,为什么非要尊穿山甲!我不服!”

    轩辕说:“图腾之说,各部有之,非能一同。若不能一统,便可以龙为共有图腾,不知各位意下如何?”

    蚩尤说:“非世间之物,怎么能受尊崇!”

    轩辕说:“龙集马面、猪鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞、狮尾、虾须于一身。且行云施雨,润泽百草,于世有功,以其为图腾,无有不妥。今可将其加入十一图腾之中”。

    蚩尤问:“那我的穿山甲怎么办?”

    轩辕说:“那穿山甲取其“甲”字,排在乙前,其后依次类推。以做天干。那龙排在兔后,以作地支,依次类推。如此则由十个天干,十二地支,循环相配,则六十之数为一轮回,如此周而不舍,循环无穷,两位以为如何?”

    榆罔和那蚩尤见轩辕如此说,便表示答应,问:“那夕何日会下山出现人间?”

    轩辕说:“依照我的计算,那夕再有三日便到了下山之期,然后每隔四百二十日便下山一次。两位可早做准备!”

    榆罔和那蚩尤便各回部落,思考除夕之法。

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    作者注:在上古时期,每年的日子不是三百六十五日,而是比这多,在本书中的一年四百二十日不是逻辑上的错误,而是一种夸大,而实际上在较为古老的太古时期,确实就是一年四百多天,是科学家从珊瑚礁中考察出来的。
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