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却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。张稍道......
从上面两位的对话来看，在民间的确是有大量的文人沦落山野，甚至包括那刘洪在内都是那个时代的缩影，从那张稍、李定所吟诗句来看，二人的文化程度的确是不低，遗于山野很可惜。唐太宗不是傻子，他在等待机会，也等待有人跳出来提出这个问题，可巧这天那丞相魏征站了出来。那魏征话刚说完，李世民根本没有同朝臣商议，就爽快的答应了。可见这短短的几句话蕴藏了多少背后的故事。
事情到了这时，其实并非是风平浪静、一帆风顺的，而是一个君臣博弈的开始，在李世民与魏征下棋的过程中就反映出来，君臣博弈已经从台面上转到了幕后，虽然整个官员系统并非是铁板一块，但其中并不缺乏明白人，知道对方下一步棋该怎么走。于是各自的棋子便被安放到了江州这个弹丸之地，展开了一场看不见的较量。以李世民为代表的帝王在江州刚刚安放了陈光蕊这枚棋子，便马上成了死棋被替换掉了，这一招让李世民骑虎难下，双方暂时和棋。李世民不计一城一地之失，不断的在棋盘上摆满棋子，不想对方也在自己最致命的地方安放了一枚棋子，那个棋子就是太子李承乾。关于李承乾，还将在今后讲到。
到了这里，关于唐僧的身世之谜便又有了一个新的推断，即陈光蕊和刘洪这对同来自民间，有着极高相似度的学子变成了君臣博弈的棋子，被安放在了江州。陈光蕊被从棋盘中拿掉之后，其实唐太宗是知道的，之所以没有将陈光蕊调任京师，是因为唐太宗不想面对这个尴尬的开局。好在贞观十三年二月，朝中众臣在长孙无忌的带领下，一致通过了停止世袭刺史的决议，科举制度也作为官吏选拔最公平的办法在唐朝继续延续下来，唐太宗在整个棋局中不断积聚优势，直到将对手压制在一个只能苟延残喘的地方。
十八年后，江流儿携母亲书信进京，那殷丞相急忙启奏，唐太宗这时早已稳操胜券，同时也有了一个台阶可下，于是便派遣六万御林军前往江州，捉拿刘洪一伙。从抓捕结果来看，刘洪并没有说出幕后的主使者，说明他根本就不知道自己是一枚棋子，也有可能唐太宗和殷丞相留了一手，查到这里就为止吧！按照常理来说，那陈光蕊此时应该已经不在人世，若是排除陈光蕊被龙王救活的可能性，那殷小姐之所以依旧从容自尽，有可能是那唐太宗出于好意，打算为她赐婚，唐太宗有时就办这事，‘吃醋’的来历就是源于唐太宗说媒。那殷小姐本意拒绝，但又不好拒绝，于是便从容自尽。当然，这种猜测到了这里已经没有了任何意义，不再详细叙述。
前面是从阴谋论的角度来谈论唐僧的身世，下面便再从玄幻的角度来看看唐僧的身世，在《西游记》中，唐僧是如来佛的二弟子金蝉长老，因为诽谤佛法，被如来贬下界，唐三藏由金蝉子转世为真灵东土大唐高僧，喻有“金蝉脱壳”之意，所以人们将脱壳变身的蝉作为长生、再生的象征，因此，在《西游记》中也有了吃“唐僧肉”可以长生不老的说法。
在《西游记》中，只有关于金蝉子的零星记载，而关于如来的大弟子却只字未提，而且如来的十大弟子分别是：第一为摩诃迦叶，苦行第一；第二阿难陀，多闻第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是须菩提，解空第一；第五是富楼那，说法第一；第六是大目犍连，神通第一；第七是摩诃迦旃延，论义第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是优婆离，持戒第一；第十位是罗睺罗，密行第一。根本就没有金蝉子的事情，因此看来如来应该‘曾经’有过‘十二’弟子，只不过因为某些不为人知的原因，‘变成’了十大弟子。如果这种假设成立的话，那么金蝉子被贬下界重新投胎，作为如来大弟子的也应该是受到了‘牵连’。那如来的大弟子是谁呢？综合各种分析，应该是观音禅院的长老－－－－金池长老。
原因有三，第一，在汉传佛教中的僧人是讲究辈分的，不仅佛教如此，道教也是，比如《西游记》第一回文中说道：祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。其实绝大多数的家族都讲究辈分，比如孔老夫子，人家子孙的辈分是不乱的。所以由此看出，那金蝉长老的师兄应该是‘金’字辈的，在整部《西游记》中我只看到一个‘金’字辈的和尚，就是金池长老。
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