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唐太宗闻讯后，诏令吏部尚书长孙无忌、右武候大将军尉迟敬德等为行军总管率兵讨伐李艺。赵慈皓闻官兵将到，便密与统军杨岌合谋赶走李艺。李艺发觉后，将赵慈皓囚禁起来。杨岌在城外感觉情况有变，遂率兵攻城，李艺兵败溃逃，丢弃妻子，率数百骑欲投奔突厥。行至宁州(治定安，今甘肃宁县)边界的乌氏县(今宁夏固原东南)驿站时，从者渐散，李艺被左右杀死，传首京师，枭之于市，并恢复其本姓罗氏。李艺弟李寿，官至利州都督，也被处斩。孟氏和李五戒也都被斩首。罗艺自负武艺高强，任气行事，终归身首异地。一生中归唐立功，可谓有识，但又听信妖言而为叛，善始不善终。”(《新唐书·罗艺列传》)
不知道各位读者能否从中看出一点关联，那泾河龙王就是代表了大唐贞观元年的罗艺，要不然如何解释如此之多的相似。我知道，也许会有较真的朋友说：那李艺在泾州谋反，那龙王居于泾河，能一样吗？那李艺被左右杀死，传首京师，那泾河龙王的龙头直接从天上掉到长安大街之上，会是一回事吗？对与此，俺无话可说。
在认可前面的关联假设之后，那么接着便将大唐初年的大事简略介绍一下，当然，大事很多，我将只保留我认为有用的。
贞观元年（六二七）正月初一，改元贞观。正月，唐太宗下制，令今后中书省、门下省以及三品以上官入阁商议国家大事，都要有谏官跟随，遇有不当之处，谏官立刻进谏。唐太宗命吏部尚书长孙无忌等与学士、法官等人重新议定律令。放宽绞刑五十条为砍断有趾，唐太宗仍嫌这种肉刑太残酷，蜀王法曹参军裴弘献请再改为加役流，徙三千里，居作三年。诏从之。唐天节将军、燕郡王李艺据泾州反。二月，并省全国的州县，将全国分为十道，即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道，废郡为州，故每道各辖若干州。
贞观二年（六二八）关内发生旱灾，百姓缺粮，有许多人卖儿卖女以换取衣粮。四月，太宗诏出御府金帛赎回被卖儿童，交还父母。又因去年久雨，今年又遭受旱灾、蝗灾，大赦天下。
贞观三年（六二九）三月，太宗以房玄龄为左仆射，杜如晦为右仆射，以尚书右丞魏征守秘书监，均参与朝政。房玄龄善谋略，杜如晦善决断，为唐朝名相，并称“房杜”。
贞观四年（六三〇）全国丰收，流散到各地的百姓回归故里，米每斗不超过三、四钱，一年仅判处了二十九人死刑。
贞观五年（六三一）十二月初二日，唐太宗制：“判决死罪，要在两天内五次申奏，下各州的要三次申奏；行刑当天，尚食局不得进酒肉，内教坊及太常寺不得奏乐。门下省还要再检查，有依法应当死而处境堪怜者，另外写状上奏。”五次申奏是指行刑前两天到行刑之日共上奏五次，人命关天，以示慎重。只有犯恶逆罪（隋立“十恶不赦”之科，唐承之）的人只奏一次。
贞观十年（六三六）六月二十一日，太宗皇后长孙氏卒，享年三十七岁。
贞观十一年（六三七）八月，侍御史马周上疏朝廷，建议政府应重视州县地方官吏的选任。太宗闻奏，深以为是，决定以后刺史由他亲选，县令则由京官五品以上各举一人。
贞观十三年（六三九）太宗停世袭刺史。贞观五年十一月，太宗下诏议定皇亲、宗室、勋贵大臣的等级，令他们各统一方，世代相传，除非犯有大罪，否则世袭。贞观十一年，太宗封荆州都督、荆王李元景等二十一王为世袭刺史，又以功臣长孙无忌等14人为世袭刺史。左庶子于志宁上疏认为世袭刺史不是久安之道；长孙无忌也坚持不愿前往受封之地，又请其儿媳、太宗宠爱之女长乐公主劝谏太宗。认为前代之所以实行刺史世袭，乃是国力不够强而为之，汉代置侯即是为此。若世袭的后代有不肖子孙，冒犯刑宪，自取诛夷，或因延世受赏，招致宗族剿绝之祸，都是十分可悲的，长孙无忌坚决辞让。太宗于是在贞观十三年二月下诏停止世袭刺史。
贞观十九年（六四五）玄奘取经回国......嘻嘻嘻嘻嘻......
有上面可以看出，大唐初年，除了外患，还有内忧，唐太宗刚登基，就遇到了突厥人的入侵。另外，那些年自然灾害也是接连发生。
对唐太宗构成威胁的还有强大的士族力量。唐朝初期，所谓的山东士族对皇帝的施政造成了巨大的影响，有的时候政令无法贯彻执行。当中的原因就是因为士族集团在社会之中有巨大的影响力，因此当士族不予合作时，中央政府推行自己的政策就会遇到困难，而政府为了使政令可以迅速推行，就必须要对士族集团作出妥协。
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