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尤其是在眼下的情况当中，秦帝国为了减轻边防军队的后勤压力，采取的是一定规模的屯田策略。
而在这个基础上，想要维持屯田的力度，那么就必然需要相当数量的屯田人员，才能够做到这一点。
而这么一来，在和平时期自然没有什么大问题，但是在眼下，这些屯田人员的安排却成为了一个很关键的地方。
……
屯田人员在一定程度上确实是可以加强地区的防御力量甚至是能够作为紧急的防御兵力进行整编。
这些整编的新军部队战斗力也许无法得到保障，但是在防御战当中，即使是用一个新兵来拼掉一个匈奴人的骑手，都是一个比较划算的事情。
只不过这个并不是关键所在，而对于这些屯田人员的最关键地方，就是在作战时期的时候，这些人员的口粮保证。
在秦帝国的边境粮秣调度方面，很大程度上是以驻军优先，这一点是毫无疑问的。
而屯田人员方面的口粮保证，更多是在一开始进行屯田或者是灾荒年间才会进行相应调度，来保证这些屯田人员的粮食供应。
而在其他时候，这些屯田人员的粮秣保证更多是自给自足之余，还需要上缴相当一部分给边郡，然后边郡将这些粮秣主要是维系边军的供应。
可以说这是一个相应的循环供应体系。
而边军部队则是在很大程度上尽可能对这些屯田人员进行保护。
但是在战争时期，这些屯田人员的口粮很有可能完全需要从当地或者是后方调度来维持供应，这一点无疑是对眼下的秦帝国的粮食存放制度带来了一定的挑战性。
张嘉师并不是没有想过将这些人员调度回后方，但是一来他无法有效预测匈奴人大军压境的时间，二来将这些人调动到后方，同样也是对当地的粮食供应体系带来一定压力的存在。
所以就这两方面而言，调动这些屯田人员是不太合适的安排。
而在秦帝国在张嘉师的指挥下，扫灭叛乱的同时，张嘉师为了巩固以及增强边防军队的作战持续能力，在一些主要的城邑以及长城南面部分地区修筑了一些仓库。
对于整体而言的粮食消耗，这些仓库起到的作用事实上不算太大，但是在一定时间内，这些仓库若是能够控制在秦军手中，仓库内的粮食在这一段时间能够起到关键的作用。
但是在一段时间之后，张嘉师知道这些粮食一旦消耗干净，那么对于附近的粮秣缺乏的地区而言，将会是一个怎么样的灾难。
……
历史上对缺乏粮秣的军队的记载描述并不在少数。而比较直观的一个历史名词，可以说完全说出了这一幕的凄惨情况……
而这一个历史名词就是两脚羊。
宋人庄绰在《鸡肋编》里写道:“自靖康丙午岁(公元1126年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊。”
元末陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，……或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人想也。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷二?滦阳消夏录二中记载：
景城西偏，有数荒冢，将平矣。小时过之，老仆施祥指曰：是即周某子孙，以一善延三世者也。盖前明崇祯末，河南山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮。官吏弗能禁，妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。屠者买去，如癈羊豕。周氏之祖，自东昌商贩归，至肆午餐，屠者曰：肉尽，请少待。俄见曳二女子入厨下，呼曰：客待久，可先取一蹄来。急出止之，闻长号一声，则一女已生断右臂，宛转地上，一女战栗无人色，见周并哀呼，一求死，一求救。周恻然心动，并出资赎之。一无生理，急刺其心死；一携归，因无子，纳为妾，竟生一男，右臂有红丝，自腋下绕肩胛，宛然断臂女也。后传三世乃绝。皆言周本无子，此三世乃一善所延云。
《石虎传》记载：邃自总百揆之后，荒酒****，骄恣无道，或盘游于田，悬管而入，或夜出于宫臣家，淫其妻妾。妆饰宫人美淑者，斩洗血，置于盘上，传共视之。又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。
《旧唐书》记载：僖宗中和三年，黄巢与秦宗权联军攻打陈州。黄巢的军队围困陈州长达三百多天。这期间，关东土地无人耕种，人们饿得都站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀害的人以千百计。
史书中提到:“贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食”。“舂磨砦”是黄巢军队的军粮供给站。
东海王司马越虑事不济，收乂送金墉城而密告张方。方取乂于金墉城，至营，炙而杀之。方军士亦为之流涕。乂曾令雍州刺史刘沈兵袭顒。沈合七郡之士万余人趋长安。顒遣虞夔逆战於好畴夔兵败。顒惧，急召张方。
史书记载：““张方决千金堨，水碓皆涸。乃王公奴婢手舂给兵。一品以下不从征者，男子十三以上，皆从役；又奴助兵。公私穷踧，米石万钱。诏命所行，一城而已。方掠洛中官私奴婢万余人而西，军中乏食，杀人杂牛马肉食之。”
武德二年正月，朱粲拥有部众二十万，在汉水、淮河之间剽掠，部众迁徙没有规律，每攻破一个州县，还没有吃尽该州县积聚的粮食，就再次转移，将离州县时，把州县其余的物资全部焚毁；而且还不注重农业，因此生******，饿死的百姓尸骨堆积如山，并出现人吃人的情况。
朱粲的军队没有东西可以掠夺，军中缺乏食物，朱粲就让士兵烧煮妇女、小孩来吃，并对其部下说：“没有比人肉更好吃的食物，只要其他的城镇里有人，何必为挨饿愁呢！”当时隋朝的著作佐郎6从典、颜之推之子通事舍人颜愍楚，都因贬官而住在南阳。
朱粲起初都请来做自己的宾客，后来朱粲缺乏食物，就将他们二人全家都吃掉。朱粲还征收各城堡的妇女、小孩供给军队作为军粮，各城堡因此相继背叛他。
当时，显州当地的豪强杨士林、田瓒起兵攻打朱粲，各州县都纷纷响应。朱粲在淮源与他们交战，结果朱粲大败，率领数千名残兵逃奔菊潭。
《三国志?武帝纪》记载：兴平元年，曹操在徐州、濮阳与陶谦、吕布作战，战争加蝗灾，“是岁，谷一斛五十余万钱，人相食”。
而在西晋后期的羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了。
史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的**隶和牲畜，夜间供士兵***白天则宰杀烹食。
羯族对汉族的血债实在太多，太子石邃比他爹石虎还要令人指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
也许是有其父必有其子，石虎相对于石邃而言也不是一个忠厚之人：
石虎沉溺于酒色和宫内游逸，刑法失去常度，而且喜怒无常。石邃把他认为可呈报之事禀报给石虎，石虎生气地说：“这种小事，怎么值得禀报！”有时如果石邃不禀报，石虎又不满地说：“为什么不禀报！”于是对石邃谴责斥骂、鞭打杖击，一月之中多次生。石邃对此忿恨不已。
石邃私下对中庶子李颜等人说：“天子的心志难以满足，我想做匈奴冒顿那样的事情，你们跟我干吗？”李颜等人伏地不敢回答。
咸宣三年七月，石邃称病不理政事，秘密带领宫内大臣、文武官员五百多人骑马到李颜的别宅饮酒，趁机对李颜等人说：“我想到冀州杀死河间公石宣，有胆敢不跟从的斩！”
出行数里后，众人都四下逃散。李颜跪地叩头，极力谏止，石邃也就昏昏欲醉地返回。石邃的母亲郑樱桃听说此事，私下派遣身边的人责问石邃，石邃一怒之下杀了母亲派来的人。
僧人佛图澄对石虎说：“陛下不宜经常去东宫。”
石虎本来准备探视石邃的病情，想到佛图澄的话，便返回宫中。接着瞪大眼睛高声说：“我是天下人的君主，父子都不能互相信任吗！”
于是让自己所亲近信任的女尚书前往察看。石邃喊她近前谈话，乘势拔剑刺击。石虎怒，拘捕李颜等人诘问。李颜原原本本述说事情原委，石虎便杀死李颜等三十多人，把石邃幽禁在东宫，不久又赦免其罪，在太武东堂召见他。
石邃朝见时不谢罪，顷刻便离去。石虎让人对他说：“太子应召朝见皇后，怎么可以急离开！”石邃头也不回，径直出宫。石虎勃然大怒，废黜石邃为庶人。
当夜，石虎杀死石邃和他的妃子张氏，以及男女二十六人，合葬在一口棺材之中。并杀掉石邃的宫臣中的同党二百多人，废黜石邃的母亲郑樱桃为东海太妃。
在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下4oo万左右，冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被***也可能随时随地被宰杀烹食。
有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑**污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
到了南北朝时，拓跋鲜卑的拓跋焘动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。
十六国时，前秦苻坚领兵征战，把杀死的敌兵叫做「熟食」。
他对军士们说：「你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。」於是，部下打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，凶猛异常。
唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。秦宗权称帝，军队用人肉干当粮食。
……
好吧，面对以上的这些记载，张嘉师自己都有些不知道应不应该下达相应的命令，杜绝这样的事情出现。
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