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白起虽然是跟张嘉师的灵魂“融合”了，只不过他更多的是在军事方面以及一些张嘉师能够了解的事情上给予张嘉师建议。
在很多情况下，张嘉师所遇到的难题，对于白起来说，大部分对于他来说，同样也算是难题。
也许在军事层面的发展，白起能够凭借自己的专业性的能力给予张嘉师相对而言比较正确的建议。
就好比是在白起跟张嘉师的灵魂交汇之初，白起就相当强调一点，那就是在张嘉师自身缺乏足够的实力基础之前，最好不要将一些“王牌”提前暴露出去。
比如说白起认为若是张嘉师将后世的骑兵部队的标准装备提前曝光的话，那么对于张嘉师而言，根本没有一丝一毫的好处之余，甚至是可以说弊大于利。
张嘉师在之后也能够想到白起为何会在这方面给予他这样的意见，因为若是他在没有掌握足够的实力之前，将自己能够掌握的力量暴露出去，那么对于他而言，也许还会得到一些先机，但是更多地，别人同样也会知道这样的底牌，同时能够轻松的武装自己。
尤其是在骑兵装备而言，张嘉师一直在这么两年的时间才逐渐发展起不到十万人，但是却算得上是大秦帝国新型编制的新式装备的骑兵部队。
张嘉师很清楚，这十万人不到的新式骑兵部队，若是在匈奴人的主动进攻下，依旧无法乘机大量杀伤匈奴人，甚至是重创对方的话，若是让匈奴人普及这种骑兵装备，对于秦帝国而言，很有可能就是灭顶之灾。
也许，更有可能会发展成双方之间的消耗作战，但是这一点对于眼下的秦帝国而言，依旧是一个很惨重的情势。
毕竟眼下的秦帝国百废待兴，很多事情都只能够逐渐恢复而无法进行飞速的恢复性发展。
在这个前提下，跟匈奴人进行骑兵部队的消耗作战，无疑是非常愚蠢的事情，再者，在骑兵部队的发展上，匈奴人本身就有着非常巨大的优势，这一点是张嘉师以及秦帝国，甚至是在始皇帝时期都无法轻视的。
而即使是进行相应的军备竞赛，也不见得眼下元气大伤的秦帝国能够轻松完成这样的竞赛。
秦帝国跟他固然是可以什么都不做，但是这么一来，若是等匈奴人回复这一次大战的损失，而实力更加是有着强横的发展的情况下，那么下一次匈奴人的入侵，就不是能够轻松解决的情况了。
张嘉师不想这个情况出现，那么这一次秦匈之间的对决，将会是双方之间的一个非常巨大的转折点。
这个转折点对于匈奴人以及秦帝国，甚至是远超于之前的河套阴山之战。
张嘉师自己也不是一个喜欢独断专行的人，但是在缺乏足够的对应性基础甚至是相关例子的理解下，张嘉师更多的只能够自己一人去完成一些事情甚至是秦帝国国策的思考。
其中，张嘉师在普及教育方面的想法，更多的就是自己一个人的考量。
他并没有想到的是，自己在这一方面的考量，会让秦帝国在一段时期内，陷入一些不算太好的问题当中。
也许，张嘉师更应该知道，在一些事情上想当然的下场。
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后世的阶层观念，在张嘉师穿越之前就有着一个相关的思路体系。
这个思路体系就是xx主义是人类文化进程的最高级发展方式。
这个xx主义，也可以用一个形容词来进行描述，这个形容词就是乌托邦。
乌托邦（utopia）本意为“没有的地方”或者“好地方”。
其延伸意义为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。
乌托邦的原提出者是古希腊哲学家柏拉图。
空想社会主义的创始人托马斯?莫尔在他的名著乌托邦（全名是关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书）中虚构了一个航海家——拉斐尔?希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。
而与此相对的是，在文艺复兴思潮的人文主义氛围影响下，与托马斯?莫尔同时代有相当一批人探索过这种思想，但一般认为莫尔为空想社会主义第一奠基人。不过在莫尔的时代并无“社会主义”这个词，“社会主义”一词是19世纪初圣西门创造的。
与“xx主义”源自中世纪拉丁语词“市民公社”的情形类似，“社会主义”一词的拉丁语源，是中世纪时代的“社会”这个拉丁语词。
空想社会主义的发展经历了三个阶段：16世纪至17世纪、18世纪和19世纪初，共经历了300多年。三个阶段的社会和历史条件各不相同，无产阶级的发展水平也不同。
16世纪至17世纪，空想社会主义者提出了“实行公有制”、“人人劳动、按需分配”等社会主义基本原则，但对社会主义的设想还仅仅只是一个粗糙而简单的轮廓而已。
18世纪，这时期的空想社会主义者开始对社会主义进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”形式作出明确规定；对资本主义私有制进行了批判，认为私有制引起经济上的不平等、进而导致政治上的不平等；当具备初步的阶级观点后，主张实行绝对平均主义的、斯巴达式的共产主义；在设计未来理想社会时，以农村公社和手工工厂为原型，主张在封建制度崩溃后，在农村公社和手工工厂的基础上建立社会主义；赞同君主制、终身制、家长制等。
19世纪30和40年代，空想社会主义发展的顶峰时期。由于英国的工业革命在欧洲大陆迅速发展，资本主义制度的弊端日益暴露，这时期空想社会主义者对资本主义的社会制度、政治制度和道德观念进行了批判；理论上，提出政治制度的基础是经济状况，指出私有制产生阶级和阶级剥削；设计未来理想社会主义制度时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和禁欲主义。
19世纪早期，出现了空想社会主义著名代表人物，他们是法国的圣西门（空想社会主义的创始人）、傅立叶（空想社会主义的领导者）和英国的欧文。他们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。
他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。但是空想社会主义只是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。
后世的人认为，他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想。当无产阶级成长为独立的政治力量，就需要有一个建立在科学基础上的革命理论来代替它。
科学社会主义诞生前存在的、无产阶级先驱者的不成熟的社会主义、共产主义理论和实践。空想社会主义产生于16世纪，终结于19世纪30～40年代，是资本主义生产方式产生和成长时期剥削者与被剥削者间对立的反映，是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。它分三个阶段。
16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以莫尔、闵采尔为代表。
18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫为代表。
19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。
他们甚至进行了社会实验，1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终，而欧文也因此破产。
空想主义者的欧文，其名字叫做罗伯特?欧文，在管理学方面有着非常独到而且有效率的见解，也被称之为“现代人事管理学之父”。
而且其在教育方面也是一个先行者，因为就是他，正式提出学前教育的观念并且赋予实施。
但是在另外一方面，其空想主义者的想法，以及“新和谐公社”的创立，却让其破产了：
“新和谐公社”的建立，引起了全世界注意，人们从世界各地纷纷赶来。想看一看这个公社是如何“和谐”的，尤其是处于被压迫、被剥削境地的劳动者更是带着惊奇、带着羡慕、带着希望，如潮水般涌来。他们也希望在这个公社里有自己的一席之地。
甚至连当时著名的科学家如美国费城科学院院长威廉?麦克留尔、经济学家和博物学家约西亚?华伦等人也纷纷前来，热情参加和谐公社的建设。
“新和谐公社”的建立是这样的吸引人，以至于除赞成者对之大加赞扬外，连反对者也众口一辞、连声感叹。
但是，“新和谐公社”并不是与世隔绝的。它处在整个资本主义的重重包围之中。而且，来参加公社的人形形色色，抱有各种目的，有着各种想法，所以，社员之间不久就产生了各种矛盾，变得不像预想的那么“和谐”了。
更何况，其总设计师欧文的建设理论也有致命的弱点，按照欧文的理论，公社成员的活动目的只要满足本社成员的需要就可以了，所以导致公社产品成品缺少，生产少，消费多，产生矛盾。因成员觉悟水平不一，导致脑力劳动者日趋增多，而体力劳动者日渐减少，以致于技术工和一般工人匮乏，工厂、作坊经常停产关门，甚至连当时最先进的机器也不得不闲置起来，如公社的一家染坊能与当时美国最完善的染坊相抗衡，但都无活可干，一个纺织厂每天能生产400磅棉纱、一个面粉厂每天能生产60桶面粉，都不得不时时停工。还有一块大到3600英亩的麦田因缺少足够的劳动耕种而收入微薄。这种情况，使欧文自己再也没有钱来补贴公社的逐日亏损了。四年以后，“新和谐公社”终于宣告了破产。
而在某一方面而言，也就是因为新和谐公社最终的失败结果，才导致空想社会主义最终被历史淘汰。
而这也算得上是想当然的事情最终没有什么好结果的典型例子。
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