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爱笔楼 > 汉末三国志 > 第015章 划分天下

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    孙权称帝之后,诸葛亮派遣卫尉陈震前来庆贺孙权登基,并且和吴国达成了进一步的合作,双方协议共分天下。

    孙权在建安封王之后,开始以孙邵为丞相,后以顾雍接替,就是没有容呼声最高的张昭,在孙权称帝后不久,张昭就开始退下来了。

    【划分天下】

    孙权称帝后,蜀汉内部很多人因此不满,认为孙权是僭逆,应该断绝和其的关系,然而诸葛亮却立排众议,决心承认孙权的地位,并且和其划分天下。

    据《汉晋春秋》记载,这一年吴王派使者到蜀国通告他已即皇帝位,提议两国并尊二帝。蜀汉认为与吴国结交没有益处而且名号体制不顺,应该显明正义,断绝友好盟约。

    于是派遣卫尉陈震前来庆贺孙权登基。孙权于是与蜀使商议平分天下,双方签订盟约(注1),魏国的豫、青、徐、幽四州属吴;兖、冀、并、凉四州属蜀。司州的土地,以函谷关为界分属两国。

    这次会谈之后蜀汉和孙吴之间的联合进一步加强,两大势力之间的基本再无内斗,孙权和诸葛亮之间也开始联合作战,而曹魏势力则被逼入守势。

    【吴国丞相】

    丞相一职虽然位高权重,但吴国的第一位丞相孙邵却基本默默无名,后来的顾雍一开始也名声有限,二者都近似为孙权的傀儡,并没有多大的实际权力。这一点和蜀汉诸葛亮一家独大,是天差地别。

    孙邵早年作北海太守孔融的功曹,孔融称他是“廊庙才(指才能可任朝廷要职的人)”。后来孙邵跟随刘繇到达江东,可能在刘繇被击败后,归附于孙策,后又辅佐于孙权,据说孙邵数次向孙权陈述建议,认为应该向朝廷上贡、通书信,孙权采纳了他的建议。孙邵被任命为庐江太守,后来升为车骑长史。

    孙权称吴王后,孙邵为首任丞相,并被加封为威远将军,封阳羡侯。张温、暨艳曾上奏弹劾他,孙邵请求辞职来谢罪,孙权释免了他,仍让他作丞相。

    孙邵之后则是顾雍,顾雍的声望一开始也不高,甚至可能还不如原来的孙邵。顾雍虽然出生于江东大族顾家,并且曾经求学于蔡邕,但他的资历较浅,被州郡表荐后,弱冠时就出任合肥长,相继担任娄、曲阿、上虞的县长,所在之处都有治绩。孙权继承兄位领会稽太守后,不到郡,以顾雍为郡丞,代理太守,顾雍讨除寇贼,使得郡界宁静,官吏百姓归服。数年后,进入孙权幕府担任左司马。

    直到孙权成为吴王后,顾雍才一鸣惊人,担任大理、奉常,又领尚书令,封阳遂乡侯。据说顾雍受封之后,家人根本不知道,直到后来听说才大吃一惊。

    黄武四年(225),顾雍在吴县迎接其母至武昌。抵达武昌后,孙权亲自祝贺,在庭上拜其母,公卿大臣都参加宴会,后太子孙登又前来庆祝。

    顾雍不饮酒,沉默寡言,举动得当。孙权曾经感叹:“顾君不说话,只要说了言必有中。”在众臣饮宴欢乐之际,大家都唯恐自己酒后失态被顾雍看见,所以不敢尽情。孙权也说:“顾公在坐上,让我们无法开心。”他让人敬畏到如此。同年,改任太常,进封醴陵侯,不久代孙邵为丞相、平尚书事。

    孙邵、顾雍在孙吴内部功绩和声望实际上都无法令人信服,在早先,当孙权设立丞相时,很多人都提名张昭来担任,可孙权推托说:“现在事多,丞相责任很重,这不是优崇他的举措。”

    于是任命孙邵任丞相。孙邵去世后,大家又提出让张昭担任丞相,孙权这才说出一部分的真实原因:“孤怎么是对子布吝啬呢,只是考虑到丞相的事务繁杂,而他性情刚烈,他的话要是没有被听从采纳,就会产生怨忿诘难,这对他并无益处。”于是任命顾雍为丞相。

    然而孙权说的其实也只是一部分原因,实际原因是孙权不想分权,所以他才选择了声望不足,较为弱势的孙邵、顾雍,而不是声望高,很强势的张昭。毕竟孙权本身能力就很强,不像刘禅那样需要依靠丞相诸葛亮。

    毕竟丞相作为百官之首,其实就是臣权的代表,和君主之间是有对抗的,所以孙权刚刚封王上位,很多事情也需要慢慢来,他作为皇帝也需要压制臣权,后来就算陆逊成为了丞相,也没有逃过孙权的打压。

    注1:“天降丧乱,皇纲失叙,逆臣乘衅,劫夺国柄,始於董卓,终於曹操,穷凶极恶,以覆四海,至令九州幅裂,普天无统,民神痛怨,靡所戾止。及操子丕,桀逆遗丑,荐作奸回,偷取天位,而叡么么,寻丕凶迹,阻兵盗土,未伏厥诛。昔共工乱象而高辛行师,三苗干度而虞舜征焉。今日灭叡,禽其徒党,非汉与吴,将复谁任?夫讨恶翦暴,必声其罪,宜先分制,夺其土地,使士民之心,各知所归。是以春秋晋侯伐卫,先分其田以畀宋人,斯其义也。且古建大事,必先盟誓,故周礼有司盟之官,尚书有告誓之文,汉之与吴,虽信由中,然分土裂境,宜有盟约。诸葛丞相德威远著,翼戴本国,典戎在外,信感阴阳,诚动天地,重复结盟,广诚约誓,使东西士民咸共闻知。故立坛杀牲,昭告神明,再歃加书,副之天府。天高听下,灵威棐谌,司慎司盟,群神群祀,莫不临之。自今日汉、吴既盟之后,戮力一心,同讨魏贼,救危恤患,分灾共庆,好恶齐之,无或携贰。若有害汉,则吴伐之;若有害吴,则汉伐之。各守分土,无相侵犯。传之后叶,克终若始。凡百之约。皆如载书。信言不艳,实居于好。有渝此盟,创祸先乱,违贰不协,慆慢天命,明神上帝是讨是督,山川百神是纠是殛,俾坠其师,无克祚国。于尔大神,其明鉴之!”
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