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而后王朗虽然没有听从功曹虞翻的建议而积极守土抵御孙策，但最终不敌，流亡南方，被孙策所俘虏，虞翻被孙策收服，而王朗则死活不愿意投靠孙策，最终被朝廷征召北上。
【俘虏王朗】
在孙策南下之时，吴郡太守许贡也在积极对抗孙策，他在由拳组织抵抗，而后朱治从钱唐进吴，讨伐许贡，大败许军。许贡南逃投靠山贼严白虎，朱治进入吴郡，遂代领太守事务。
当时，吴郡人严白虎等人各率有一万多人，驻扎吴郡各自的地盘。吴景等人想先击败严白虎等，然后再到会稽。孙策却说：“严白虎等盗贼，心无大志，凭此就将其擒获。”于是率兵南下，先行讨伐会稽太守王朗。
在东汉末年，南方只是经过了初步的开发，领地相对都是比较大，尤其是益州、荆州和扬州三州都是毫无疑问的大州，面积都是至少是中原州的两三倍以上，而当时会稽在扬州内也是一个大郡，其面积已经丝毫不比中原的兖州、豫州小了，一郡之地可以比得上一州了。
看到孙策南下，会稽太守王朗部下功曹虞翻就进言道：“孙策善於用兵，不如暂避其锋。”但王朗不听从，认为自己可以抵挡住孙策，遂发兵屯于固陵抵抗孙策。一开始孙策数次渡水而战皆不能攻下。
孙策的叔父孙静于是对孙策说：“王朗凭险固守城池，很难马上攻破。从这里向南数十里是查渎，是通向会稽道路的要害之地，应当从那里进入王朗的后方，这正是兵法上讲的：‘攻其无备，出其不意。’我得亲自率领军队作为先锋，一定能将城池攻克。”
孙策于是采纳了他的建议，假意命令全军说：“近日来连雨水浑，兵士喝了这些水大多腹痛，命令赶快备置瓦缸数百口澄清饮水。”到黄昏时分（一说夜晚），点燃许多火把，作为疑兵，来迷惑王朗。然后，派出一支部队从查渎道进袭高迁屯。王朗大惊，派遣前丹杨太守周昕等人率领军队前来迎战。孙策打败周昕等人，将周昕斩杀。
王朗军于是大败，王朗本人也逃走，当时虞翻追随着他，一路作为掩护。后孙策追上王朗，将其俘虏，会稽就此被孙策平定。
【王朗和虞翻】
虞翻作为王朗的部下，在孙策来袭之时虽然不认为王朗能够取胜，但仍然为其尽心尽力，王朗感其恩，在侯官将其放走。
孙策平定会稽后，求贤若渴，非常想得到王朗和虞翻的帮助，但好事多磨，最终只有虞翻愿意辅助孙策，王朗则被朝廷征召离开江东。
虞翻字仲翔，是会稽余姚人，后被王朗任命为功曹。在孙策南下之时，虞翻当时正遭父丧，他披麻戴孝来到郡府门前，王朗想迎接他进府，虞翻于是脱去孝服进去拜见，虞翻劝王朗避开孙策，但王朗决议和孙策一战，失败后王朗逃走，虞翻追随至海上，并保护着王朗逃到东部候官县，候官县长关住城门不放他们进去，虞翻前往劝说，然后才被放进城。王朗对虞翻说：“您家有老母，你回去吧。”虞翻为了尽孝道遂离开了王朗。
据《吴书》记载，虞翻一开始想把王朗送去广陵，也就是徐州，但王朗不答应，非得去南边找南岳，到了候官的时候，王朗又想去交州，这个虞翻就劝王朗：“交州没有南岳，我们去了难道就会安全吗”王朗这才暂时停止了行动。
但关于虞翻的记载在《翻别传》中和《三国志》以及《吴书》（韦曜版）有所不同。
《翻别传》中记录为当时王朗是派虞翻出使豫章去见豫章太守华歆，图谋兴起义兵。而虞翻还没到豫章，孙策南下讨伐会稽的消息就传过来了，于是虞翻遂打道回府。结果路上虞翻的父亲又去世了，虞翻因为自己作为使者，为了完成自己的责任，不敢从家门口过去，星夜加急去了候官，后被王朗派回才奔丧。
《吴书》和本传中的记录是基本吻合的，而《翻别传》中的记载出入太多，而且华歆应该是在朱皓死后才当上的豫章太守，孙策讨伐之时，豫章太守应该是周术，所以参考的价值并不大。
而虞翻在回来之后，孙策不计前嫌，仍然任命其为功曹，还以好友之礼对待他，并且亲自上门拜访，《江表传》中记录当时孙策给虞翻写信说到：“今日之事，当与卿共之，勿谓孙策作郡吏相待也。”虞翻遂对孙策死心塌地。
当时孙策不仅想得到虞翻，对于王朗也是志在必得，可惜和虞翻不一样，王朗对于孙策是一点不领情。
王朗字景兴，他原来是徐州刺史陶谦的部下，后来被陶谦派去长安觐见天子，因而被任命为会稽太守，所以说王朗本来是陶谦的部下，甚至可能是其在扬州放的一枚棋子，但后来徐州经过变乱，刘备和吕布上台后，王朗和北边的关系也就淡了。
在孙策南下之时，尽管虞翻认为王朗的力量不能抵御孙策，不如避开他。但王朗自认为自己是汉吏，应该为天子保住城邑，于是发兵与孙策交战，战败，乘船到东冶。孙策军又追击，大败王朗，王朗这才被孙策俘虏。而孙策认为王朗是儒雅之士，责问后并没有加害于他。在《献帝春秋》有记载其相关内容。
据《汉晋春秋》记载，王朗被俘虏后，孙策一开始是非常想让其为己用的，还派张昭私下里联络了王朗，但王朗誓死不屈，孙策对此很愤怒却因为顾及王朗的声望而不敢加害于他，只是将其留在曲阿。建安三年（198），曹操征召王朗，孙策这才放行。
当时因为战乱所以交通非常的不方便，王朗也是经过了很长的时间才到达了许昌。他被任命为谏议大夫，参司空军事。
王朗虽然到处流浪，处境困厄，早晨不能考虑晚上的事，但他收容体恤亲友旧属，分给他们的多，从他们那里分割的少，做的事情还是很有道义的。
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