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待花开灿烂，朝霞满天，缘尽时分，三者才恋恋不舍各自归位。他们歃血为盟，待修行期满，倘若降临人间，定要到达同一户人家，依道行深浅，结缘成为姊妹弟兄，如同在这般冰天雪地的相助与相携一样，共同走过人间的一世风光。再然后呢，小僧便在尘世轻逐温暖，孤行千里踏遍绿水青山；仙鹤则随风而去，飘飞九重遨游云层末端。三者这段相依为命、互相温暖的光阴，后被小僧记载于《三生石》内。
就在我看到这则寓言的当天晚上，我做了一个奇怪的梦。梦中我就是那位仙风道骨的小僧，静坐于竹林深处默颂佛法，而我姐与我哥则是那两只翩迁起舞的仙鹤，自远方飞来与我相遇。然后，我们在山涧踏雪、云际寻梅，共同漂泊于山水之间相遇而安。他为朝夕，我为云雾；他为清风，我有飞叶；他为河流，我为岸畔。我们朝夕相处，如影随行共度苍生美景。之后再次相约，下世仍要扔入相同的人家，续写这三生三世的不了尘缘。
我是何时相信生命都有着前生今世，已记不真切，兴许与读过《三生石》的记载或梦境有关。这种想法一旦闪现，便不容置疑根深蒂固。佛讲“十方三世”，是说宇宙有十方空间，人生有三生三世。所以，这前生与今世之说早就有了依据。浩瀚苍茫，无边无量，花开十里，此彼一方，任何灵性都有所见的真实与梦境的虚幻，虚幻之景展示的便是前生、今世与后缘，即三生三世了。又有说法，梦境便是三者的同时显现。佛又说，缘起天定，缘尽自然，今世相伴，缘于亏欠。所以，我也就相信生命的每一次相识、相遇与相随，均是缘分的使然。今世之所以相见，皆是前世的相欠；今世留有的亏欠，皆为后缘的相伴。而这一次又一次的轮回遇见，便是与尘封在岁月里的美好重逢了。
这种说辞有宿命的韵味，也有自我的慰藉，或是心灵的回归，在当前人们的认知中还属虚幻，是无法解释的神秘，但佛陀教诲深入人心，让众多沉溺在红尘烟火之中的你我，明了心境有了依托，为了后缘一心向善。真与假、虚与实，自在人心。可我坚定的相信，前生今世确实存在。因为我与姐姐、哥哥今生的相随相伴，恰如佛定的寓言，一步一趋、一撇一捺，皆是一致。且又有着梦境的暗示，看到了前因，知晓了后果，不因相欠，仅为相伴。只为行走在尘世，有个照应的人，有片温暖的光，有段宜人的景。让我们在一生的桑田沧海里，从容不迫淡定安然。
所以，我时常站在街头望众生，平静心境问苍茫。我的前生是谁？来世又为哪个？我们的匆匆擦肩，是否因了前世的约定，否则怎会有着这般的草草相聚、又匆匆别离。那么，我与我姐、我哥的今世相逢，又因了前生的怎么约定，才有了共度苍生的磐石之缘。佛说：“知足第一富，友善第一亲。”而我们如今的相伴，恰又验证了这种说法。所以，我们存在的终极意义便也了然于胸，“知足”、“友善”，过好当下，落定现实，不虚渡光阴，不空留遗憾。因为佛说的“刹那三世”，则是因果一念，三世也就在刹那间到达了终点。
我的前生是谁，我姐与我哥的前生又是谁，已不再重要；彼此间又有过怎样的约定，也不再重要。重要的是今世组成了姊妹兄弟，相继降临在高庄这个小小的村落，知足又友善，和睦且温暖。我们从这里开始，又从这里分离；沿着浮世，伴着流年，让我们岁月里的美好如此灿烂。
《三生石》是记录三生之缘的小册子，诸多典故描述了友谊的天长地久，反映了众生对生命永恒的期盼及真情不朽的愿望。我是在一所寺院偶然所见。但典故之述与我的梦境如此一致，让我恍然大悟，原来在这尘封的美好里，我们姊妹三人曾有着这般的渊源，有着共同慈悲的许多时光。所以这一记精美绝伦的尘世绝唱，为着我们今世的匆匆岁月奠定了根基、提供了道场，才有了共赴一场的花开盛世。于是温馨的场景，就在高庄这个小小的村落拉开了帷幕，而平淡无奇的故事也在这里随风盛开。
于是，三个生命如约而至，按修行次第，在下次元的世界相继走入一个叫高庄的村子，结缘到一户姓高的人家。于是就有了这样的一幅画面：一个小男孩儿，脏乎乎的脸，跟在一个大点的男孩儿与更大点的女孩子身后，奔波玩耍嬉笑欢颜。那两个大点的孩子，还时常照顾着这个脏脸的小男孩，并把在枣树上摘下的青涩果儿给他吃。每当听到一位母亲的呼喊，他们才蹦跳着一同跑进那个叫堂屋的家里，共同围绕在母亲的身边。
在我的记忆深处，从此便有了这尘封在岁月里的美好画面，如今想起已是再次相见。是的，那个更小的男孩儿就是我，另两个是我的姐姐与哥哥，而我们之后的人生经历也如同《三生石》的记载一样，她们飞翔在白云深处，我则行走在江湖道场。
姐姐大我八岁，那时她的主要任务就是照顾小时候的我，整天抱着、哄着我不哭。母亲则随了生产队下地劳动。八岁的姐姐也是孩童，玩心甚大，行事难免不细，我因此差点受伤。听母亲讲，在我一岁多的时候，老是哭闹，不得安生。有一次，姐姐抱着仍在哭闹的我，走到窨子边，提着我的小腿，头朝下对着窨子口，吓唬我说：再哭，再哭就把你拽下去？那时我家的院内有一口存放地瓜的窨子，很深。此景正好被下地回家的母亲看到。母亲说：当时就吓的走不动了。但母亲没说话，若无其事的放下手中的铁锨，低声问了句：他怎么老是哭啊？姐姐回答：不知道呢。顺手把我抱好。
母亲走过去，接我过，轻轻放好，转身抓住姐姐就是一顿猛打。多年以后，我在场，提及此事时，母亲还责怪姐姐说：你万一松手，真拽到窨子里，他还有个活命？姐姐说：那能啊，我使劲抓着呢。母亲说：你反正不能故意拽，不都有闪失的时候。他头朝下一个突然挺身，后悔都来不及。我在旁边听着，还微微的笑，仿佛在听别人的事情。姐姐对我说；那时候，你是可着劲的哭啊，怎么也哄不好，我就想吓唬吓唬你，正巧让母亲看到了。又说：你不知道母亲可逮着机会了，那个打啊，可很。母亲说：你吓的我出了一身冷汗，还不敢大声喊你，怕你因惊吓松了手。不打你？你长记性？说不定以后还会这样。又说：你还吓唬他，他那么小，知道什么是吓唬？母亲叹口气又说：地里的收成有限，日子过的清贫，饿的哭也是正常。
这只是往事，聊聊成长中的经历。若是永远尘封，也没有人知道原来在这般美好里也是危机重重，虽没有涉及我的小命，也是惊心动魄的场景呢。关于挨饿，这是一个时代的记忆，一段人生的灾难，特别是我刚出生的那几年，三年自然灾害造成的食品危机，给人们带来的饥饿阴影还没有恢复。虽然陆续好转，仍是不能如愿，饿的哭也是常事。所以说三年的自然灾害，是汉人历史上的一场生死战争，是中华民族近代史上的一场劫难。
那个年代最盛行的农作物是地瓜，产量高，易成活，存放时间长，便成了家家户户的主食，养育了一代又一代的汉人子民。多年之后，我看到一篇赞美地瓜的文章，称赞地瓜是中华民族延续的根本，是华夏子孙挺直的依靠，是这片土地上最灿烂的阳光。此番评价，正合我意，我只是没有如此描述的功底而已。看着熟悉的画面，我还心升酸楚，禁不住流下热泪。因为在我出生至升入高中的近二十年里，地瓜就是我赖以生存的食物，是我们家甚至说是穷苦百姓的救命恩人。在中华民族清贫的年代，是地瓜支承着濒临灭绝的种族，哺养了众生赢弱的身躯。称赞恰如其分，永不过时。虽然现在的我们早已不再依靠地瓜当主食，可是能够吃饱地瓜时的那份心安与踏实，每每想起，便心升感激甚是温暖，便也有了活下去的依靠与走下去的动力。地瓜，自然也就成为我尘封在岁月里的美好了。
我们这一带的地瓜又叫红薯，质地坚硬，口味干涩，部分被切成片晒成地瓜干。切地瓜是件辛苦的劳动。待生产队分完地瓜之后，各家各户便忙碌开了。我姐、我哥就沿地瓜堆的周围，用地瓜秧围成一个大圈。地瓜秧死沉，根本拉不动，要拉扯好久才能成圈。然后就是切地瓜。开始时我帮着把切好的地瓜片撒开，再一片一片的摆均匀，这样容易晒干。可不一会儿我困得不行，趴在地瓜秧上就睡。母亲还给我盖些衣服。切地瓜是深秋的时节，到了晚上很冷，每每都要准备些棉衣。待切完摆好地瓜片了，姐姐就叫醒我，我则迷迷湖湖的走回家。如果能赶上父亲在家，我就特别高兴，能早些时间切完不说，如果我困的不行，父亲还会抱着我回家。有次在路上，我睁眼看看父亲抱着呢，笑笑，很安心，然后再睡。后来父亲对我说：那时看到你的笑脸，还感到特别欣慰呢。
以地瓜或地瓜干为主食的日子，我们家维持了许多年。把地瓜清洗干净，切成段或块，下水直接放入锅里煮熟，之后再加入调制好的玉米面，做成稀饭吃。早上是这样，中午是这样，晚上也是这样；今天是这样，明天是这样，后天还是这样。天天有好的地瓜吃，已经是相当不错的日月了。吃地瓜干呢，则是先磨成面，后摊成煎饼。煎饼的优势是储存时间长，易于携带，随饿随吃。每天除了吃地瓜稀饭，就是吃地瓜煎饼。前年是这样，今年是这样，明年还是这样；你家是这样，我家是这样，他家也是这样。以至于现在我每次吃到地瓜，都感到胃里酸涨，就是那个时期吃地瓜太多造成了损伤。只因为地瓜予我有养育之恩，所以并不妨碍这是我岁月里的一份美好记忆呢。
除了吃地瓜，还有其他少量的食物，比如花生，我们偶尔也能吃上，不论是熟是生，都是件很幸福的事情。若家里有几斤花生，可是给全家带来了满满的甜蜜，会因此骄傲许久。炒花生是种技术活，母亲一般是带着壳炒，即把花生与河沙一起放在锅内，大火炒，待香飘四溢炒熟为止。当然也只有逢年过节才能吃上。母亲分配每人一小把，我们就慢慢的、一个一个的吃，好让幸福之感延长些，让骄傲之状长久些。其实，这种美食父亲在学校里也能买到，也仅是逢年过节买点回来。这是我盼着父亲回家的一个理由。关于父亲，曾有一个时期，我都不知这人是干什么的，间隔很久才回家一次，还带点好吃的。记得最真切的是，一次我与哥哥在街上玩，看到父亲回来，哥哥迎上前去，我则站着不动。哥哥对我说，这是咱大大，叫大大。我木然的站着没有理会。那时还小，不知道父亲原来就是我们家的一家之主，并供养着我们长大成人呢。
姊妹三人在清贫中度日，彼此关怀互相照顾，让清苦时期的我们倍感温馨。每次出门玩耍，三人都是大手牵着小手一同走出，玩上一会儿又一同回家。这期间最操心的当属姐姐，要时时关注着不让哥哥与人打架，还防备着我被磕伤。哥哥属于调皮的类型，不太听话，每次出门，母亲都会高声的大喊道：不要打架。哥哥也是痛痛快快的答应：知道了。可仍会与小朋友打架。那时打架也就是你踢我一脚，我掏你一拳，无伤大雅。但小孩子娇气，一脚一拳便哭个没完。如果有一天，你听到有人在大街上高喊：小苦他娘，快管管你家老大吧。便是哥哥又与小朋友们打了起来，并把人打哭了。要是哥哥被打，姐姐肯定不依不绕，接着去找人家的爹妈算帐，这事都不用母亲出面。可打过闹过之后，不久又成了好朋友，又在一起嘻嘻哈哈的聊个没完。想想那种无忧无虑的日子，还真是值得回忆的美好时光。每每提起，便有讲不完的话题，说不完的趣事。
我五岁那年的初秋，有一天晚上母亲在外婆家居住，家里就剩下姐姐、哥哥与我。母亲不在家的时候，我感觉整个屋子都空荡荡的没有了依靠，也感到平时温暖的堂屋倒处透风撒气的有些冷清。吃过晚饭，姐姐便不让我们外出了，三人坐在一盏小煤油灯下写了一会儿作业。那时我没上学，姐姐也给我辅上纸张，放上一支铅笔，教我学着写字。到睡觉了，姐姐又检查过门窗关好才放心。就在这天晚上，发生了我们至今也没有想明白的事情，此事之前没有发生，之后再也没有发生，就发生在母亲不在家的那天晚上。让本来就有些胆怯的三姐弟更是心有余悸。所以，我有时就想，这冥冥之中的事情，该是今生对这三个小生命之亲情的一次考验吧。
睡到半夜，我被姐姐悄悄拍醒，就听到门口有尖锐的响声，“吱吱”叫个不停，很刺耳。朦胧中我看到姐姐与哥哥手里都拿着木棒之类的物件，坐在我旁边，一动不动。我听了一会儿，又睡着了。不一会儿，床头边也响起一样的声音。我就不敢再睡了，生怕有东西爬到床上来咬人。我们挪到床的另一边。姐姐与哥哥就在我的一左一右坐着不动。哥哥试着查找何种原因呢，被姐姐坚决阻止，防止出现意外。所以，两处“吱吱”的尖锐声，此起彼伏、接二连三，一直叫到天明。
等太阳升起来，屋内大白天亮了，姐姐才壮着胆子，把门口存放的物件挑开，发现是只幼年的蝙蝠，不知怎的掉了下来。床头这边也是。我还大着胆子去看，黑乎乎的甚是瘆人。姐姐与哥哥用木棍挑着，把它们放在院子里。之后听说，蝙蝠会咬人，会传染多种病毒，不能触碰。想想都后怕。那天晚上，我倒没有担心，有姐姐与哥哥护着呢，但那种尖锐的“吱吱”声，影响到我睡觉。
后来姐姐说，那一夜她非常害怕，晚上又不敢开门，怕有更大的动物在旁边突然跳出咬人。天亮后紧张的手都痛，是紧握木棍造成。在这之后，母亲也不再轻易的在外婆家居住了。多年之后，我们又提及了此事，都说：竟然被两只小小的蝙蝠，吓得三个大活人一晚上都不敢睡觉？我们还哈哈大笑，笑彼此的胆子甚小。姐姐自嘲的说：那时小，胆子可不也小，从来没有听过这种声音，早知道是蝙蝠，两下就打死了，还让它吓的一晚上不敢动？姐姐说的有道理。所以，这虽然是场惊心动魄的事件，却给我留下了特别温馨的感觉，有了姐姐或哥哥的照顾，真是人生的一大幸事。所以，这自然是尘封在我岁月里的美好了。
与姐姐哥哥成为一家人是我的幸运，在我成长的过程中他们照顾了我许多。因为我小，所有的好事都以我为先，所有的活计先是姐姐干，后再叫上哥哥干，我只要站着不调皮就好。如果影响了他们干活，有人大声说道：还不快点闪开，没眼力劲的。我便哭，大声哭，母亲保准教训他们。他们干了活还得挨批。我则在慰藉中停止哭声。如果听到我高兴的哈哈大笑时，母亲便说：这就对了，要照看好弟弟，他小呢。当我不高兴大哭时，母亲总会在忙碌中及时的抽出身来，不管对错，先把他们批评一番，说没有把我照顾好。如果我表演的真实，母亲还会打他们。打他们当然不是我的初衷，警告他们让着我或陪着我玩才是我的本意。
我也并非一无是处，我会做些力所能力的事情表现我的热情。比如，寒冬腊月，当姐姐或哥哥在外面回到堂屋，我会主动的跑到柴房抱些柴禾来，并升火燃取温。那时的冬天也不知为啥，特冷，而取暧只能靠点燃木柴。就算烟雾弥漫、呛得难受，母亲也不让开门，否是热气也跟着跑了。还有一次，我同时受到姐姐与哥哥的称赞，缘由是与外婆的沟通。用沟通当然是文明用词，实际是与外婆的争吵，是压着火气的争辩。外婆有一个时期住在我们家。那时我大约七岁。
有一天中午，姐姐与哥哥看书，我在玩。只有母亲进进出出的一人劳作。一会儿打扫院落，一会儿又收拾锅台，一会儿清洗地瓜，一会儿取柴生火。外婆看到母亲劳累的身影，便数落我们说：一个个的也不知道帮着你娘干点活，你娘下地回家，还得忙着做饭。因没有理会她，外婆又说，都这么大了，一点也不知道心痛自己的母亲，我看着都心痛呢。我们依旧忙着各自的事情，仍没人去帮着母亲干活。外婆有些生气，声音也大了，说：我与你们这般大时，早就知道忙里忙外的帮着家里干活了，好让母亲休息一会儿，自己的娘都不知道疼惜还知道什么？这说法让姐姐与哥哥都有点上火，想着反驳几句，却不知如何去说。
我却张口说道：外婆，您不让母亲干活，与母亲不让我们干活，是同样的道理。您心痛母亲，与母亲心痛我们，用心是一样的，您就不要再说了。此话一出，彼有道理。外婆随即住口，想了一会儿才说：噢，你说的也对呢，我不说了。而姐姐与哥哥也认同此理，在一边帮腔：我们知道您心痛母亲，但母亲也心痛我们不是，这本是一种爱的传递呢。母亲听后也很欣慰。之后，姐姐说我：能抓住主要矛盾，也善于强词夺理，但有狡辩之嫌疑。姐姐还讲给父亲听，说：我们都没有想到这个事理，这个小点点的脑瓜还挺聪明。那次我不单给自己解了围，也替姐姐哥哥找准了理由，受到了他们的赞许。从此之后，外婆再也没有催促着我们干活。这话也成为哥哥灵活应用的理由，逃避了许多劳动。而姐姐则是不然，稍后便把部分精力用在日常的劳作上。
姐姐帮着母亲做家务，拆洗衣物，亮晒被褥，挑水喂猪，出圈运土，春耕秋收等。闲暇时日，也学些针线活，可缝制衣服的手艺，远没有达到母亲的要求。按母亲的话说，我姐做针线活怎么也不是那个样，手一点不灵巧，衣服的线角也粗糙。母亲就说：哎哟，女儿怎么这么不中用啊，被褥不会做，衣服也不会缝，待两年可怎么办啊？姐姐就说：那有学不会的，没逼到份上呢。这话也算正确。我却为姐姐辩护：笨有笨的福分，拙有拙的安然。母亲想了想说：也对，各人有各富，青蛙住泥屋。可是啊，还有一种说法呢，技不压身，多一门手艺，就多一条存活的路，不至于用着时受难。母亲仍在为姐姐的未来担忧。
国家恢复高考制度时，姐姐已初中毕业在家务农。因时间仓促，姐姐第一年没有参加高考，第二年经过努力拼搏，成功考入县卫生学校，离开家乡到外地上学，毕业后有了一份稳定的工作。自此我们家的日子才慢慢好了起来。至少可以每天都吃到梦寐以求的白面馒头了。再之后社会迅速发展，行业突飞猛进，穿衣戴帽根本就不用手工缝制，姐姐也不用再学做针线活了。母亲这才释然了许多。
还有一件让我无法忘记的美好记忆呢，当然与吃有关，说明贫穷确实给我留下了难以磨灭的印象。所以啊，我也并非真的年头到年尾吃不到一顿美食，只要去父亲任教的学校，就能实现这个愿望。父亲在屯头中学任教。我在高庄小学读书。有一次公社搞学生大汇演，我还是演出的主力。地点就在屯头中学。演出结束后，父亲给我买了一个大白馒头，打了一份肉菜。菜看着就香，明晃晃的油，还有白花花的肉。我当时就流了口水，并吃个净光。
回家后很长一段时间内，我一直盼望着再有演出的机会，再去父亲任教的学校，再吃到梦寐以求的好饭。这想法也就成了我一个时期的梦想，不过没有实现。不久之后，父亲调动到了较远的地区教课，就是再有汇演我们也到不了哪里。而我吃到的肉菜，就成了我的绝唱，成了挥不去的念想，我一直记忆到现在。所以，若能吃上一次肉菜绝对是件美好的事情，那美好会让我彻夜难忘念念不忘，每每想起也是心花怒放。
我们的美好时光，就是由这样一个又一个细小的事件组成，诸多事件串联在一起，便填满了我们平凡又平淡的日月，构成了一家人的喜怒哀乐。我们就这样熬过了一天又一天，度过了一季又一季，苦中取乐安度流年，互相帮衬知足友善，过着轻松的日子，度着惬意的光景，而生命的深情厚意也体现的淋漓尽致。那是我最开心的一段光阴，是我无忧无虑的欢快岁月。虽然有时挨饿难免悲伤，但有了欢声笑语，也不觉得日子有多么的无奈与悲切。穷苦人家的快声笑语，也就时时的回荡起来，溢满了整个小院。如今我与姐姐、哥哥已分开多年，相离较远，也只有逢年过节可以相聚，相聚便有着说不尽的话题，聊不完的事情。
我们聊与邻家兄弟的打仗，聊战山河上的光景，聊与杨生叔的战争，聊复习时的艰辛，聊工作时的快乐。聊的高兴便哈哈大笑，若是悲戚也黯然神伤。当然也聊姊妹三人的打闹争吵，及彼此之间的瞪眼事件。因无伤大雅越发显得亲密。这是姐姐说道：对啊，小时候你看到有谁家的孩子，是相互牵着手一起出门、进门的，只有咱们家呢，现在也很少见。我这才想起，我们三个曾在很长的一段时间内，便是手牵着手出门、回家，是姐姐与哥哥一左一右牵着我的手，让他人好生羡慕。曾有人说：你看看老高家的这三个孩子，多好，互相照应着，母亲也放心不是。
牵手是因为我们有过共度的雪域寒冷，牵手是因为我们拥有相同的西房月明，牵手是因为我们约定再一次的知足友善，牵手是因为我们期盼着来世的长笛声声。佛说，前世五百次的回眸，换回今生的一次擦肩。那么，我们这一生的亲情相聚，将会换回了多久的来世团圆？所以，故事远没有结束，亲情也仍在漫延，三生三世的烟火依然缤纷，只不过这一世的我们已被红尘熏染的两鬓斑白了。
现在的我们都进入了老年时期，这些曾经的记忆如同一扇神奇的门，徐徐推开、慢慢深入，那些美好的画面便源源不断的清澈起来。于是，那个脸脏的小男孩与姐姐哥哥的亲情，便游走在如今灿烂的时光里，那时的一笑一颦也成了我最温情的美好回忆。再次相聚时，我把我看过《三生石》的故事与我的梦境说了一遍，可巧的是，我姐与我哥当年走出高庄时，都梦到一只仙鹤自高庄飞出，迎着灿烂的朝霞飞向远方的云端之上。这种不言而喻的巧合，让我们都感觉不可思义，还无法解释，并相信了冥冥之中，果真存在有我们不曾知晓的神秘。这是好事，是今生缘分的一种证实，是注定一起同行的亲人，是姊妹三人的三世约定。
之前的每次离别，我从未有过忧愁与伤感，挥挥手转身就走，潇洒于千里之外。而近几年，我却很怕相聚，因为每次相聚都会面临一次别离，别离是件苦痛之事，挥挥手却招来一阵阵的悲凉与酸楚。仿佛真是见过一次便少过一次了。实事也正是如此。世间的悲哀，便也因了这份情深更加痛苦，因了这份意长越发悲伤。读李书同的《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。初读并无哀叹，只为才华折服；再读却是离殇，是领悟、是愁绪，更是无言的苦痛。情到深处泪自流，一叹千古愁。
是啊，经风见雨之后，已感同身受，不免产生共鸣。李先生到底有过多少次的相聚，又有过多么深的情源，才感悟了这别离的凄凉之痛，营造出这浓郁的伤感场景。并道明了任何相交都会成为零落，任何别离都会伴有梦寒。这彻悟的程度，表明了他苦痛的深度。感伤如此，却是世人无法逃脱的千古哀叹了。如今，又让平庸的我们沉溺其中无法自拔。都说生命如歌，但送别之歌，送的是今生的痴，别的是一世的情，还有无奈、还有仰天长叹、还有自苦不过，也只有把美好都稳稳的尘封在岁月之中，待阳光明媚之即时时翻阅，以温习重逢之景，来了慰哀伤的情，温暖心灵的冷。
多年之前的无奈分开，并非不懂彼此的珍惜与牵挂，而是缘分已定，各有前程，只好奔向东西。是啊，孤行万里是生命的一种责任，飘飞云端也是命际的一种归宿。最是人间留不住，云水禅意各随缘，沧海沉浮万般好，蓑笠素净亦无边。清淡也好，繁华也罢，只能一步一步的沿着流年、踏着红尘，勇往直前。多想再次牵起彼此的手，似儿童时期的光景，出入于高家小院。那么纵使刹那芳华，也远胜盛世豪华。然后，就把这半世的艰辛跋涉，牵成爽朗的笑声；把人间的红尘烟火，牵成彼此的依赖。是啊，今世的《三生石》上已盛开过三朵灿烂的花，虽然匆匆，却也牵挂；虽然慈悲，却也潇洒。但是，我们还是愿意守着陈旧的光阴，过着清贫的岁月，相守在那间灰暗的堂屋里，不求花开四季，但求平淡素雅。
佛祖曾说，生活是一种“度”，“度”得意时的无味，“度”失意时的释怀，“度”今生的相欠，“度”来世的相联。因此，人生若有相欠，才会再续后缘。倘若如此，就让我们在最后的风景里，彼此欠下一些细节与桥段，为来世度缘。然后，你仍为春枝，我仍为绿叶；你仍为仙鹤，我仍为僧者。我们再度一段光阴，再牵一次双手，并把欠缺的缘分填满，把这剪清凉过足。一世灵光随日落，万端芳华已尘封，人生太匆匆。只好寄情于来世的光，再次照耀西房；期盼后缘的月，消融今世的伤。从此以后，我们与秋水碧连天、与余生永相联。
江山千古，荷立斜阳，仅有红颜怅老；岁月经年，韶华易逝，只有记忆永恒；竹影缱绻，墨香婉约，唯有美好暧心。故事因有开始便有结束。僧者虽然老了，可他记下了这段美好的光阴，记下了与仙鹤相聚的浮日，并尘封于岁月之内，尘封在《三生石》上，从此不再遗忘。就算路过孟婆桥时不慎丢失，彼此也会在未来的苍茫里相遇，因为命中注定的缘，早已成为灵犀的灯，照亮前行的路。我们只要沿着尘世的慈悲，沐浴经幡的福祉，纵使远隔万水千山，纵使跋涉千岩万壑，也一定会再次走到同一处小院重逢。
为此，我又踏入了那所寺院，再次的静悟佛教教诲，感知浓郁氛围，我心瞬间清澈。任何生命的相遇都有前缘，然后再随着涅磐的境界，走向空灵的虚无。唯有这份亲情与这种相伴，还有牵手走过的日月，可以延续、可以永久、可以温暖人心。在佛祖的面前我轻轻跪拜，蒲团的清凉沁人心扉。我默默祈祷，虽然光景不再重来，虽然时光仍在流失，虽然记忆渐次减退，但那分姊妹情深，那种温馨相伴，已定格在我们的脑海深处、雕刻在彼此的灵魂之中。静待之后在无数个缘定的日子里，再次相遇，再次携手，再次走入尘封的岁月里与美好重逢。
佛祖清澈的目光，正脉脉情深的普度着前方的路。看着风吹幡动的意境，我突然感到，那段美好的时光，恰似佛祖的祝语，不会随着岁月而去；那份亲人的情缘，也不会随了轻风散落。佛祖慈悲，那么这份真情也定会写进高庄的卷册里，留在菩提的风动中。于是，我再次翻阅僧者的传说，重温了《三生石》上小僧与仙鹤的故事。原来，缘分早已刻于青石之上，不是没有，而是未知。不是伏笔，而是迷底。不是凄凉，而是温馨。不是离别，而是相聚。不是忘却，而是与尘封在岁月里的美好重逢。
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