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见状，何思安开口道：“孝直有何事但说无妨！”
“正见主公每每提起李恢、士燮二人时总是无意中皱眉，莫不是主公担心其二人的身份？”法正试探问道。
“孝直也不是外人，正是如此，孤之所以可以在益州、凉州如此顺利的设立慈幼司、学堂、演武堂，实施军屯等，最大原因便是无氏族之掣肘。但随着甄氏的到来以及南中爨氏、交州志燮等相继出现，孤实在是…不知该如何处理！”何思安也没有拐弯抹角，而是如实相告。
“恕臣直言…主公是否多虑了？”
看着法正的表情，何思安心头一动，开口询问：“依孝直所言，莫非其中另有隐情？”
法正拱手，恭敬答道：“主公所虑者，无非便是土地兼并，尾大不掉等因素，甄氏一族初临我益州，毫无根基，定然以主公马首是瞻，而爨氏久居南方边荒之地，不但要提防南蛮人的劫掠，更是要应对猛兽毒虫等自然灾害，自然会抱团取暖。
然，不同于我益州土地肥沃，南方多瘴气，故当地人并不看重土地，更多的是去林中狩猎以及摘取果蔬等北上换取粮食。
至于交州士家，主公更是无需在意，且不提往来不便，单说当地本就人丁不旺，而且当地人还多以捕鱼为生，大部分土地都是闲置状态，根本没有大族耗时耗力去兼并土地。此外，正还想向主公求一人。”
未等听完法正所言，何思安骤然起身，困扰其多年的心病仿佛一下子消弭于无形，整个人豁然开朗！
自从来到这个时代后，何思安始终陷入一个误区，那便是古代土地兼并的问题，以过来人的视角看待问题，王朝的灭亡几乎都是土地兼并引起的，如此一来，氏族的存在便犹如一座大山压在何思安头上，让其喘不过气来。
而何思安却忽略了如今距离百家争鸣的战国时期距离并不算太久，抛去久远的夏商周以及二世而亡的秦朝，大汉可谓是第一个真正意义上的中原王朝，自己完全没有必要现在就走向氏族的对立面，正如法正所言，南中，交州等地便根本不存在土地兼并的问题。
说白了古代中国王朝最大的特点便是农耕文明，一旦统一后，自己完全可以大力发展工业，畜牧业等，以自己的见闻，配合上举国之力造出铁轨，蒸汽机，水泥，纺织机等物件并非难事，届时百姓有了更多选择，所谓的土地兼并自然而然便会消弭于无形。
“孝直不愧是三国内政方面数值拉满的存在，得孝直，实乃思安之幸也！”说着，何思安顾不上仪态，直接来到下方，一个熊抱揽住法正，狠狠的拍了拍对方后背。
“咳咳咳！主…主公，何为三国？数值拉满又是何意？”法正嘴角抽搐，毕竟在这个时代被同性这么抱着还是很不雅观的。
“是我失态了，法…啊，那个不要在意这些，孝直方才说什么？要一人？”
何思安暗中擦了擦额头冷汗，自己这一激动说话方式险些回到前世那般。
法正自是看得出此刻何思安的畅快之情，也为何思安那句：‘得孝直，实乃何思安之幸也！’感到欣慰！能看得出，何思安说这话完全是发自肺腑，这让法正有种士为知己者死的冲动，甚至无关于身份…
收回思绪，法正嘴角上扬，毕恭毕敬的说道：“正，想要李恢帮忙处理政务！”
“哦？莫非此人还有过人之处？孝直快快说与思安！”
法正点点头，开口道：“不错，李恢，字德昂，自幼便跟随其姑父爨习，苦读各类书籍！不但习得一手好字，更是精通政务，甚至兵法韬略都有涉及，可谓是真正的文武全才！”
“若真如孝直所言，那孤必会重用李恢！另外听孝直所言，爨习此人也颇有才华？”何思安颇感兴趣的问道。
“当然，主公初临益州，对于这边情况可能还不甚了解，爨习乃书法大家，算得上我益州书法第一人！此外主公应还不知晓，士燮老先生是从刘陶刘大家，其对《左氏春秋》的理解在我大汉绝对首屈一指，所著的春秋经注连蔡邕等大家看了都叹为观止！”
‘书法…春秋经注…’
何思安脑中灵光一闪：‘印刷术！’
想到此处，何思安赶忙命周仓将徐庶寻来，稍厚，何思安将活字印刷的方法说于徐庶、法正二人。
活字印刷的原理本就很简单，何思安略作解释二人便理解何思安所言！
“妙！”二人异口同声的脱口而出！
“依照主公所言，这两种方式各有利弊，雕版印刷虽然相对简单，但论长久性则远远不如活字印刷，而活字印刷虽然准备时间较长，但却可灵活运用，节省许多不必要的浪费！”徐庶分析道。
三人一番商议过后，何思安又分别召见了李恢以及士燮，关于法正的招揽，李恢毫不犹豫便欣然应允，毕竟法正在何思安帐下只任主簿一职，但明眼人都能看出，在何思安阵营中，法正便是丞相般的存在。
而后与士燮见面，才让何思安真正感慨，世间竟还有如此超尘脱俗之人！
初次见面，士燮便给了何思安一种张道陵的既视感，虽然两人年龄差距近五十岁，然而凭借后世的经验，何思安的很多理论在士燮看来也是犹如天马行空，甚为新颖，双方可谓是相见恨晚！很快，何思安便提出关于印刷的事宜，并称若士燮同意，准备用士燮所著的春秋经注作为第一版雕版印刷的内容。
闻言后，士燮甚为欣喜，提出爨习的字远胜自己，并主动请缨，前去邀请爨习亲自题字作为模板。
法正、徐庶二人还有很多事情需要处理，没过多久便告辞离开，而何思安、士燮二人从对文学的理解到各地风土人情，人文地理无话不谈，二人相谈甚欢，直至深夜才各自回府，期间何思安更是直接命人将晚餐送入厅内。
翌日，众人齐聚一堂，由于交州、朱崖州在名义上本就不属于汉朝，何思安便没有奏请朝廷，而是亲自册封。由于甘宁已死，封甘宁之子甘瑰为镇南将军，海南侯，留守朱崖州。
封士燮为交州刺史，安南将军，领广信侯！
封杨怀为建宁太守，任平南将军。
封李恢为功曹书佐。主掌治中文书，兼辅治中从事史。
分封结束后，各自便起程前往各自封地。
半月后，士燮不但寻来爨习，还令儿子士廞亲自带领大批工匠及珍珠、象牙之类珍品，以及奇物异果，及香蕉、椰子、龙眼等物前来觐见何思安。
士燮直言，将全力协助何思安关于学堂以及出版司的建设，见士燮、爨习均有暂时留在成都的打算，何思安本着发挥出二人最大价值的原则，任命士燮为孝经师一职，用于主管教育。爨习则为成都太学五经博士，至此，对于此次南征的封赏才算暂时告一段落。
放眼整个中原大地，何思安南征大胜，袁绍灭公孙瓒虽然引起了不小的轰动，然而此刻的天下焦点却在汝南，因为明天，便到了袁术昭告天下时八公山受封之日。
所谓封禅，其实是两个意思，应分开理解。
封”指筑土为坛祭天。古人认为人间帝王应在高处祭天帝，表示受命于“天”，筑圆坛，装饰五色土，以报天之功。现在的北京天坛，便是明成祖朱棣于公元1420年所修建完成的，当时称作天地坛！此后，天地坛便取代了泰山，成为帝王祭祀天地的地方。
“禅”则指祭地。在山下的举行，筑方坛以报答大地之功。
当年秦朝始皇帝统一六国后，曾巡行各地，率领车驾、文武大臣及儒生博士70人到泰山举行封禅活动。
始皇帝整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。
封与禅一般都是同时进行的。但封的仪式重于禅的仪式。这是因为天在上，地在下，人们认为天为阳，地为阴，天高于地。
当然，由于泰山地处兖州，袁术自不会跑到曹操地盘前去自讨没趣，所以才退而求其次，选择淮南地区最为出名的八公山，作为此次封禅之地。
经过半年时间的修缮，此刻的八公山道路平坦，数顶颇为华美的帐篷搭建在山腰之处，一条笔直的山路直通山顶祭坛处！
毕竟明日一早便要举行封禅仪式，时间上恐有所不及，所以袁术与其他参与封禅大典之人今夜便在此处歇息，数百亲卫在帐外以及山道附近值守，火把照的四周亮如白昼！
袁术独自一人坐在正中的大帐之内，此时夜已深，虽然八公山地处淮河南岸，气候适宜，然而夜间的山风还是冻得人瑟瑟发抖，难以入眠。
“我袁术，袁公路明日便要做皇帝了么？”
袁术起身，掀起帐帘，看着远方的满天星斗，喃喃自语…
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