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谋求前程的众多河南士子，偏爱隐居在此，单等各州的英主入山求贤。
此地多产白狐，甚为珍。东夷传说狐三千岁可通天，所以那些士子俊杰也爱称此岭为“天梯”。
不过，这些都已经是列国时代的旧话了。事实，百年来，真正从山出仕，搭着这部“天梯”走入天台宫的，只有一个家族甘泉郑家。
因为这只青丘狐搭了谯明猛虎甘泉鸿家。
初代承恩郑公，原本只是青丘山里的一个土豪，却不喜欢管田产，只喜读书骑射。他眼见丹穴宫变后，山河分裂，列国纷争，正是逐鹿的好时机，便召集乡里青壮练兵习武，更兼仗义疏财，深得乡人之心。
然而英雄又岂是一日可成？还没等郑土豪打出甘泉，他的粮食已经吃得差不多了。
昔日富甲一方，良田千顷的郑土豪，终于因为“作”得太厉害，只剩下了两座粮仓。
这时候，“保护”天子的典军鸿校尉率领着一千如狼似虎的铁骑到了。其实一千人马对坐拥几千乡勇的郑土豪来说并不算什么威胁。何况人家鸿“土匪”只是带着天子，顺道经过。
但这位土豪郑公的眼光却是非凡的，他竟然放弃了自己的经营，将那些乡勇，连同一仓三千斛的粮食全都送给了鸿校尉。
郑土豪虽不是好地主，却是个极精明的商人。他知道与其经营自己不擅长的买卖，倒不如“入股”别人家已经成形的基业，坐等分红。
这一次的“入股”奠定了此后几十年河南，乃至九州天下的世家格局。
郑家的红利分得十分合算。
河南百姓曾经戏言，鸿家专出女皇帝的“大老婆”，郑家则专供“陪嫁丫头”。
这话虽然刻薄些，却也不是全无道理。随着生活日渐优裕，妻妾日渐美貌，一代代的郑公经过“人种改良”，长相越来越俊美，手段也越来越下作，他们早忘了先祖的英雄气概，不是在甘泉城吃地皮，是在天台宫睡龙床。
青丘是郑家的发祥地，不过郑家已经把它遗忘了许多年。
郑家出了山，灵气跟着离开了青丘。昔日藏龙卧虎的山岭渐渐成了樵夫渔民的乐土，庶民百姓代替王公俊杰成了青丘岭的主角。
时至景初天子朝，堕落了数十年的青丘岭忽又重新焕发了灵光。
青帝大神的追随者们在这座三州要冲，开了神坛，建了神宫。
芒种之夜，皎月凌空，犹如清冷悲悯的眼睛，观照着静默幽暗的山岭与河流。
丰河岸边，祭祀****已经进入**。教众们沉浸在仙乐之，在圣尊的带领下，与神相通，祈祷来年的风调雨顺。
圣尊高居祭坛正，一身天青神袍，英挺身姿端端坐正，如玉容颜浴着皎皎月华，晚风吹过，衣袂翩翩，委实如真神附身一般，让信众痴迷敬仰。
更绝的还是香烟缭绕，圣尊吹奏的那一首“仙乐”，苍凉高远，在寂静的暮春山林散发出勾魂摄魄的魅力。
神坛犹如一座表演幻术的大舞台。台下的“观众”沉醉在精彩绝伦的神仙梦幻里。台后的“演员”却在冷眼打量着他们的喜怒哀乐。
廷尉陈凌撇撇嘴，小声赞叹:“没想到这个小白脸倒还有一手，竟连海若国的乐器也会吹。”
“陈子超，你除了律书不学点别的吗？”白大天师对陈廷尉的粗鄙颇看不，“这玄笛，分明是东夷的正统雅乐。”
（备注:因孩子太闹，竟未来得及续写，此为漏夜补更。稍后还有几千字奉。看乃至留评的各位亲，万分感谢你们的支持，这是一个带着熊孩子的扑街作者，寝食难安，犹在努力更的最大动力。
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