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君王征召大军集结北上，绝大多数显贵和青壮乡民都跟随出征去了。如陈拱这种上士、河口营地留守，有凿弘这种上士、党长，满叩这种上士、县长，当然还有一堆本地两大族有凿氏及满氏的中士、下士。粟栎的老爹粟造是中士兼鄙长，自然也在其中。而中士契老头留守大营，是三大上士和众人的一致决定。
河口大营只有四百多户乡民，却有两千一百多户遂野人家，还有数目庞大的奴隶劳役，这样人口聚集的地方，造一座池邑也是正常的。只是离都邑太远，且为挖掘神石进贡神殿之地，加上朝堂上利益纠缠撕扯的厉害，最终并未大规模的填充人口提升规格，新建池邑的名字就叫河口大营，而非河口邑。
契老头在侃侃而谈，河口大营占有地利。颖水西来折头南下，再突然转头东进一段后南下，造就了大营西、南两面皆临河水的有利地势，防守起来较为容易。东面有一条岔河，虽远不如颖水一般深广，也是个小型的缓冲屏障。只有北面什么都没有，需要作重点防御部署。
分派完任务后，契老头大声说道：“诸位，淮夷大队人马来犯，情况紧急，还望大家都能团结一心共同用力，若被某家发现谁不用心尽力，老夫的长剑可不认人情脸面”。众人连忙拱手大声允喏，粟栎只能在堂外感受，这种议会就不是他能参与的。
最后契老头还大笑着说道：“诸位也别都哭丧着脸，像死了爹娘似的，朝堂会把国情传递，北方战事必定会尽快做个了解，不管结果如何，大军挥师南下讨伐不臣淮夷，那是板上钉钉的事。都他娘的打起精神来，回去尽量动员一切青壮力量，守他个八九十日，这些该死的淮夷杂碎自会灰溜溜的退去”。
受到激励鼓舞，也看到了希望，众人纷纷斗志昂扬的离去，粟栎这才进屋和师傅及有凿黍一起进早食。吃完早饭，两人各自分头行事，有凿黍去北面指挥巡视，契老头去东面城楼指挥巡查，并约定若无其他，日中之时在衙署碰面。
路上粟栎不解问道：“既然北面如此重要，师傅您为何不亲自负责，而是交给别人”。契老头淡然回道：“老夫知道你看不上有凿黍，本身不算勇猛还伤了脚，能否承担此重任值得怀疑。但有一点得明白，人家比老夫有很大优势”。
粟栎低头想了想说道：“师傅是说家族出生”。契老头一脸欣慰，拍了拍少年的肩膀，低声说道：“对头，北边区域为乡民的主生活区，有凿黍是留守两大家族中职级最高的，让这家伙去北边负责，协作会畅通无阻。若是老夫去北面指挥啊，那些留守的家伙虽会遵循，却未必用心尽力”。
粟栎表示受教，跟着师傅爬上城楼，城楼下士等人过来汇报，淮夷人并没有渡过小小的岔河来挑衅。四处查看是否准备充分，再眺望了一会，契老头对粟栎说道：“今日未必会打起来，不过打不起来也好，你小子可以继续陪老夫待在城楼观望，若打起来的话，就回家去，不要让你娘亲担忧害怕”。
粟栎有些不乐意，想亲身参加一次战争，于是大声说道：“我也是国之乡民，我有权利参与战斗”。周边众人一听都乐了，小孩子不知道战争的可怕，很有初生牛犊不怕虎的勇气。契老头不给面子的巴掌一呼，大声骂道：“滚蛋，现在就滚，回去找你娘说理去，都要靠你这小兔崽子打战，除非老子都战死了”。后脑脖子生疼，面对突然发火的老头，粟栎无奈选择回家。
国野乡遂是这一时代的基本划分，都邑及其附近的叫做国，其他地区的叫做野。国又分为若干乡，以五家为比、五比为闾、四闾为族、五族为党、五党为州，五州为乡。乡有乡大夫，以下各级有长，每级还有德望之人曰老。野又分为若干遂，以五家为邻、五邻为里、四里为赞，五赞为鄙，五鄙为县，五县为遂。遂有遂大夫，以下各级有长，每级同样有德望之人曰老辅助管理。
国人才是国家的主载体，有议政的权利，国家每逢大事时，他们的意见不可忽略。比如这次太子率王师讨伐陈国，作为君王的陈侯先在朝堂赢得决议，随后征调四方国民意见，最终才达成征召全国对抗王师之举。如果君王一定要独断专权，忤逆国人民意行事，那么后果会很严重，昔日著名的国人暴动驱逐大周天子厉王的例子，值得君王反思和慎重对待。
国人享有受基础教育的权利，同时也肩负着保家卫国的责任，需要服兵役和缴纳军赋，还得不定期的参加一些国家组织的如大田、狩猎、屯卫等活动，是国朝稳定的社会基础。其中的优秀者也会选拔推荐为士，甚至晋升到卿大夫，成为国朝的统治阶层，不过却是少数。
野人就很惨，没有啥责任，也享受不到啥权利，属于任劳任怨的劳苦大众。战争时期也只需从事些配合性的杂物，不需要直接参战。不过处于对身份的渴望，也会有青壮勇猛之人征召加入徒卒，凭借功勋和积累功绩，获得梦寐以求的国人身份。
随着城邑、乡邑的建造铺展开，时代发展下也有了些变化，遂野之地不全都是野人，也会有乡民驻扎于城邑、乡邑，和遂野之人混居一起。大周天子或许会严格遵循一辈子的国野乡遂制度，但诸侯们就很难说，这种乡民、野遂之人混居的实施启动，大大提升了国朝实力，极大稳固了国土安全，乃是强国良策。
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