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冯菲菲不敢往前走了，真是心有余悸，这个地方，让人望而生畏。单位负责人和季柯南只有扶着她往前走，走的时候，让人觉得她仿佛得了一场大病，心理压力非常大，完全没有心思再去游山玩水，雅兴全没了。
到了景区医务室，医生看了蛇在她腿上留的牙印，皮肤稍微有些红肿，说：“没事，这种蛇毒性不大，我经常给人看这种蛇伤。我给你上点药吧。很快就不疼了。没有后遗症。”
医生一边说着，一边给大姨妈的小腿肚上的伤口处理了一下。
可能景区常有游客被蛇咬伤，这里常见的意外伤就是蛇毒，医务室常备的药就是蛇药，医生主要医治的就是蛇咬伤。对于冯菲菲来说，这件事比天还大，从小都没被蛇咬过，这次是第一次，心里总有一块阴影挥之不去，哪怕医生对病情再三再四地轻描淡写也无济于事。
冯菲菲毕竟不是在自己家里，多少也要考虑其他人员的感受，总不至于耽误大家上午的事情，扫了大家游览的雅兴。在她的一亩三分地里，她可是说一不二的，要是耍起性子来，任谁都拦不住。强龙不压地头蛇，在这个地方，到了这个山头，就要唱这个山头的歌才行。
于是她装作很坚强的样子说：“没事，没事，我们去坐船吧。不好意思，耽误了大家，扫了大家的兴。”
她这样，大家开始觉得她感到不好意思还行，听她说的话，也没问题，就是语气方面有些强势。内容没问题，方式有不合适的，因为在路上，大家高高兴兴出来，不会带着一肚子气回去。出来是寻开心的，不是找气受的，就权且忍一忍算了。嘴上连连说没关系没关系，心里也憋着，不好发作，毕竟耽误了大家的时间。
听她一说完，大家蜂拥而上，一条船坐他们六个人是浪费，一般来说，一条船坐十几个人才划算，人多，对船体来说也是好事，艄公和纤夫也愿意接这个活儿，人少了没劲儿。刚好，后面有个旅游团，加进来十个，刚好坐满了一船人。
船老大在船头，船老二在船尾，一船一船地沿着燕子溪往下游开去。
历史上，船夫家贫，没有钱买衣服，都是光着身子在船上讨生活，这样利索，出汗马上就流，到地上，湿透了衣裳，反而不舒服，纤夫就是出力气的，不使劲儿，船就不走，和水流对抗，需要出大力气才行，水的力量十分大，不与之抗衡，就没办法让船顺利前进。
在水流湍急之处，必须要拉倒纤，所谓拉倒纤，就是纤夫在船后，拉着纤绳往后拽，以防止船被水冲走，保证船上的人命和财物的安全。拉倒纤更需要齐心协力，有船老大喊一声，其他纤夫就喝一声，算是回应。声音雄浑粗犷有力，听起来非常震撼。难怪有不少作曲家写出的歌，都和这个有关。
这样的船，两头尖尖，在当地被称作“豌豆角”，是很小巧的的运输工具。在山区，山路十八弯，有时候走水路要快得多。难怪李白有诗曰，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这个速度非常快，水路之快，远远超过了在山路上前进的速度。随着长江三峡蓄水，水位逐渐升高，燕子溪漂流的景点也在往上转移。
这些纤夫的生活水平，也在逐步提升，很少见到没有衣服穿的纤夫或者船夫了。当然，这些纤夫还是喜欢裸露肩膀，上衣不穿，干活方便。
现在的拉纤，完全是旅游娱乐，不再是过去那种拉纤生活了。
现在的机动船到处都可以去，三峡水位升高，船夫的驾船技术，基本不需要经历大的考验，因为没有了险滩，没有了暗礁，也没有了水势带来的巨浪和大风。一些技术高超的船老大，就瞧不起哪些开机器船的，觉得没能力，看不出来水平到底有多高。
船在上游，惊心动魄，因为水流太急，担心船被水冲走，有时候，可以明显感觉到船底碰到了水底的石头，砰砰作响，也让人的心砰砰直跳，这样凶险的地方，竟然还有人为了生计来冒险作业。
有一幅照片，所反映的就是纤夫不穿衣服，光着身子拉纤，一般是男的，那幅照片还获奖了，后来，季柯南看到完整的图片，反映的也是纤夫拉纤的事，不过不同的是女纤夫，女纤夫当然不穿上衣，穿的有裤子。
即使是这样，季柯南还是觉得很震撼，因为那女的瘦骨嶙峋。
身材瘦小，不是生活逼迫，她也不会这样做。但富有经验的船夫和纤夫把船弄得服服帖帖的，了解水性的人，才会如此娴熟地驾驭船只。
“豌豆角”过了危险的河滩弯道，终于漂到水深之处，这个时候，仿佛进入了黎明时分，到处都是静悄悄的，刚才的喧嚣归于沉寂。就像一首交响乐到了休止的时候。
纤夫就不再跟随，迎接上面漂下来的另一条船。他们的“豌豆角”进入峡谷。
水非常绿，谷里非常静，只听见船桨划水的哗哗声，自己的呼吸，都听得很清楚。
季柯南没带相机，毕小姐带了一部，她也被这里的风景打动，不停地拍照。
毕小姐恨不得把这里的风景带回家，再仔细地把玩。
两岸的石壁，如斧砍刀劈的一般，非常笔直，看着不像是自然形成的，而是由一双巨大的手用凿子凿出来的，简直太完美了，没有一点做作的部分。
听说，诸葛亮到蜀国，经过这里，远远看到一些方形的石孔，在峭壁上排列有序。
可能这就是所谓的古栈道遗迹了。
想来，古时的人真行，在如此险要之地，竟打出那么多的方孔。栈道木头早已消失，只留下空空的方形的洞。
再往前走，水面越来越宽，“看，悬棺！”有人惊讶地叫道。
他们仔细一看，果然，在悬崖的空隙里，摆放的是一具又一具的棺材，清晰可见，有的棺材一边有些腐败了，有些却完好无损，真的很奇妙。
古人如此高的保存棺木的技术，不知道现在的人是否能学会？
还有，对尸体的处理，也很有独到之处，不知道现在物理化学家们能够研究得透否？
不敢想象，那些棺木里的人，背后有多少故事，也不知道，琼瑶对香妃的想象，还能写出多少《还珠格格》的小说？
船过了燕子矶，进入金丝猴群出没地。燕子矶有个燕子洞。洞有多深不知道，有多大也不清楚，总之，里面的空间足够大，可以容得下数不清的燕子。燕子早出外归，一群一群的，密密麻麻的，声音噪杂。
遗憾的是，他们没有看到一只金丝猴。
据船夫说，金丝猴群在早晨或傍晚才出来，到溪边喝水，错过这个时间，就看不到了。
他们在电影电视或者报刊上看到过金丝猴，但是，总不如亲眼看见的好。
水面越来越宽，船最后终于驶入长江。长江的水浑黄，燕子溪的水碧绿，黄绿相交，非常明显。
看来，势力很重要。黄色的势力大，绿色势力小，势力小，就不能胜过势力大的，
李副总当起了他们的导游，他介绍说：“这里是官渡，是进入蜀渝的咽喉要道。溯江而上，走完西陵峡，到这里就走完了，再往上走，就是巫峡。巫峡的险峻更是厉害。不过，三峡蓄水，水位抬高，水面如镜面，险峻之气荡然无存，倒是把长江治理得温顺如处子了。过去李白的‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’的豪迈成为历史。
过去的水势非常了得，所以长江上纤夫多数会丧命，但即便如此，为了生活，也要拉纤，这是进川的惟一的水路。
三峡像扁担，一头挑起成都平原，一头挑起江汉平原，这一条扁担，起的作用非常之大，让人无法想象。
所以，长江的纤夫，后来多数参军。当兵有饭吃，有衣穿，很是舒服。最后，无非是死在战场上，总比掉进长江喂鱼，要强得多。
喂鱼，难保全尸，而战死，还可以当英雄，未尝不吸引人。所以，川军打起仗来，不要命，大概是出身长江的纤夫之家，都是拿命在做赌注。弄得好，衣锦还乡，弄不好，客死他乡，都是这样的结局。”
真正的导游很优秀，她教给他们一首歌，叫“黄四姐”，歌中唱道：
“今天没得空，明天要砍柴，后天才到小妹山上来。”
是说，男女谈恋爱，女的问男的什么时候有空来坐一坐，男的就这样回答道。
民歌很好听，一般是讲男女爱情的，听起来有些俗，可也有雅的时候。
中国的爱情比较含蓄，总用一些比喻，或者拟人的写法或者手法，来表达真实的感受。
男欢女爱，是其中的一种。最重要的，是怎样得到圆满的结局。
其实，在中国能得到圆满结局的，就像凤毛麟角，非常稀罕难得。
季柯南的爱情几乎是空白，因为不懂爱情，也就中了物质的毒，总是想用金钱或者物质来填补爱情的缺陷。
追求完美的爱情，也许是人的共同的理想。
能够成功的，几乎没有。
要是有，也只是存在于文学作品当中。文学作品当然有虚构的部分，来源生活，高于生活，从生活当中得不到的，可以在作品中得到。当然，歌词经过同船的无聊人士一改，就成了这样子的：
“我今天没得空啊，明天要打牌，后天才到小妹山上来。”
引起哄笑，哄笑之后，季柯南想到，这是真的，现在拿高工资一般都比较清闲，拿低工资的却比较忙碌，有些不公平，但确实没办法，社会就这样，人和人不平等，有坐轿子的，也有抬轿子的，如果都坐轿子，就没人抬轿子。
还有，就是人的俗不可耐已经到了无以复加的地步。
打牌、喝酒、吃饭、游乐、玩耍，成了生活的必需品。
而学习、读书、追求真理的，倒是鲜有人光顾。
自古到今，人们都喜欢庸俗超过喜爱高雅。高雅的东西高不可及，庸俗的东西随手可得，随处可见，随地可闻。
船靠拢了岸，他们一一下船，刚准备离开，被一个穿白大褂的人拦住，说：“请到左边去检测。”
他们一瞧，真有不少的人在那排队，可能是另一艘船上的游客，还没检查完，继续等候。
有些时候，穿白大褂的比较厉害，因为有非洲肺炎流行，他们说一不二，因着健康的缘故，可以建立隔离区，有了隔离区，有些疑似病例就像物品一样被隔绝。
人怕病痛，更怕失去自由。他们只得跟着导游，还有半个导游李副总，往左边走。
刚走没几步，冯菲菲尖叫一声，大家循声看去，见她脚下踩了一条旧缆绳，看上去像草绳，李副总快步走过去，拿起缆绳，大姨妈一边躲闪，一边叫道：“快扔掉，扔掉。季柯南还以为是一条蛇呢。”
大家释怀，原来，冯菲菲那肥妞又踩到一条“蛇”了。
大家的身体都很正常。很多地方都听说了这场禽流感，偏偏归州没有任何疑似病例，真的是奇怪极了！
大山深处，“禽流感”不来，倒是繁华热闹场所，却频频出现，这是上帝的公平，倒不是上帝偏心，城乡的差别，在一瞬间，竟然扯平，谁能说不是一个神迹呢？如果归州有传染病，恐怕只有飞鸟可以过来传播了。
禽流感好像是新生的疾病，以前外地的比较多，归州到目前还没有听说那病。归州会有什么病呢？这是季柯南一直在寻求的答案。
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