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还有一个问题，我想问的是，为什么有些人的生辰八字一样，命却天差地别？他这样问是有一定的道理，因为早年他自己也找人算过命，批过八字。算出来的结果与他的一个幼年时期的好朋友一样！
但那个朋友因为有个有钱有势的爹，最后继承了所有财产，过得好不自在！而他自己却是确确实实的贱命一条，穷困了大半辈子.....
谢必安道：有一个贩夫走卒和以地位尊贵的鲁员外八字相同，这贩夫走卒可倒霉了！每次鲁员外蒙受朝廷恩典的时候，这贩夫走卒就要受大苦，鲁员外有小喜事，这贩夫走卒就要受小苦。
八字是六十年一轮回，又有某家生子八字和鲁员外一样，算命的就说你知道那个鲁员外吧？你家孩子和他命运相同啊！他日必然大贵啊！他家里人听了欢喜坏，从此以后把这孩子当祖宗供着，他干啥都随着他。
这小祖宗从小想干啥就干啥，整天吃喝玩乐，在十九岁那年酗酒回家，在路上想喝水就趴在人家池塘边喝水。于是溺毙淹死了！
还有一事，那是有两位士人八字相同，两人相遇后相见恨晚，就聊祸福之事。而后一人在黄州教授私塾，一人在鄂州教授私塾，都在一个地方挺近的。在黄州的那个人先死了，鄂州的就赶过去帮忙办丧事。
办丧事的时候他就好奇：“我和你同年同月同日生，又是一个省的，你今天先我死，我希望你托梦告诉我，为什么你比我先死啊！如果人死后真有灵魂，希望好兄弟你来和我说说。”
当天晚上他就梦到了好友，好友告诉他：“我生于富贵之家，享用过了，故改死，好兄弟你从小家里穷，还没享受了，所以还能活了。”
在故事中贩夫走卒和鲁员外一样的八字，也就容易在一样的时间遇到危难，危难本身也是机遇，如果过得了就得福，过不了就受过！鲁员外有本事，所以他过得了，贩夫走卒没本身所以他就有难！
并且不要给小孩子算命！很可能会害了孩子！道理也很简单，璞玉再好不打磨不成器，哪怕命贵生而为天子，作死如商纣王也难活！
因人为五行所造，自受天地五行所动，在不同的时辰命格都会有不同！如鲁员外和贩夫走卒一般。这就是八字相同，命运不同的原因。
杨卓超若有所思的点了点头，谢必安见他没有说话，便又接着说道：上仙可知到有句俗语叫作“道高一尺，魔高一丈”？上仙有没有想过，为什么是道高一尺魔高一丈，不是道高一丈魔高一尺？
道高一尺魔高一丈之说佛道皆说，在道《性命要旨》中有：“古人云。道高一尺魔高一丈。”在佛《性空臻禅师语录》中也有：“正所谓道高一尺魔高一丈”为什么是道高一尺魔高一丈？
上仙听说过“得佛”高僧吗？说的都是“得道”高僧啊！在所有的文化中道包含一切，无论儒道还是佛道皆在道中，故是道高一尺魔高一丈。
在道教有魔考之说，《上经大法》中说：“天魔者，修炼居山之士一念纤尘，而被魔王之所败而不能成真。
何者？正炼火丹修真养浩行持入靖，或目见显现形影，幢盖幡花百种天香异云覆室，或耳闻仙乐之韵，此乃天魔之所试，即非正道之所履行也。”
要遇到天魔考试，需要人修行有成，才有天魔来试，如是修行平常，只不过是一般的魔头，如《上经大法》中还说：“夫境魔者，行持之际或于道路别室之中，
见一物而一念起贪嗔之心，目视非色耳听恶声，或入室中见诸气象形影之端，皆境魔之所试也。”一开始修行可能遇到的就是“境魔”。
道教认为魔考能过便能更进一步，所以有无魔不成道之说。无论在红尘还是方外其实都是在修行。上仙想一下，假如一个单身蛮汉，遇到的麻烦只有他自己而已！
如果他有家有业，遇到的麻烦可能就是几个十几个人的麻烦。人的境界越高，遇到的麻烦也就越大，这正是道高一尺魔高一丈这句话想表达的意思。
有一则故事，这则故事说的虽是算命，却说了修道的奥秘。说是当时的郑国有个大巫，这个大巫叫季咸。咸是上古大巫之名，季是亚的意思，亚于咸。
他知人之死生、存亡、祸福、算人寿命可以准确到日。正因如此当时郑国的人看到他就跑！怕他说出死期。
但是列子不同，列子见了就喜欢上了！回去的时候还和老师壶子说：“我觉得吧！老师你不如他。他的道才是大道。”壶子就说：“我教你学道至今在文字间，未有实践，你怎么决定你知晓我的道了？
你看看门外的鸡都是母的，所以他们的蛋不能孵出小鸡啊！你学点皮毛就想行道才让人看出端倪，还是让他来看看我的面相吧！”
第二天列子带着季咸见了壶子，看过之后，季咸悄悄的和列子说：“你老师命火已灭宛如湿灰，寿命就在十日之内。”列子听后痛哭流涕！待哭够了才去见壶子说了这事！
壶子却说：“我对他展示了大地之道，生气不萌，故他看到了我生气已灭。你明天再叫他来看。”
第三天季咸又来了，看完之后对列子说：“真是好啊！你老师遇到我真是好运气，他现在已经有生气了，我看到了微弱的生气。”
列子回去对壶子说：“我其实和昨天一样蔽塞了生气，但让生机从脚上散发，他这次定看到了我的生机。你明天再让他来看。”
第四天季咸看完之后和列子说：“我看不出你先生的相，你先生的气息不齐，待你先生气息齐后我再看。”壶子则言：“我神调虚和阴阳相济，所以我的气息不冲没有变化，所以他看不出我的面相。
就像大鱼盘旋的深渊、静水的深渊、流水之中的深渊都是深渊，但这只是九种深渊中的三种。明天再叫他来看。”
意思是气息调和之所最为平静，但只有平静就判断不出。如深渊就平静，深渊却有九种，如此判断不了。
第五天季咸看到壶子后就跑了！壶子让列子去追，列子没有追上。待列子回去报告之后壶子说：“一开始我未展现我的本源，与之虚与委蛇，他看不出我的虚实，只见我如波流一般变化无穷，因此逃跑。”
季咸通道术、壶子通大道、懂道之人必懂道术，懂道术之人不一定明道，明道之后必超过懂道术的人，所以说大道才是根本！道术只是细枝末节！
沧州南一学究和狐仙做了朋友。刘师退因和学究认识得以见狐仙。只见狐仙躯干短小，貌如五六十人，衣冠不古不时，有点像道士。双方如同世俗之人一样见礼寒暄，之后狐仙问来意。
刘师退曰：“世上和贵族相接者，对你们的传闻多有不同，期间有诸多不明白的。听说你聪明直率，所以来请教你，好祛除疑惑。”
狐笑曰：“天生万物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳。呼狐为狐，正如呼人为人耳，何讳之有？至我辈之中。好坏不一，就像人类之内良莠不齐，人不会隐瞒它人的丑恶，狐狸又怎会欺瞒其他狐狸的丑恶？你只管问。”
刘师退就问狐之间有区别吗？狐狸回答：“狐狸都可以修道，但最最灵者曰狴狐。狐狸之间的区别就如同农家子弟读书少，书香家庭读书多一般。”又问狐狸都有神通吗？
狐狸答：“这和狐狸的种类有关，没有修道的狐狸和别的畜生一般，已有道者可以变化。”
狐狸又说：“狐狸成道就是成人道，饮食男女，生老病死都和人一样。如可以成仙就又是一事。这如同千百人中求做官，但只有一二人可成一般。”
狐狸又言：“狐狸如果魅惑材补伤害过多，往往触犯天律招罚。”刘师退又问：“狐狸的赏罚是谁管的？”
狐狸答：‘小赏罚狐狸有老大，大赏罚则是地界鬼神所看，如果没有禁令，出往来无形，出入无迹，何事不可为乎？”
刘师退又问：“媚惑采补，既非正道，何不列诸禁令，还经常有人被狐狸魅惑采补？”狐妖答：“这和人求财一样，王法禁止杀人抢钱，人不还是杀人抢钱？”
刘师退又问道：“听说狐狸为人生子，不闻人为狐生子，这是为什么。”狐狸一愣后说：“这不足论，皆是自己选的。”
刘师退与纵谈其大旨，惟劝人学道，狐狸说：“吾等辛苦一二百年，始化人身，公等现是人身，功成已抵大半，而悠悠忽忽，与草木同朽，殊可惜也。”
刘师退又和狐狸谈佛，问狐狸怎么不修佛，狐狸却说：“佛家地位绝高，然或修持未到，一入轮回，便迷却本来面目，不如且求不死，为有把握。吾亦屡逢善知识，不敢见异而迁也。”
刘师退临别说：“今日相逢，亦是天幸，君有一言赠我乎？”狐狸踌躇良久说：“三代以下，恐不好名，此为下等人言。自古圣贤，却是心气和平，无一毫做作，洛闽诸儒。
撑眉弩目，便生出如许葛藤，先生其念之。”师退怃然自失。盖师退崖岸太峻，时或过当云。
谢必安总结道：所以从这点看来，那些个修仙的异兽精怪们，其实都是羡慕人的！
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