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故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。
有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。
福如天人，德非天人。各道都有等级积分，随因受报。
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。
详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。
因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中!胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠!
湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿!化生者身在天道，诞生谈起。
杨卓超问道:不好意思，我想问一下!无常大人所说的阿修罗王中，有一个名叫罗睺，意为覆障的，与之前的“罗喉罗”是不是同一个人？另外他们与那“魔神罗睺”又有什么关系呢？
白无常谢必安答道:上仙所说的“罗喉罗”绝对不是那“魔神罗睺”!因为很简单，罗喉罗是如来佛释迦牟尼的儿子.....
释迦牟尼在没有出家之前，是“迦毘罗卫国”的太子，在父王的主持下娶太子妃拘利城耶输陀罗公主。
释迦牟尼二十九岁的时候，耶输陀罗终于生下了儿子罗睺罗。释迦牟尼大喜过望，这种开心却不是一般男子初当父亲的喜悦，而是终于得尝所愿的喜悦!
为何这样说？因为释迦牟尼在此之前，就已经向父亲几次表示自己想要出家的愿望。但每次都被父亲阻止，后来终于松口，只要他能留下王孙，就允许他出家。
所以罗睺罗出生之后，意味着释迦牟尼终于能够前往求道了。释迦牟尼的喜悦，更多的是在自己终于解脱上。
说太子妃怀罗睺罗六年，因为生于罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名罗睺罗。也有说法因为他在母亲肚子六年都被障蔽，所以得此名。
罗睺罗出生不久，释迦牟尼就骑着白马离家了。据说他临走之前，原本是想抱一抱罗睺罗的，但是害怕吵醒熟睡的太子妃，被太子妃牵绊，最终还是没有抱抱幼小的儿子，狠心离去!
佛祖离去时曾言:“等我成就佛陀的时候，再回来探望此子吧!”等到他成道的第六年，才从南方的摩揭陀国回到故乡迦毘罗卫城。
佛祖归国之时，全国老少男女都出门一睹风采。当时只有耶输陀罗妃和罗睺罗没有前去，耶输陀罗妃是因为自尊，希望狠心离去的丈夫能够自己来找她。而罗睺罗则是因为自幼没有父亲的概念，受母亲和祖父的关爱长大，也不知如何面对。
耶输陀罗妃维持着自己最后的自尊，心急忧心的等待。最后佛祖终于来了，但是见到他的第一眼，耶输陀罗妃便知道自己与这个男人有着难以逾越的鸿沟。
虽然他看着她的目光中有怜惜，但却不是对她一人的，而是众人的慈悲。耶输陀罗心中难过，但却仍然不想放弃。
佛祖归国跟随了许多出家之人，所以并没有住在王宫，而是找了个清净之所。为了挽回丈夫，唤起他的情意，耶输陀罗每日将罗睺罗打扮的天真可爱，穿着华丽漂亮的衣衫跟随佛祖左右。
耶输陀罗还教罗睺罗，请佛祖将他的遗产留给自己。所以罗睺罗每次看见佛祖，都会跟在身后说:“佛陀!请施给我您的遗产吧!”
有一天佛祖将罗睺罗带到舍利佛面前说:“这个孩子每天都向我索要遗产，但是我不愿意给他不真实的幸福和财宝，我所希望给他的是无量宝。舍利佛请你收他为徒，给他无量宝，让他成为最初的沙弥吧。”
就这样根本不知出家为何物的罗睺罗，成为了僧团中最初的沙弥。而耶输陀罗听到这个消息之后，只觉得天都塌了下来。失去了丈夫和儿子，她的人生已经灰暗，所以最后她也出家了。
老国王得知这个消息后，罗睺罗已经受戒，无法挽回。他最后只对佛祖说:“佛陀!希望你能够规定，今后要出家的青年，必须有父母的允许才可以。”
罗睺罗出家之时正是贪玩好耍的年纪，自然静不下心来修行。但是有着佛陀的教导，舍利佛的只因，他最终在二十岁证得道果，成为佛祖十大弟子中的密行第一弟子。
另外一种说法是，相传当耶输陀罗生此儿时，惹出很严重的是非麻烦!佛已出家六年了，而他这太太却大起肚子，生下一个婴孩，故佛的眷属非常恼怒，以为她不守妇道，故有人要惩罚她，怒声沸腾，丑闻遍播全国。
佛不在六年，而佛的妻子却有了孕!宫人向佛之父王保证她没有越轨，小孩的确是释迦牟尼佛的，也无人相信。事实上罗侯罗在他母亲肚里住了六年!
外缘逼迫之下，耶输陀罗就发了个愿:“若是我不守妇道的话，跳到火坑里，我与我儿皆会被火烧死。若我是清白的，天神应该拥护我，纵我跳进火坑也烧不死!”乃造一个大火坑，放柴引火点燃，耶输陀罗抱著罗侯罗往火坑里跳下。
即刻奇迹出现!火坑变成一池清水，且从水里生出一朵大莲花，托著母子二人。从此之后，大众悉知是冤枉了耶输陀罗，国人也了解到此是一件不平凡事，也无人再诽谤她了。
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