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其具体建校时间已不可考，但有档案明确记载的最早的授课时间为1096年，之后在1167年因得到了英国皇室的大力支持而快速发展。
牛剑大学是英语世界中最古老的大学，也是世界上现存第二古老的高等教育机构。
该校涌现了一批引领时代的科学巨匠，培养了大量开创纪元的艺术大师、****，其中包括上百位世界各国元首、政商界领袖。
在数学、物理、医学、法学、商学等多个领域拥有崇高的学术地位及广泛的影响力，被公认为是当今世界最顶尖的高等教育机构之一。
培养了近80位诺奖获得者，3位菲尔兹奖得主，6位图灵奖得主。
是世界自然科学和人文科学的摇篮之一。
该校共有38个学院，它们和学校的关系就像联邦国家中央**与地方**的关系那样采用联邦制形式。
每一所学院都由Head of House和几个Fellows管理，他们都是各种学术领域的专家，其中大多数在学校都有职位。6个准学院（称为“永久性私人学堂”Pe
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ivate Halls、为各宗教教派所办），至今还保留着它们的宗教特许状。
辛一凡等人到了以后，打听特恩比尔的女儿贝萨所在的地方，还好李佑罡在这里找到了一名导游，来自华夏的留学生祖飞，这个祖飞是打工的时候和李佑罡认识的，都是同胞，在国外自然就成为了朋友。
祖飞带着大家在校园里四处逛了逛，顺便向他的同学打听历史和哲学系的博士一般在哪里上课，问了好几个人，才知道，博士生上课都是不固定的，大部分人是选择自己喜欢或感兴趣的课去听。
像历史和哲学这种专业的博士更多人选择去Pe
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ivate Halls，里面有全球最牛的神棍和脑洞最大的教授。
据说现在最流行的人类外星起源论和缸中大脑设想，都是从这里开始传播出去的。
这里还有一个私人学堂是研究华夏的历史文化的，教授的老师却不是华夏人，都是来自世界各地的牛人，他们基本上都是纯做学问，有的人对外界来说，没有太高的知名度。
这里的考古学也长期排在世界第一位。
李佑罡还是很机敏的拉着祖飞，让他带着去学校的学生处了解贝萨属于哪个学院，然后再通过所在的学院，找到贝萨的具体住址或是找到她的同学。
辛一凡知道李佑罡一定有很多办法，待李佑罡和祖飞离开后，辛一凡和乔旻珊、米晓丹只能四处闲逛，等待李佑罡的消息。
米晓丹看到一座有些年代的建筑，她好奇的走了过去，看了看建筑座底石碑，上面刻有建筑建造的时间和捐资人、建造人等信息。
“哇，董事长，你快看，这上面写的是1556年，大明五峰船主捐建，还是汉语呢！怪不得这栋房子看起来这么面熟，就像华夏的古建筑，原来是明朝人建的！咦~这五峰船主是谁？”米晓丹惊奇的问了问身后的辛一凡。
辛一凡也有些好奇，没想到还在这里看到一栋华夏风格的建筑，而且是明朝人修建的，于是辛一凡凑近石碑，仔细阅读了上面的碑文。
核对了一下时间和自己熟知的历史，辛一凡微笑着对米晓丹说到：“这位五峰船主就是汪直，曾经自称‘徽王’，明朝中后期的打海盗头子，不过没听说过他有来过英吉利呀，他不是去了日本吗！”辛一凡一边说着，一边疑惑的自问到。
“要不，我们进去看看，哎呀，反正现在也没什么事。”米晓丹看着辛一凡和乔旻珊眨眨眼睛，似乎是在征询两人的意见。
乔旻珊也没有来过牛剑大学，这里的一切看起来都十分新奇，又是传说中的学府，听到米晓丹提议，她对辛一凡说到：“一凡，要不我们就进去看看吧，李佑罡来了找不到我们，会打电话的。”
辛一凡点点头，和二人走了进去。
这栋房子外表看起是华夏古建筑的样式，走进去才发现，还是中世纪的风格，在修建的时候，这里就被设计成教授学生的地方，里面有好几件类似教室的房间，而且此时也有人在上课，看起来就像教小课一样。
最里面的礼堂很大，可以容纳上百人，看得出现在就行了翻修，把礼堂改成了一件阶梯教室，还装上了多媒体。
阶梯教室里坐了大概五六十人，有名年约六旬的白人教授正在讲课，进入教室的门有一边是开着的。
辛一凡注意到那名教授的投影讲义上写了很多的汉语，有“道”、“儒”、“佛”、“老子”、“孔子”等熟悉的字样，于是辛一凡走进了这件阶梯教室，想听听这位教授讲解的内容，找了靠后的位置坐下后，乔旻珊和米晓丹也在他旁边坐了下来。
白人教授是用英文在讲课，此时正讲到华夏的春秋时代，那是一个百家争鸣的事情，在华夏的大地上诞生了很多的思想家，与同时代的希腊一样，各自照耀着东西方。
同时他还提到了同时代的佛陀释迦牟尼也是诞生在相近的时候，因此这位教授开始猜测，有一股神秘的力量让当时地球上人口最密集的地方同时产生了几位伟大的思想家，并且逐渐摆脱了原始宗教的影响，这些思想到现在来看，都是系统性且充满了思辨的哲学理论。
白人教授认为，这一定是那股神秘的力量把真实的世界观告诉了一些人，让他们来传播这些学说。
接着他又分析到，这些思想一开始是纯粹的哲学观点，是一种世界观，只是后来被人们蒙上了宗教的外衣，变得神秘而不可理解，有的变成了更为纯粹的宗教，大家都去究极教义，而忘了根本，然后他开始痛批利用宗教愚弄大众的人，把世界上的几大宗教都骂了个遍。
这种讲义在其他地方是不容易听到的，辛一凡听得津津有味，甚是认可这位教授的观点。
突然，白人教授画风一转，又抛出了一个假设，也许从古至今操纵人类的宗教，思想，文化和经济的可能是同一帮人，然后他问底下的学生，是否能够掌握自己的命运！
下面的学生也陷入了思考，没有人能回答他的问题。
于是教授继续说到，他所了解的，没有人能真正掌握自己的命运，除非，你不要生活在人类社会，即便是逃离了人类社会，你还是一样无法掌握命运，因为你必须要为了基本的生存资料而奋斗，这些，在现在大多数人看来很容易获得的东西，脱离了人类社会后，将变得极难得到。
这个话题让辛一凡心中一缩，这位白人教授的话说的不就是自己现在的情况吗！这位教授难道会是圣教的，或者是反对圣教的某股势力？
辛一凡忍不住去读取了一下这位教授的记忆，发现这是名纯粹的学者，而且是那种只知道做学问，几乎没有太多社交和业余生活的宅男型老头。
令辛一凡惊讶的是，他居然读遍了几乎所有的哲学和社会学书籍，包括华夏的许多经典，他还懂汉语，能够阅读一般的汉语书籍，可以借助工具书看懂古文。
除此之外，这位叫卢尼尔的教授几乎能看懂欧洲大陆的大部分语言，包括古语言。
辛一凡从他的记忆里，看到了大量阅读经典和语言学习经历，这位卢尼尔教授就像一本活的语言学、哲学和社会学图书馆一样。
读他的记忆，居然比读几十个一般人的记忆，还要让辛一凡获得的知识更丰富。
卢尼尔教授坚信，有一股神秘的势力在影响人类，而且至今都掌控了人类的许多方面。
卢尼尔教授似乎觉得有些讲累了，只见他，走到讲台边，搬了把椅子坐下，问了台下学生们一个问题：“诸位，你们觉得人类思维的局限在哪里，如何找到解决的办法？”
辛一凡知道这是这位卢尼尔教授最近一直在思考的问题，从他思考来看，他觉得现在人类的思维已经进入了死胡同，人类文化的发展也进入了一种线性的，惯性的发展中，所以才会出现不停的复古，某种过时的思潮沉渣泛起，很多的东西都是披上一个看起来现代的外衣，然后被包装后又大行其道。
下面有学生举手回答，说到是打破思维的局限就是要引入现代科学的思维来研究文化，特别是现在流行的量子理论。这是一名帅哥，他的思路符合现在很多人的观点。
有人认为，需要抛弃人类的善和恶等固有的情感情绪，回归理性，用不包含人类偏见的思辨立场，才能发现宇宙的真理，这也是人类思维进化的方向。
辛一凡注意到这个发言的女生，就是他一直在找的贝萨！
没想到这姑娘的观点还很新颖，而且似乎很有道理，连卢尼尔教授都忍不住点头。
看到卢尼尔教授对着贝萨微笑，辛一凡调出记忆，发现贝萨最近来听过卢尼尔的课，同样回答过问题，她的观点曾引起过卢尼尔的关注，只不过，卢尼尔忘记问她的名字。
下课后，卢尼尔一心放在自己的学海中，也几乎忘了她的样子，今天贝萨又回答问题，而且观点让人印象深刻，卢尼尔又记起了她，让辛一凡也在卢尼尔的记忆中发现了她。
想到这里，辛一凡计上心头，然后也举起手来。
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